原創(chuàng) 北辰 國(guó)家人文歷史

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“九層妖塔”在現(xiàn)實(shí)中有原型嗎？

電影《九層妖塔》截圖

藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)，小說的創(chuàng)作當(dāng)然是有現(xiàn)實(shí)素材的。最近央視新聞“九層妖塔原型古墓出土大量精美金銀器”登上熱搜，有的網(wǎng)友看到標(biāo)題時(shí)，誤以為小說《鬼吹燈》里的情節(jié)是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，其實(shí)，這不過是附會(huì)而已——青海都蘭“熱水一號(hào)大墓”因?yàn)榉舛岩?guī)模宏大、出土了數(shù)百具隨葬動(dòng)物的骨骸，而被當(dāng)?shù)厝藨蚍Q為“九層妖塔”。

不止于此，當(dāng)年胡八一、王胖子與Shirley楊一路尋找的“精絕古城”和三人后來再聚首之地“龍嶺迷窟”，也是可以找到有關(guān)聯(lián)的考古遺址的，或許天下霸唱就是受到考古發(fā)現(xiàn)的啟發(fā)，再加上他天馬行空的想象力，創(chuàng)作出了驚險(xiǎn)刺激、引人入勝的《鬼吹燈》。

只是，由于盜墓分子屢屢將貪婪之手伸向安放在墓葬中的文物，導(dǎo)致大量見證著歷史原貌、有重大研究?jī)r(jià)值的珍貴文物被移位、盜取，原本恢弘的墓葬被弄得滿目瘡痍，歷史的面紗再難揭開。

電影《尋龍?jiān)E》截圖，胡八一、王胖子、Shirley楊、大金牙等在墓中

“九層妖塔”：熱水一號(hào)大墓

我們先說說現(xiàn)實(shí)版的“九層妖塔”——熱水一號(hào)大墓。此墓真的有九層嗎？它為何在青海？為什么民間又會(huì)流傳出“九層妖塔”之說呢？

電視劇《鬼吹燈之精絕古城》截圖：陳教授解說“九層妖樓”

《鬼吹燈》中的胡八一每到一處古墓便要拿出他那本“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”來論風(fēng)水。其實(shí)，熱水一號(hào)大墓所在的熱水墓群，在選址時(shí)也講究“得水為上，藏風(fēng)吹之”。

先看熱水墓群的地理位置：東接鄂拉山，西連柴達(dá)木盆地，熱水墓群地處寒冷干旱的高寒荒漠草原，卻巧妙地建在山谷牧場(chǎng)內(nèi)。沿著察汗烏蘇河兩岸，熱水墓群順地勢(shì)而建，背靠群山、面觀河水，坐落在一個(gè)不完全對(duì)稱的“U”型圍合式空間中。同時(shí)，這里背風(fēng)向陽，是一個(gè)典型的“風(fēng)水寶地”。

熱水墓群。圖片來源：“幾葦渡”博客

其中最大的“熱水一號(hào)大墓”建于血渭山腳下，北與山體自然相連、南與察汗烏蘇河相接，墓葬封土平面和立面均為梯形，疊壓在下層自然山體形成的梯形平臺(tái)之上。此墓是熱水墓群乃至整個(gè)青海地區(qū)規(guī)模最大、等級(jí)最高的接近王陵級(jí)別的墓葬，其他中小型墓葬皆圍繞它而建。

此墓整個(gè)墓葬封土南北長(zhǎng)58米、南寬65米、北寬55米、高12米；下層平臺(tái)南寬160米、北最窄60米，從上層封堆頂部到南面地平面高35米。墓葬底部由三層石砌圍墻構(gòu)成，每層高約1米、寬約3米，其上是泥石夯層和砂石夯層、夯土層等。從上到下每隔一米左右便有一層平鋪的穿木，環(huán)繞封土四周整齊排列。

從封土頂向下，在4.5深處有一座長(zhǎng)方形動(dòng)物殉葬坑，其中埋葬著包括牛、羊、狗、鹿、馬等在內(nèi)的70余個(gè)動(dòng)物個(gè)體。其墓室位于封土下11.5米深處，平面呈十字型，東西寬21米、南北長(zhǎng)18.5米。

