?亞馬孫原住民的祖先1.2萬(wàn)年前留下的巖畫(huà)依然清晰可辨。

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最近幾周，媒體頭條上出現(xiàn)了真正的新聞，而不是談?wù)摿艘徽甑哪切﹩蕷馐隆鐐惐葋喰掳l(fā)現(xiàn)了原住民祖先留下的巖畫(huà)，長(zhǎng)而巨大，仿佛是遠(yuǎn)古時(shí)期的西斯廷。

哥倫比亞長(zhǎng)達(dá)50年的內(nèi)戰(zhàn)讓這里的亞馬孫雨林成為地球上被研究得最少的地方之一，2016年和平協(xié)議簽訂后，學(xué)者們才有機(jī)會(huì)深入。2019年，一支由歐洲研究委員會(huì)資助的英國(guó)-哥倫比亞考古團(tuán)隊(duì)在Serranía de la Lindosa新發(fā)現(xiàn)了一處長(zhǎng)達(dá)8英里的巨型古老巖畫(huà)，不過(guò)他們直到最近才對(duì)外公布消息。

它們是1.2萬(wàn)年前，亞諾瑪米人（Yanomami）和卡雅波人（Kayapo）的祖先在哥倫比亞留下的遠(yuǎn)古回聲。

哥倫比亞亞馬孫新發(fā)現(xiàn)的巨型巖畫(huà)

這些雨林原住民的祖先在2.5萬(wàn)年前穿過(guò)白令海峽來(lái)到這里，是最早生活在亞馬孫雨林西部的人。他們?cè)趲r石上畫(huà)著鹿、貘、鱷魚(yú)、蝙蝠、蟒蛇、烏龜和豪豬，此外還有滅絕已久的大型動(dòng)物：乳齒象、冰河時(shí)代的馬、巨型樹(shù)懶以及駱駝科動(dòng)物等。

“這些巖畫(huà)清晰可辨、細(xì)節(jié)豐富，甚至連馬毛都畫(huà)出來(lái)了，” 考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)?？巳卮髮W(xué)的José Iriarte說(shuō)：“當(dāng)你來(lái)到這里，就能感受到有種力量在流動(dòng)?？吹侥切┮呀?jīng)滅絕的動(dòng)物如此具象、如此自然，太不可思議了?！?/p>

這些原住民祖先選擇了一塊平緩的巨大巖石作畫(huà)，頂部還有遮擋雨水的巖石和植被，也正是因此，巖畫(huà)至今依舊非常完好。整堵墻面畫(huà)滿了圖案，有些巖畫(huà)所在地之高令研究人員不得不用無(wú)人機(jī)才能拍攝。

研究人員預(yù)計(jì)要幾十年才能研究完每一幅畫(huà)作

Iriarte認(rèn)為這些在高處的畫(huà)作是關(guān)于神圣儀式的，其中一幅的中央是一只巨大的動(dòng)物，圍繞它的是舉起手臂的小人物，代表的應(yīng)該是崇拜。

研究者認(rèn)為這些藝術(shù)家為了在高處作畫(huà)而發(fā)明、搭建了木梯，然后站在上面再跳著畫(huà)。“千百萬(wàn)年來(lái)，對(duì)生活在亞馬孫雨林中的原住民來(lái)說(shuō)，動(dòng)植物和人類(lèi)一樣都是有靈魂的，它們有些和人和平相處，有些是敵對(duì)關(guān)系，維系這些關(guān)系的方式就是巖畫(huà)中所見(jiàn)的薩滿儀式?！?Iriarte告訴《衛(wèi)報(bào)》。

