原創(chuàng) 時(shí)差少女S 心理0時(shí)差

2016年夏天，作家莎拉·蒙塔納決定辭職，以寫作的方式去和一個(gè)自己幾乎不認(rèn)識(shí)的人做告別。而這個(gè)人殺了自己的媽媽和兄弟。莎拉·蒙塔納講述自己的母親和兄弟被殺過(guò)程

她并不是想通過(guò)描寫兇手的犯罪經(jīng)歷以聲討罪犯，正相反，她是想原諒他。

看到這，我們可能都會(huì)因?yàn)檎x感而感到憤怒，心想：“憑什么原諒這種禽獸，他值得嗎？”

別說(shuō)對(duì)方殺了自己的親人了，就連被人欺騙，我們都很難做到原諒。我們還經(jīng)常在公眾號(hào)看到各種文章說(shuō) “你不需要原諒”，憤怒成了保護(hù)我們權(quán)利的 “政治正確”。

然而，看完視頻的我卻發(fā)現(xiàn)，演講者不是在當(dāng)圣母勸我們善良，而是在講述她的 “自救” 之旅。

用莎拉的話說(shuō)，原諒是將自己從痛苦中解脫的唯一方法。

回到我們自己的生活，當(dāng)面對(duì)深深傷害我們的人時(shí)，我們當(dāng)然有不原諒的權(quán)力。

而且，原諒也是一件不能由第三者提議的事，畢竟 “未經(jīng)他人難，莫?jiǎng)袼松啤薄?/p>

但是，深陷仇與恨的我們，真的能解脫嗎？真的快樂嗎？

今天我們想從心理學(xué)的角度來(lái)談?wù)?，心理學(xué)家們是怎么看待 “原諒” 的？

01

不原諒，意味著什么？

面對(duì)沖突和傷害，人們通常的反應(yīng)有三種：報(bào)復(fù)、回避、原諒。

當(dāng)我們選擇了不原諒，也就是選擇了報(bào)復(fù)或者回避。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)報(bào)復(fù)

這個(gè)詞可能會(huì)讓你聯(lián)想到大女主爽劇，你覺得自己在生活中，并不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)矛盾就去報(bào)復(fù)呀，最多就是不原諒而已。

電影《告白》中的森口悠子老師女兒遇害。森口悠子老師設(shè)計(jì)讓還是學(xué)生的兇手，一步一步殺死自己的母親，以此為自己的女兒報(bào)仇。

但心理學(xué)界定義的報(bào)復(fù)是，個(gè)體對(duì)使自己蒙受痛苦的侵犯者施加傷害或痛苦。

這其實(shí)離我們的生活很近，我們都在不知不覺中做了很多 “報(bào)復(fù)性” 的事。比如開會(huì)的時(shí)候，同事反駁了你的想法，讓你自尊心受挫了。于是你暗暗記下來(lái)，等下次開會(huì)的時(shí)候，無(wú)論 TA 提出了什么觀點(diǎn)，就是要反駁一下，讓 TA 也嘗試嘗試受挫的滋味。這就是一個(gè)報(bào)復(fù)的過(guò)程。

有人會(huì)覺得在不原諒、甚至是報(bào)復(fù)的過(guò)程中，看著傷害自己的人一點(diǎn)點(diǎn)付出代價(jià)，看著他們痛，我們自己的傷痛，似乎緩解了不少。

確實(shí)，報(bào)復(fù)有一些積極意義。比如可以幫助我們拒絕一些潛在的冒犯者，保護(hù)我們免受進(jìn)一步的傷害，還可以提升自身的尊嚴(yán)。

但是，報(bào)復(fù)帶來(lái)的負(fù)面意義也更多，它會(huì)讓矛盾不斷升級(jí)。這與報(bào)復(fù)者和被報(bào)復(fù)者對(duì)報(bào)復(fù)行為的知覺差異有關(guān)的。

舉例來(lái)說(shuō)，A 打了你一巴掌，你覺得這一巴掌的傷害值是10。你覺得自己踹 A 一腳才能將 10 抵消。但是你踹 A 一腳的時(shí)候，A 覺得你這腳的傷害值是15，于是想要繼續(xù)對(duì)你進(jìn)行報(bào)復(fù)。在一次次的知覺差異中，你倆的矛盾逐漸升級(jí)。