熱水一號(hào)大墓結(jié)構(gòu)示意圖。圖片來源：《青海都蘭熱水一號(hào)大墓的形制、年代及墓主人身份探討》仝濤 繪

或許因?yàn)椤盁崴惶?hào)大墓”的封土很高，且又有動(dòng)物殉葬坑在此，民間便流傳出了“九層妖塔”之說吧。那么，這座宏偉的古墓背后，有著怎樣波瀾壯闊的歷史呢？

熱水墓群某墓葬的挖掘現(xiàn)場(chǎng)

熱水墓群既然能出現(xiàn)在氣候惡劣的高原荒漠中，也就意味著在遙遠(yuǎn)的曾經(jīng)，有一個(gè)輝煌燦爛的文明在這片土地上繁衍生息。這個(gè)遙遠(yuǎn)的曾經(jīng)，屬于吐谷渾民族；而這個(gè)王國(guó)的繁榮，與絲綢之路緊密相關(guān)。

早在5000年前，熱水墓群的所在地便有先民放牧與生活。在周、秦時(shí)，此處為西羌屬地。至西漢時(shí)，漢平帝命王莽置西?？ぃ摰貏t被劃入大漢的政治版圖。作為遼東鮮卑慕容部一支的吐谷渾來到這片土地時(shí)，已是西晉時(shí)期。他們先由遼東一路遷徙至枹罕（今甘肅臨夏），后又?jǐn)U張至白蘭數(shù)千里（包括今青海、甘南、四川西北部等地），逐步統(tǒng)治了當(dāng)?shù)氐亩鄠€(gè)羌、氐部落，并在白蘭（今青海都蘭香日德）以“吐谷渾”為國(guó)號(hào)，建立了吐谷渾王城。隨后，吐谷渾王國(guó)繼續(xù)擴(kuò)張，疆域直至鄯善、且末（均在今新疆境內(nèi)），輝煌一時(shí)。后來，在公元663年（唐高宗時(shí)期），吐谷渾被吐蕃攻滅，后作為吐蕃邦國(guó)保留建制，并以部落為單位。雖然吐谷渾得以按照自身的方式繼續(xù)傳承文化、保留喪葬制度，但是吐蕃文化也不可避免地與吐谷渾文化發(fā)生了融合。再后來，由于唐王朝對(duì)吐谷渾部落的籠絡(luò)政策，部分吐谷渾族人陸續(xù)歸附唐朝。

吐谷渾西遷示意圖

熱水墓群便是由吐谷渾民族所建，但具體建于何時(shí)，還沒有證據(jù)能夠說明，只能判斷大概是在7-8世紀(jì)（相當(dāng)于初唐時(shí)期）。而墓主是誰目前也尚無定論，有研究者參照敦煌古藏文寫卷的記載，認(rèn)為薨于694年的坌達(dá)延墀松可作為熱水一號(hào)大墓墓主人的可能人選，他大概是吐蕃吞并吐谷渾后冊(cè)封的首位吐谷渾王。

根據(jù)吐谷渾的喪葬文化，人死后須有動(dòng)物殉葬，稱為“馴牲”，這也與熱水一號(hào)大墓南面平地上的動(dòng)物殉葬遺跡相印證——五條殉葬溝居中，東西向橫列，殉完整馬87匹。這種“馴牲”的風(fēng)俗受到了吐蕃文化的影響。人們認(rèn)為，人死后需要通過獻(xiàn)祭的動(dòng)物做替身，才能把死者靈魂從死人世界中救贖出來。

在熱水一號(hào)大墓出土的文物中，有著大量含有中原文化特征的器物，如有著初唐時(shí)期“纏枝忍冬紋”的銀器、繡有鳳翅的絲綢等；同時(shí)，也有異域風(fēng)格濃厚的西方織錦，比如全世界唯一的一件8世紀(jì)波斯文織錦。

熱水一號(hào)大墓出土文物：胡人牽駝錦熱水一號(hào)大墓出土文物：簇四聯(lián)珠對(duì)馬錦。圖片來源：青海文物考古所

為何這里的墓葬有著如此多元的文化交匯呢？其實(shí)，曾經(jīng)的吐谷渾也是絲綢之路上一顆閃閃發(fā)亮的貿(mào)易明珠。前文說到，吐谷渾民族在西晉時(shí)期來到白蘭，而彼時(shí)正值北方少數(shù)民族南遷時(shí)期，河西走廊一帶的交通線路受到嚴(yán)重影響。此時(shí)，吐谷渾開疆拓土、穩(wěn)定政權(quán)，將絲綢之路青海道促成為重要的交通線路。青海道起于祁連山南沿湟水至青海湖，經(jīng)柴達(dá)木盆地而至新疆若羌。因吐谷渾提供了較為穩(wěn)定的政治環(huán)境，青海道得以與通往西域的道路相接，河西走廊便不再是通往西域的必經(jīng)之路。