哥倫比亞的另一處巖畫(huà)，位于奇里比克特山頂（Chiribiquete），當(dāng)?shù)卦∶穹Q(chēng)這座山為Mejeimi Meje，意為寂靜的回聲。300米高的巖石上畫(huà)著許多美洲豹，也還原了當(dāng)時(shí)生活于此的狩獵-采集部族的生活，有狩獵場(chǎng)景、戰(zhàn)事和儀式。哥倫比亞考古學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家Carlos Casta?o-Uribe稱(chēng)他們?yōu)椤懊乐薇恕?。南美原住民和美洲豹的關(guān)系非常特別，有些甚至相信人死后或是睡著時(shí)會(huì)變身美洲豹（? 閱讀：馬努河傳說(shuō)：請(qǐng)君莫變美洲豹，愿君長(zhǎng)為守護(hù)靈）

奇里比克特山

這里的巖畫(huà)還是“活的”，盡管絕大多數(shù)原住民出于敬意很少深入這片山區(qū)，認(rèn)為這里是圣地，但也有一些薩滿在繼續(xù)“更新”巖畫(huà)。Uldarico Matapi就從父親那里繼承了古老的智慧，他告訴Casta?o-Uribe：“巖畫(huà)都是性靈，它們生活在巖石中，掌管著自然世界的平衡，一切任然仰賴(lài)它們?！?/p>

最新發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)也有許多赭色的手印，滅絕的、尚存的動(dòng)物畫(huà)像，還有手拉手跳舞、古老儀式的場(chǎng)景，這些1.2萬(wàn)年到1.18萬(wàn)前的痕跡具象生動(dòng)，仿佛法醫(yī)證據(jù)一般。它們講述的也是一個(gè)關(guān)于環(huán)境變化的故事。

雨林原住民祖先1.2萬(wàn)年前留下的手印

當(dāng)時(shí)的亞馬孫也在經(jīng)歷變革，這里原本是稀樹(shù)草原、灌木叢和森林的結(jié)合體，最終才因全球氣候變化形成今天所見(jiàn)的雨林?！斑@些巖畫(huà)讓我們得以對(duì)亞馬孫原住民祖先的生活有驚鴻一瞥，也看到和他們同生共息的動(dòng)物、獵物，有些大到幾乎和一輛小車(chē)差不多。” 考古隊(duì)成員之一Mark Robinson告訴《史密森尼學(xué)會(huì)》。

這些巨型生物的滅亡到底是由氣候變化造成的，還是因?yàn)槿祟?lèi)過(guò)度狩獵，或是兩者兼具？考古學(xué)家對(duì)此也依然沒(méi)有準(zhǔn)確答案。

可以肯定的是，原住民祖先也并不是逆來(lái)順受地接受氣候、自然的變化。在這個(gè)遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)十種不同的棕櫚——他們通過(guò)種植在改變著雨林。根據(jù)碳元素分析，大約4000年前，原住民試圖養(yǎng)肥土地，種植巴西堅(jiān)果樹(shù)、巧克力，他們還會(huì)清理一小塊森林用來(lái)種植糧食。這些部族的規(guī)模遠(yuǎn)比研究者所料想的要大，他們種植、儲(chǔ)存食物，營(yíng)養(yǎng)很好，而且，正是他們的做法積極地推進(jìn)了雨林生物多樣性。

依然生活在雨林深處的原住民近況愈發(fā)堪憂

他們的后代，如今生活在雨林中的原住民們，卻完全是另一番景象了。祖先留下的一切都岌岌可危，亞諾瑪米人和卡亞波人無(wú)法幫助研究者解讀這些自己祖先留下的印記，至少現(xiàn)在能找到的原住民后代們只能說(shuō)：“這里一定是圣地?！比缓缶褪锹L(zhǎng)的沉默。

這幅巖畫(huà)越是驚人，也就越顯今日之荒蕪。它所代表的豐富幾乎完全消失了，還剩下的渺茫的重建雨林生態(tài)多樣性和原住民生活方式的希望，所仰賴(lài)的全是對(duì)人性的考驗(yàn)——哥倫比亞的戰(zhàn)亂尚未消失，考古學(xué)家仍然需要叛軍的許可證才能深入雨林，亞諾瑪米人也染上了新冠，除此以外，蔓延著的還有森林野火的塵煙。