除此之外，對(duì)于報(bào)復(fù)者來(lái)說(shuō)，他們將擁有不利心理后果。

比如，研究發(fā)現(xiàn)，報(bào)復(fù)動(dòng)機(jī)較高的人具有更高水平的消極情緒和抑郁，和更低的生活滿意度。Bono.G 等人曾做縱向?qū)嶒?yàn)，探究被傷害者采用寬恕策略在短期內(nèi)的心理變化。他們發(fā)現(xiàn)當(dāng)被傷害者逃避或報(bào)復(fù)的動(dòng)機(jī)與第二天的幸福感呈明顯的負(fù)相關(guān)。

當(dāng)我們選擇報(bào)復(fù)時(shí)，

其實(shí)是要付出更多的

再來(lái)說(shuō)說(shuō)回避

如果說(shuō)報(bào)復(fù)是將內(nèi)心的憤怒意識(shí)化，變成自己可以感知到的情緒；那回避則是，有意使自己忘記，使意識(shí)的憤怒壓抑到潛意識(shí)層面?？墒菈阂值綕撘庾R(shí)層面，我們真的就能遠(yuǎn)離傷痛了嗎？

作家莎拉說(shuō)到，當(dāng)她試圖不去憤怒，想要忘記這件事的時(shí)候，她總是可以感覺到自己的生命和兇手、母親、兄弟的事故栓在一起，像是有一條無(wú)形的鐵鏈一樣。

傷痛會(huì)被遺忘，但是不會(huì)消失，

它可能不在意識(shí)里的，

但或許在潛意識(shí)繼續(xù)纏著你

說(shuō)白了，回避同樣會(huì)讓我們深陷傷痛，無(wú)法自拔。

說(shuō)完了報(bào)復(fù)和回避，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)最后一種選擇——原諒。

一項(xiàng)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)表明，面對(duì)同樣的沖突時(shí)，原諒組被試的身心健康水平要高于回避組和報(bào)復(fù)組。而且寬恕與關(guān)系滿意度、關(guān)系承諾、攻擊抑制和關(guān)系信任、個(gè)體的生活滿意度和幸福感、積極情緒體驗(yàn)和認(rèn)知靈活性等，均存在顯著正相關(guān)。

除此之外，寬恕與身體健康也存在積極相關(guān)。具有高寬恕功能的個(gè)體比低寬恕傾向的個(gè)體血壓更低。

可見，原諒是所有選擇中對(duì)自己益處最大的。它不是放過(guò)對(duì)方，而是成就我們自己。

02

原諒是無(wú)能嗎？

很多時(shí)候我們選擇不原諒，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為原諒是一種“無(wú)能”。在你心懷怨念的時(shí)候，如果沒辦法讓對(duì)方也為之付出代價(jià)，就會(huì)責(zé)怪自己沒用。

真的是這樣么？？

我們先來(lái)看看心理學(xué)是怎么定義原諒（寬?。┑摹１粚W(xué)術(shù)界廣泛接受的定義，應(yīng)該是由 Enright 和 McCullough 等人提出的，即寬恕是受害者在受到不公正的冒犯后, 放棄對(duì)冒犯者的消極情緒、判斷和行為, 取而代之以積極的情緒、判斷和行為的過(guò)程(Enright et al., 1992)。

Enright 和McCullough 定義，我們可以從三個(gè)系統(tǒng)去理解：

在情緒系統(tǒng)中，憤怒，怨恨，悲傷等負(fù)面情緒逐漸消失，更多的中性情緒乃至積極情緒進(jìn)入到系統(tǒng)中；

在認(rèn)知系統(tǒng)中，人們不再譴責(zé)侵犯者和制定報(bào)仇計(jì)劃，而是逐漸以積極的想法來(lái)代替；

在行為系統(tǒng)中，人們也不再有報(bào)復(fù)的行為，并愿意與侵犯者重新組成整體，恢復(fù)二者之間關(guān)系。

可見，寬恕并不是一種被動(dòng)地逃離，而是調(diào)動(dòng)自己的調(diào)節(jié)能力，采用更加積極的方式去重新面對(duì)沖突事件。它甚至需要比仇恨更大的力量，我們才能做到。

英國(guó)宗教作家和慈善家 Hannah More（1745~1833）這樣說(shuō)到，“寬恕是心靈的一種節(jié)約措施……它節(jié)省了生氣的開支、仇恨的成本和精神的浪費(fèi)。”

(Forgiveness is the economy of the heart ... forgiveness saves the expense of anger, the cost of hatred, the waste of spirits.)