熱水墓群所在的白蘭處于什么樣的位置呢？我們來看看青海通往西域的三條主要道路：

第一，起于伏俟城（今青海海南州共和縣），經(jīng)白蘭，過小柴旦、大柴旦后由敦煌至若羌；

第二，起于伏俟城，經(jīng)白蘭，過格爾木后越過阿爾金山至若羌；

第三，起于伏俟城，至白蘭，再向西南行至布倫臺(tái)到達(dá)新疆。

熱水墓群與絲綢之路關(guān)系示意圖。圖片來源：《熱水墓群考古遺址公園闡釋與展示研究》孫艷正繪

可見，吐谷渾處在交通樞紐的位置，不僅是絲綢之路青海道上的一個(gè)坐標(biāo)，更是一個(gè)重要的中轉(zhuǎn)中心。也因此，吐谷渾承擔(dān)起聯(lián)結(jié)中西經(jīng)濟(jì)與文化交流的重任。除了積極與西域各國(guó)開展各式貿(mào)易活動(dòng)外，吐谷渾還通過“以獻(xiàn)為名，通貿(mào)市買”的方式與中原進(jìn)行商業(yè)交流。在商貿(mào)推動(dòng)下，吐谷渾也成為了各方文化的交融之地——這里既有牽著馬匹和駱駝的中原商隊(duì)，又有載著金銀器、穿著大翻領(lǐng)的西域商隊(duì)，還有西行求經(jīng)的僧侶。本就在鮮卑文化中融入了羌、吐蕃文化的吐谷渾，此時(shí)又吸納了漢唐與西亞文化，因此形成了別具特色的民族文化景觀。

自1982年至今，熱水墓群的考古發(fā)掘已經(jīng)歷了多個(gè)階段。如此輝煌的文明，卻慘遭盜墓賊的毒手，他們卷走了大量見證著歷史的珍貴文物。早在清朝時(shí)，就有人盜掘此墓；20世紀(jì)60年代，又有當(dāng)?shù)啬撩褚蚩巢坏讲瘢瑢⒛怪械陌啬就诔鰜頍埲∨?。而墓中的金銀器、絲綢的文物也不斷地被一批批貪婪之徒竊取。

都蘭縣公安局展示追繳回的文物。圖片來源：新華社

在文物專家眼中，這些文物哪怕被盜墓者更改了原本的位置，都會(huì)導(dǎo)致其時(shí)間、相互關(guān)系等重要信息無法還原，文物的研究?jī)r(jià)值大打折扣，更別說那些經(jīng)過盜墓賊貪婪之手流向境外的文物了。后來，經(jīng)過公安機(jī)關(guān)的艱苦偵辦，終于追繳回文物646件。而經(jīng)文物鑒定機(jī)構(gòu)鑒定，這其中有國(guó)家一級(jí)文物14組16件。

唯有這些從歷史中走來的“無價(jià)之寶”，才能把曾經(jīng)那個(gè)吐谷渾、絲綢之路和燦爛多元的文明向一代又一代的后人娓娓道來，“生命之花也許會(huì)枯萎凋謝，而文物傳遞的文明之光恒久不滅”。

“九層妖塔”哪里有妖？分明是條滿載興衰的時(shí)光隧道。而唯有保護(hù)好遺址與其中的文物，才能觸摸到更多悠久又深厚的文明。

“精絕古城”：尼雅遺址與丹丹烏里克遺址

電視劇《鬼吹燈之精絕古城》截圖：Shirley楊看到與照片上一樣的精絕古城

“在一片茫茫沙海中，一輪紅日在地平線的盡頭緩緩升起……一片古老而又恢弘的廢墟呈現(xiàn)在眾人面前，斷壁殘?jiān)?，各種房屋建筑歪七扭八地斜著……Shirley楊拿出一張發(fā)黃的老照片，看著眼前同照片里一模一樣的景色，熱淚盈眶地說道：‘這就是精絕古城，我們找到了……’”

