宋仁宗慶歷三年，蘇軾八歲，在眉山老家鄉(xiāng)校念書。士人從京師帶回石介的《慶歷圣德詩》。該詩借宋仁宗之口，贊頌了推行慶歷新政的賢臣。小蘇軾十分欽慕，向鄉(xiāng)校先生進(jìn)一步打聽每個(gè)人的事跡。鄉(xiāng)先生告訴他，范仲淹、富弼、歐陽修、韓琦四人是當(dāng)代杰出人物。小蘇軾記住了這些大名，暗自決心向賢哲們看齊。

宋仁宗嘉祐二年，蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子到京師考進(jìn)士。當(dāng)時(shí)，范仲淹已經(jīng)過世，蘇軾讀了富弼的《范文正公墓志銘》和歐陽修的《范文正公神道碑銘》，傷心到落淚，對人說：“我知道范公大名十五年，竟無緣拜見，這難道不是天命么?”舉進(jìn)士后，蘇軾和父親蘇洵、弟弟蘇轍都受到歐陽修的賞識和提攜，歐陽修還引薦他結(jié)識了韓琦和富弼。三位前輩都以國士之禮接待這位后生，對他說：“實(shí)在太遺憾了，你沒能見上范仲淹?！贝撕笫嗄觊g，蘇軾相繼結(jié)識了范仲淹的三個(gè)兒子堯夫、彝叟、德輿，都一見如舊，見諸子如見其父。受范家所托，蘇軾為《范文正公文集》作序，打小追慕范公四十七年，總算可以掛名于范公文字之中，自托于范公門生之列，也算彌補(bǔ)了平生的遺憾。蘇軾追憶了范公對自己的巨大影響，以伊尹、姜子牙、管仲、樂毅、韓信、諸葛亮等賢臣作比，贊揚(yáng)范公天圣三年所上《奏上時(shí)務(wù)書》，文以載道，終身踐行，建立了豐功偉績。范公文章，出于仁義、禮樂、忠信、孝悌的天性，天下傳習(xí)，倍受尊重。

宋神宗熙寧五年，歐陽修過世，蘇軾在杭州通判任上，不能前去奔喪扶靈，只得寄去一份祭文。文章開頭，對歐陽修一生的家國擔(dān)當(dāng)作了極高評價(jià)：“公之生于世六十有六年：民有父母，國有蓍龜，斯文有傳，學(xué)者有師，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為，譬如大川喬岳，不見其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計(jì)而周知?！鼻楦姓媲校臍庳S沛，行于所當(dāng)行，止于所不可不止，汨涌無滯，汪洋萬頃，歐陽修一代儒宗的大先生形象熠熠生輝。宋哲宗元祐六年，歐陽修過世二十周年，蘇軾在潁州通判任上，再次寫祭文回憶與老師歐陽修的交往。蘇軾自鄉(xiāng)校蒙童嬉戲時(shí)，就自認(rèn)歐陽修做老師，日誦其文，夜夢其容。蘇軾到京師后，寫信請求拜會(huì)歐陽修。歐陽修讀信后，對梅圣俞說：“老夫要讓這位有才華的年輕人出人頭地?！碧K軾追慕歐陽修十五年，終于得以拜會(huì)。歐陽修鼓掌歡笑，鄭重地對人推薦道：“這位年輕人是我們這一輩的接班人，非其他人可比。我們已經(jīng)老了，文脈要靠后生來傳承?！碧K軾連連作揖，謙稱褒揚(yáng)太過。當(dāng)時(shí)，一些中原士子并不看好來自南方的蘇軾。歐陽修說：“你深得我心。我主張文章與道德并存，那些用文章欺世盜名的人，不配做我的學(xué)生?！碧K軾行禮回答說：“先生的教誨，學(xué)生至死不渝。”歐陽修過世多年后，蘇軾、蘇轍兄弟回憶當(dāng)年初次見面的場景，如同太陽一樣清晰明亮。歐陽修當(dāng)年對蘇軾等人的褒舉，并非妄言。歐陽修死后，王安石、曾鞏、范鎮(zhèn)、蘇軾、蘇轍紛紛撰祭文，不吝稱美。歐陽修器質(zhì)深厚、智識高遠(yuǎn)、學(xué)術(shù)精微，文章逸發(fā)，仁民愛物，其剛果之氣、剛正之節(jié)，至晚不衰，生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳于后世，為國士的典范。其文章挽百川之頹波，息千古之邪說，揚(yáng)斯文之正氣，羽翼大道，扶持人心，為一代之雄文。

韓琦早有盛名，識量英偉，天資樸忠，折節(jié)下士，樂于獎(jiǎng)拔人才。他將來自峨眉山下的蘇軾、蘇轍兄弟收入門下，當(dāng)成鳳凰和麒麟培養(yǎng)。蘇軾奉韓琦為人格導(dǎo)師與政治導(dǎo)師。宋英宗在藩邸就久仰蘇軾的大名，治平二年，打算召蘇軾入翰林，知制誥。宰相韓琦說：“蘇軾才華很高，志向遠(yuǎn)大，以后定能擔(dān)當(dāng)天下大任。要在朝廷培養(yǎng)他，使天下士人都仰慕服從他，都想朝廷進(jìn)一步任用他，然后再提拔任用，那么其他人就沒有什么意見了?，F(xiàn)在破格起用他，天下士人未必服氣，倒是連累他了。”最后，朝廷舉行選拔考試，將蘇軾調(diào)入直史館，以待進(jìn)一步提拔。蘇軾知曉此事后說：“韓公愛護(hù)人才是講原則的、是講官德的?！表n琦相三帝而安天下，退隱之后，在私宅上建醉白堂，命其子請?zhí)K軾寫文章記之?？上?，韓琦未及看到蘇軾的《醉白堂記》便過世了。

宋仁宗在位四十二年，滋蘭樹蕙，朝中多為天下名士，有的光明俊偉、深厚雄杰，有的敦樸愷悌、靖恭持重，存浩然之氣，有蒼生之節(jié)。歐陽修《朋黨論》說，君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下大治。蘇軾《續(xù)歐陽子朋黨論》以申師說，君子之黨如嘉禾，易盡而可戒;小人之黨如雜草，難除而可怕。發(fā)人深省。蘇軾的師友圈中有諸多大先生，士風(fēng)、家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)都崇尚君子之風(fēng)，死生窮達(dá)，不易其操，天人和同，上下歡欣，培育了宋朝三百多年的基業(yè)。

(作者：楊賽，我會(huì)會(huì)員，上海音樂學(xué)院研究員)