同樣的，寬恕也不是妥協(xié)、不是認(rèn)輸、不是懦弱。

03

如何做到原諒？

想清楚為什么要原諒

我們應(yīng)該意識(shí)到，選擇原諒最大的原因是——解救自己。

當(dāng)我們說(shuō)，我原諒你了。我們真正要說(shuō)的是：“我知道你做了什么，我不能接受。但我知道你的反應(yīng)可能比這還嚴(yán)重，我不想再讓我們被任意擺布。我不能治愈我自己，我也不再想從你那里得到任何東西。”

當(dāng)你可以這樣選擇原諒的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你只是原本的你自己。被仇恨捆綁的枷鎖不見了，你和那個(gè)傷害你的人的人生無(wú)關(guān)了。

直視你的痛苦

處理痛苦的最好辦法就是直面它，甚至是審視它。

美國(guó)著名心理學(xué)家 James pennebaker 提出了 “書寫痛苦計(jì)劃”。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，書寫痛苦便是書寫“與痛苦相關(guān)的經(jīng)歷”，因?yàn)樵诎踩沫h(huán)境中重新回憶過(guò)往時(shí)，我們能夠擁有面對(duì)痛苦的力量。

你可以在一個(gè)安靜的環(huán)境中，寫一些當(dāng)時(shí)具體發(fā)生了什么，這件事給你帶了什么樣的感覺。

一定要寫得十分具體。譬如說(shuō)“傷心”，是怎么個(gè)傷心法，是明明色彩分明的天和樹，到眼里只是灰灰的景；是看到路上一個(gè)個(gè)血肉充實(shí)的人，而自己卻只是一個(gè)無(wú)處可去的漂泊靈魂？

當(dāng)我們可以不去逃避痛苦時(shí)，便更能夠與痛苦相處。而當(dāng)痛苦成為了我們生命中的一部分時(shí)，我們也就不再會(huì)過(guò)度地關(guān)注它，不會(huì)沉浸其中了。

與對(duì)方共情

當(dāng)莎拉發(fā)現(xiàn)兇手所在的監(jiān)獄，有三分之二的人每天23小時(shí)都被關(guān)單人監(jiān)禁，十個(gè)牢房里有八個(gè)都被板條釘上只透出一點(diǎn)光。當(dāng)她在不斷瀏覽監(jiān)獄違反人權(quán)的事例時(shí)，她感受到了同樣的痛苦。

這樣的共情讓莎拉意識(shí)到，兇手也是一個(gè)人。她不忍再看著他受到什么傷害和折磨。

如果你問我，莎拉產(chǎn)生同情會(huì)對(duì)她自己有什么好處，為什么我要去共情一個(gè)兇手？

但是當(dāng)我們回到初衷：寬恕最終是為了放過(guò)自己。那么，共情就成了一種手段，它幫助莎拉最后放過(guò)自己。

寫在最后

寬恕似乎很難做到，需要更大的智慧和更強(qiáng)的力量。那么，我們可以選擇不寬恕嗎？

當(dāng)然可以了。

以上所有討論，都是想要為大家提供一種更好的解決負(fù)面情緒的思路。如果選擇不原諒對(duì)于你來(lái)說(shuō)更加輕松的話，我支持你呀。

- The End -

References：

[1] TED演講：《為什么原諒別人是值得的》

[2]陳曉, 高辛, & 周暉. (2017). 寬宏大量與睚眥必報(bào): 寬恕和報(bào)復(fù)對(duì)憤怒的降低作用. 心理學(xué)報(bào), 49(2), 241-252.

[3]高妍. (2019). 原諒或懲罰對(duì)后繼侵犯行為的影響 (Master's thesis, 華東師范大學(xué)).

[4]Bono, G., McCullough, M. E., & Root, L. M. (2008). Forgiveness, feeling connected to others, and well-being: Two longitudinal studies. Personality and social psychology bulletin, 34(2), 182-195.

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