《鬼吹燈》中的精絕古城在新疆的茫茫沙海中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，據(jù)Shirley楊說，只有在風(fēng)季才能找到它的遺跡。而且據(jù)胡八一推斷，精絕古城中其實(shí)有一個(gè)“虛數(shù)”空間，唯有精絕女王之眼可以洞察其中的秘密。

那么，現(xiàn)實(shí)中的“精絕古城”真的如此神秘嗎？其實(shí)，漢代西域還真有一個(gè)叫“精絕國(guó)”的地方，不過它早已消失在茫茫沙漠里。這個(gè)失落的西域國(guó)家展現(xiàn)在世人眼前的已不再是宮殿街市、商旅行人，而是一個(gè)靜靜躺在塔里木盆地南緣的遺址——尼雅遺址。

尼雅遺址

在《鬼吹燈》中，陳教授介紹，精絕國(guó)曾是西域各國(guó)的領(lǐng)首國(guó)，并且有著古老而璀璨的文明，其中以“鬼洞文”、巨瞳神像等為突出特征。但是，漢代的西域精絕國(guó)卻并非大國(guó)。據(jù)《漢書·西域傳》記載：

“精絕國(guó)，國(guó)王駐精絕城。距離長(zhǎng)安八千八百二十里。人口四百八十戶，三千三百六十人，其中勝兵五百人。設(shè)置有精絕都尉，左右將軍，譯長(zhǎng)各一人。北距西域都護(hù)治所二千七百二十三里，南距戎盧國(guó)四日的行程。地形閉塞，交通不便。向西通扜彌國(guó)四百六十里?！?/p>

從中可以看出，精絕國(guó)是一個(gè)人口近五百戶的國(guó)家。這是什么概念呢？在漢代，一個(gè)大縣約有萬戶，小一點(diǎn)的縣可能有幾百戶人家。也就是說，精絕國(guó)的人口規(guī)模相當(dāng)于幾千里外中原的某個(gè)小縣城。同時(shí)，精絕國(guó)“地形閉塞”“交通不便”，與吐谷渾這樣的交通樞紐也自然不可同日而語。但是，精絕國(guó)的地理位置卻在絲綢之路的咽喉——昆侖山腳下、塔克拉瑪干沙漠南緣。這樣的一個(gè)綠洲王國(guó)，卻又為何消失了呢？

尼雅遺址

據(jù)出土文物考證與史料記載，精絕國(guó)在現(xiàn)有文獻(xiàn)中的明確記載大約消失于公元4世紀(jì)。不過，在關(guān)于其他國(guó)家的史料中，我們還是可以找到神秘精絕國(guó)的“蛛絲馬跡”。《欽定皇輿西域國(guó)志》有載：“南道西行且志國(guó)小宛國(guó)精絕國(guó)樓蘭國(guó)皆并屬鄯善也?！倍度龂?guó)志》注引《魏略·西戎傳》說：

“……從敦煌玉門關(guān)人西域，前有兩道，今有三道。從玉門關(guān)西去，經(jīng)若羌轉(zhuǎn)西，越蔥嶺，經(jīng)縣度，人大月氏，為南道?！系牢餍星抑緡?guó)、小宛國(guó)、精絕國(guó)、樓蘭國(guó)皆并屬都善也。戎盧國(guó)、扜彌國(guó)、渠勒國(guó)、（穴山國(guó)）（皮山國(guó)）皆屬于聞?！?/p>

可見，精絕國(guó)后來被鄯善王國(guó)吞并了。這也不奇怪，畢竟在一整片沙漠綠洲中，有小國(guó)若干；而在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，只有500兵力的精絕國(guó)似乎也難以一直獨(dú)立下去。后來，精絕國(guó)在距今1600年左右的一天徹底消失了。但是，精絕國(guó)究竟何時(shí)亡于鄯善？又為何亡于鄯善呢？目前仍無定論。不過，有學(xué)者推測(cè)，精絕國(guó)很可能是隨著綠洲一同消失的。

現(xiàn)在路過尼雅遺址，只有一個(gè)矮矮的方石碑在告訴我們，在這片漫無邊際的黃沙中曾經(jīng)有著鮮活的人類文明。

電視劇《鬼吹燈之精絕古城》截圖

可以說，歷史上真正的精絕國(guó)與小說中的“精絕古城”為數(shù)不多的相似之處，即在于兩者都位于新疆的沙漠之中，且有著濃厚西域色彩，但是其他方面并無太多共同點(diǎn)。不過，新疆還有一處被掩埋在黃沙之下的文明或許也可以被視為“精絕古城”的原型——丹丹烏里克遺址。

