“日出東方——上海市慶祝建黨百年青年美術(shù)創(chuàng)作項目”目前正在有序推進(jìn)，主辦方近期就主題性創(chuàng)作的方法和方向舉辦了創(chuàng)作輔導(dǎo)和講座。中央文史研究館副館長、中國文聯(lián)副主席、中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）顧問馮遠(yuǎn)在中華藝術(shù)宮開講，講座從陳逸飛作品《占領(lǐng)總統(tǒng)府》以及畢加索作品《格爾尼卡》說起，并從近兩屆全國美術(shù)作品展覽，以及當(dāng)代中國美術(shù)作品與國外美術(shù)作品展覽中甄選案例，來剖析和解讀主題性、歷史題材繪畫作品的創(chuàng)作及相關(guān)話題。以下為講座節(jié)選：

馮遠(yuǎn)在講座中。  趙東陽 圖

說到主題性繪畫、歷史題材繪畫，很多作者都會覺得，一定跟宏大敘事、規(guī)定性的內(nèi)容有關(guān)，特別是中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中跟反映社會事件、反映現(xiàn)實生活，跟特定的命題等有關(guān)，但繪畫藝術(shù)是多個方面、多種樣式的。

我個人認(rèn)為所有藝術(shù)創(chuàng)作都是有主題內(nèi)容。盡管有些作品叫“無題”、“作品1號”等沒有特定的指向和命題。但如果把某一件作品中形成的畫面結(jié)構(gòu)、表達(dá)畫家在此時此地的情緒、意愿、藝術(shù)上的趨向和藝術(shù)中所要表達(dá)真、善、美的東西，將其歸之為“主題內(nèi)容”，大家不會有不同的意見吧？每一件作品都有想法，任何一件作品當(dāng)藝術(shù)家賦予它某個觀念、某種情緒時，這件作品就有了內(nèi)容和特定的內(nèi)涵，這個內(nèi)涵是唯心、唯美、唯時的，無論大小、內(nèi)斂和外顯的、虛實、顯隱，甚至抽象繪畫都是有特點內(nèi)涵的。

威廉?德庫寧《無題XXII》

筆墨在宣紙上真的像吳冠中說的“筆墨等于零”嗎？我不這么看。當(dāng)中國筆墨語言通過干濕濃淡、點線面交錯形成視覺審美的時候，視覺審美本身產(chǎn)生的就是作品所要表達(dá)的東西，是一種結(jié)構(gòu)和形式構(gòu)成，這就是作品的內(nèi)容。哪怕抽象的作品1號、2號、3號說不清楚具體物像內(nèi)容，但作品表現(xiàn)的憤怒、悲哀、愛情、死亡等等，那種陰暗的色彩、不祥的情緒所透露出來的信息，就是作品的內(nèi)容。當(dāng)把這個內(nèi)容概括提煉為三五個字、一句話的時候，這就是作品要表達(dá)的東西，我們可以稱之為作品要說的話。要說的話難道不是作品的主題嗎？應(yīng)該是。只不過我們把這個主題看的有大有小、有內(nèi)有外、有虛有實而已。

所有的藝術(shù)創(chuàng)作都跟藝術(shù)家自發(fā)性的想法有關(guān)，在認(rèn)可這個說法后，再就來說說——主題創(chuàng)作。

好的作品應(yīng)該是“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”?！八枷刖睢?，藝術(shù)創(chuàng)作分兩類：一類是關(guān)乎自己內(nèi)心、關(guān)乎自我或者小我，一類是關(guān)于與外界的關(guān)系、跟時代、生活、歷史、社會群體有關(guān)，這可看作是大的關(guān)系。大家一談創(chuàng)作都在追求如何在作品賦予能夠打動人心的東西，追求某種共性的東西。什么東西能夠打動人呢？那些美好的、能夠讓人看了撥動人心中最為柔軟瞬間的東西，能夠激發(fā)起人的某些聯(lián)想的作品，同時具有豐富的內(nèi)涵，能夠讓觀眾看了以后產(chǎn)生各種聯(lián)想。