丹丹烏里克遺址。圖片來源：“若愚”新浪博客

丹丹烏里克遺址位于塔克拉瑪干沙漠腹地，地處今新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)策勒縣，早期也被稱為“塔克拉瑪干古城”。那么，這個(gè)遺址的前身是一個(gè)怎樣的城邦呢？據(jù)考證，丹丹烏里克遺址為唐代于闐國(guó)下轄的杰謝鎮(zhèn)所在地，該地曾是軍事邊鎮(zhèn)。

作為西域的獨(dú)立王國(guó)之一，于闐國(guó)比精絕國(guó)年輕一些、大一些，據(jù)《舊唐書·大宛列傳》記載：“于闐國(guó)，西南帶蔥嶺，與龜茲接，在京師西九千七百里。勝兵四千人。其國(guó)出美玉，俗多機(jī)巧，好事襖神，崇佛教?！辈贿^，即便如此，這種規(guī)模在西域諸國(guó)中仍然難以“傲立群雄”。于是，于闐國(guó)在不同的歷史階段臣服于不同的王國(guó)，如漢王朝、匈奴、西突厥等。

于闐千手千眼觀音像壁畫殘片

與吐谷渾、精絕國(guó)一樣，特殊的地理位置使于闐國(guó)成為絲綢之路上的要鎮(zhèn)之一；而由于多方文化匯聚，又總是臣服于不同的國(guó)家，于闐國(guó)的文化也有著相當(dāng)多元的內(nèi)涵與特征。其中，在尉遲氏統(tǒng)治時(shí)期，尤以信仰佛教為盛。且當(dāng)時(shí)于闐作為佛教傳入的必經(jīng)之地與求法高僧的目的地，匯集了眾多佛教經(jīng)典原本。而位于于闐之北的杰謝鎮(zhèn)，自然也隨著所屬國(guó)家之興而興。

雖然于闐國(guó)與杰謝鎮(zhèn)應(yīng)該都沒有《鬼吹燈》中所描述的“巨瞳石像”，但是這里興旺的佛教文化足以讓一方百姓形成某種一致信仰，其實(shí)這與小說中精絕文化對(duì)眼睛圖騰的崇拜有著相似內(nèi)核。

丹丹烏里克遺址位于策勒縣轄區(qū)、塔克拉瑪干沙漠腹地，而尼雅遺址則在克里雅河的扇狀沖積綠洲之上

此外，丹丹烏里克遺址所在的塔克拉瑪干沙漠腹地，其實(shí)也比較符合小說中“精絕古城”的樣子：胡八一等人在安力滿的帶領(lǐng)下進(jìn)入了“黑沙漠”，在漫無邊際的沙海中行走了多日，快要脫水時(shí)才終于在沙漠深處看到了古城隱隱綽綽的輪廓。而丹丹烏里克遺址正處在沙漠深處，離綠洲有點(diǎn)距離，現(xiàn)代人類活動(dòng)一般是難以到達(dá)的。小說中Shirley楊口中“只有在風(fēng)季才能見到”的古城，也恰似這個(gè)一不留神就被掩埋在黃沙之下的遺跡，仿佛只有掀起千萬粒黃沙才能看清它的輪廓。

電視劇《鬼吹燈之精絕古城》截圖

目前，在丹丹烏里克遺址出土的文物包括壁畫、佛像、人物與動(dòng)物塑像、動(dòng)物骨骼、小陶燈、小木件、氈片、夾砂紅陶片等，經(jīng)考古人員確認(rèn)的遺跡包括居址、佛寺、燒窯、果園、煉爐等。

遺憾的是，即便在沙漠深處，丹丹烏里克遺址還是被“摸金校尉”們“光顧”過多次，遭到了嚴(yán)重破壞。本就因黃沙的掩埋而頗有難度的考古工作，在盜墓賊的盜掘下更加雪上加霜。這個(gè)古老的西域國(guó)家有著怎樣的文明？只有文物能說話。

在丹丹烏里克遺址出土的文物中，沒有發(fā)現(xiàn)唐代以后的遺物，且史料中也再無相關(guān)記載，這個(gè)古老的沙漠佛國(guó)也如其他在黃沙之中熠熠閃耀的古國(guó)般隨著沙漠風(fēng)季消失在了歷史長(zhǎng)河中。

不過言及至此，對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)，“精絕古城”其實(shí)是一個(gè)非常模糊的概念，如果非要把它和某一個(gè)古國(guó)對(duì)應(yīng)在一起，都是難以在史料上自證的。但是，在西域茫茫的沙漠中，絲綢之路蜿蜒而過，曾經(jīng)輝煌的“精絕古城”也可被視作這條漫漫長(zhǎng)路上眾多文明的集合吧。

“龍嶺迷窟”：秦公一號(hào)大墓與李淳風(fēng)墓

電視劇《龍嶺迷窟》截圖，胡八一一行人來到古藍(lán)縣

在《鬼吹燈》中，胡八一和王胖子從精絕古城回來后，因見著陜北老漢李春來拿來的從家鄉(xiāng)墓中挖出的繡花鞋“價(jià)值不菲”，就約著大金牙來到了一個(gè)名為“古藍(lán)縣”的地方一探究竟，沒想到卻落入了地頭蛇馬大膽的圈套。

電視劇《龍嶺迷窟》截圖：馬大膽口頭禪“用點(diǎn)子智慧”

陰差陽錯(cuò)，胡八一一行人在龍嶺迷窟發(fā)現(xiàn)了一個(gè)魚骨廟，進(jìn)去后驚覺下面竟有一座西周墓。后來，他們與Shirley楊再度聚首，并且在陳玉樓的指點(diǎn)下，和馬大膽等一行想發(fā)財(cái)?shù)年儽睗h子們一起再次下墓。可此次，胡八一與Shirley楊卻發(fā)現(xiàn)，這座西周墓里又有一座唐墓，且極可能就是“風(fēng)水大師”李淳風(fēng)的墓。

電視劇《龍嶺迷窟》：胡八一、王胖子、Shirley楊、大金牙等在墓中

現(xiàn)實(shí)中真有這樣的墓嗎？目前，還沒有與“龍嶺迷窟”中墓葬一致的原型。不過，小說中“西周墓”所在地附近確有一“秦公一號(hào)大墓”；而李淳風(fēng)墓也真實(shí)存在，不過并不在所謂的“古藍(lán)縣”。

秦公一號(hào)大墓是迄今中國(guó)發(fā)掘的最大先秦墓葬，位于今陜西省鳳翔縣境內(nèi)，墓主為秦景公（前577至前537）。秦桓公去世后，長(zhǎng)子秦景公繼位，治理秦國(guó)39年，是春秋后期執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)君。在他的統(tǒng)治下，秦國(guó)的勢(shì)力不斷向中原推進(jìn)，不僅打通了通往函谷關(guān)的道路，還與楚國(guó)順利結(jié)盟，戰(zhàn)敗晉國(guó)與宋國(guó)。

秦公一號(hào)大墓

如果秦景公就是墓主，那么其墓為何貌呢？秦公一號(hào)大墓坐西朝東，長(zhǎng)約300米、寬55米、深24.4米；墓室及墓道容積約六萬二千立方米左右，平面呈中字型。有學(xué)者按先秦、秦漢“土功”的勞動(dòng)生產(chǎn)率粗略估算，大墓土方的工作量如果有100人同時(shí)開工，也需要工作1300天才能完成。而且，在大墓主槨室兩側(cè)，還發(fā)現(xiàn)有兩根粗大的木樁。在考古專家看來，這是“用以縛折繩索，往槨室垂降棺體的”，是后世碑志的源頭。

該墓的主副槨室都有柏木制槨具，幾乎都做了防腐處理。主槨為長(zhǎng)方形框式結(jié)構(gòu)，為“黃腸題湊”。這柏木制“黃腸題湊”可是天子才能用的，可見周王朝當(dāng)時(shí)已經(jīng)幾乎失去了對(duì)各諸侯的控制，也足以見得當(dāng)時(shí)秦國(guó)在一眾諸侯中的實(shí)力。不過，大墓也有著非常殘忍的一面，曾出土了186具殉葬人的尸體。

與熱水一號(hào)大墓、丹丹烏里克遺址一樣，秦公一號(hào)大墓也難逃“摸金校尉”之手，曾遭盜掘240余次、發(fā)現(xiàn)盜洞247個(gè)，被嚴(yán)重破壞。為了保護(hù)文物，20世紀(jì)90年代時(shí)，當(dāng)?shù)卮迕襁€曾結(jié)成“民兵護(hù)墓巡邏隊(duì)”，每晚換著在大墓和陵區(qū)內(nèi)巡邏。在他們的保護(hù)下，雖然前前后后仍有盜墓賊企圖盜取文物，但是都被村民們趕走了。數(shù)十載，秦公一號(hào)大墓遺址保存完好。

不過，這座宏大的墓葬中仍舊出土了3500多件珍貴文物，其中就包括大量隨葬工藝品，如金獸、金車馬飾、玉璜等，以及刻有銘文的石磬等珍貴史料，為準(zhǔn)確、客觀研究春秋中晚期秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提供了說服力較強(qiáng)的證據(jù)，可以證明那時(shí)的秦國(guó)有著發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，實(shí)力雄厚、城市繁榮。

秦公一號(hào)大墓出土文物：石磬

而在《鬼吹燈》中，胡八一覺得李淳風(fēng)因看中了龍嶺迷窟的“內(nèi)藏眢”，所以將墓室建在了此處原有的西周墓之內(nèi)。其實(shí)，李淳風(fēng)的墓位于今陜西省岐山縣鳳鳴鎮(zhèn)，呈覆斗形，高3米，底徑10-15米，面積120平方米。

李淳風(fēng)墓

李淳風(fēng)是唐代天文學(xué)家與歷算學(xué)家，也是世界上較早給風(fēng)定級(jí)的人。李淳風(fēng)所著《乙己占》是世界上現(xiàn)存最早的氣象學(xué)專著，其中比較詳細(xì)地介紹了兩種風(fēng)信器，一種是“于高迥平原，立五丈長(zhǎng)竿，以雞羽八兩為葆（羽蓋），屬于竿上，以候風(fēng)”，另一種是“可于竿首做盤，盤上作木烏三足，兩足連上，而升一足（古代神話相傳太陽中有三足烏）系羽下而內(nèi)轉(zhuǎn)，風(fēng)來烏轉(zhuǎn)，回首向之，烏口街花，花旋則占之”。后來，李淳風(fēng)在前人的基礎(chǔ)上，將風(fēng)向定為24個(gè)，還根據(jù)樹木被風(fēng)損壞的程度將風(fēng)力定為“動(dòng)葉、嗚條、搖枝、墮葉、折小枝、折大枝、折木飛砂石、拔大樹”八級(jí)。同時(shí)，李淳風(fēng)還對(duì)天文、數(shù)學(xué)、儀器制造等頗有研究，曾撰寫過一本名為《演齊人要術(shù)》的農(nóng)學(xué)著作。

難怪在《鬼吹燈》中，胡八一解了渾天儀、算了八卦陣、下了圍棋才得以解開李淳風(fēng)所設(shè)的機(jī)關(guān)。

電視劇《龍嶺迷窟》截圖：崩潰的李春來

而小說中，馬大膽一行人看不懂的《推背圖》，據(jù)傳是李淳風(fēng)與袁天罡所作。這本古代著名預(yù)言書作為易學(xué)著作，從盤古—唐—大同—永遠(yuǎn)這一發(fā)展模式來言說歷史和推演歷史，從而構(gòu)筑了其宏大的歷史哲學(xué)和政治哲學(xué)理論體系。

電視劇《龍嶺迷窟》截圖：眾人發(fā)現(xiàn)推背圖

曾經(jīng)的金戈鐵馬、海晏河清，都在時(shí)間的卷軸中萬籟俱寂。如果文物會(huì)說話，它們會(huì)用嘹亮的聲音將千百年前的故事講給我們聽。文物是屬于全體人民的財(cái)富，它們帶著歷史獨(dú)特又厚重的溫?zé)?，讓民族文化得以代代相承、讓人類文明得以生生不息?/p>

我們?nèi)缧菈m般落在世界，有時(shí)會(huì)在不經(jīng)意間打開通往過去的門，品著曾經(jīng)的蕩氣回腸，又在新的卷軸中留下我們時(shí)代的文明與故事。

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END

作

者丨北辰

編輯 | 詹茜卉

校對(duì) | 袁曉

排版 | 李媛