“藝術(shù)精湛”指光有一個好的想法沒有用，藝術(shù)想象要物化為一個視覺藝術(shù)樣式，要傾其所有表達(dá)出來。通過藝術(shù)把眼睛看不到、但是心靈看到的東西表達(dá)出來，這是需要藝術(shù)、綜合素養(yǎng)和對藝術(shù)真實的理解。我們看到很多的作品，技巧非常高，但是一眼看過去比較簡單、直白，不能給觀眾產(chǎn)生更多的聯(lián)想或者引起審美的感受。這當(dāng)然是作品的一種損失。一個好的思想，找到一種恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式、一種巧妙的藝術(shù)樣式、一種精妙的形式組合，把那些形而上的東西變成具象的圖形，這是需要藝術(shù)才能和想象?！爸谱骶肌保囆g(shù)創(chuàng)作需要具備比較好的藝術(shù)表現(xiàn)技能。

陳逸飛、魏景山，《占領(lǐng)總統(tǒng)府（蔣家王朝的覆滅）》，335cm×460cm，布面油畫，1977年

具體談到當(dāng)時陳逸飛、魏景山的作品《占領(lǐng)總統(tǒng)府》，當(dāng)時軍事博物館給陳逸飛、魏景山的題目是《解放到底》，這是解放全中國的命題，這個命題可以節(jié)選很多歷史的瞬間去表達(dá)，可以是百萬雄師過大江，也可以解放軍解放南京，也可以是占領(lǐng)總統(tǒng)府。據(jù)我了解當(dāng)時這個題材能夠找到的影像圖片都是解放軍沖進(jìn)總統(tǒng)府，或者說解放軍站在總統(tǒng)府上舉槍高呼勝利，只是有一段黑白攝影是國民黨的一面旗幟飄然降落下來的，除此之外沒有更具體的歷史照片圖形。當(dāng)時藝術(shù)家多次去南京總統(tǒng)府實地考察，并做了一個小的總統(tǒng)府模型，用橡皮泥做了各種小的人物，按照相應(yīng)的比例組合這個場面上的人物。

1949年補(bǔ)拍的占領(lǐng)總統(tǒng)府的仰視照片

《占領(lǐng)總統(tǒng)府》鉛筆構(gòu)圖稿，陳逸飛作

當(dāng)時的圖像資料有一個是在總統(tǒng)府頂上站著一個排、一個連的士兵舉著各種槍械歡呼歡呼雀躍，但是經(jīng)過他們對題材反復(fù)深入思考，精心設(shè)計了一組組合式的人物形象，沒有排列成一個歡呼的場面，最后把畫面設(shè)計成一個升旗的場景，并在總統(tǒng)府和后面街巷硝煙中的場景中加上技巧。這件作品在當(dāng)時獲得了美術(shù)界的一致好評，也成為藝術(shù)家一生中代表性的作品。這就是根據(jù)歷史事件展開想象，設(shè)計成這樣一張畫，把這個作品題材進(jìn)一步的深化，得到了充分的展現(xiàn)的實例。

《占領(lǐng)總統(tǒng)府》模特照，左為陳逸飛

魏景山，《占領(lǐng)總統(tǒng)府》，雕塑小稿，55cm×34cm×30cm，銅，1977-2015年 

再舉第二個例子王宏劍的油畫《鴻門宴》，題材是楚漢相爭。當(dāng)時在中華文明歷史題材中設(shè)計這是一個巨大的跨時間年度的重要作品，能夠表現(xiàn)出楚漢相爭的題材多很多，項羽起義、以及八面埋伏、霸王別姬都是可以畫成楚漢相爭的場面，甚至兩軍對陣的殘酷激烈戰(zhàn)爭場景都可以。王宏劍就攫取了《鴻門宴》這個瞬間，讀了《史記·漢高祖本紀(jì)》、《項羽本紀(jì)》等等，按照他的理解設(shè)計了一個僅限于文字記載的歷史事件場景。他請朋友按照漢代軍賬的形制搭了一個賬篷，按照漢代禮儀制度主人在左首，設(shè)計了項羽和劉邦的座次，表現(xiàn)了一個宴飲的場面，為了渲染項羽西楚霸王的身份，在他坐的案子背后有一個漢代的紋樣屏風(fēng)，場景中還畫了一個枝形的漢代燈。按照當(dāng)時行軍打仗軍帳中的場面，不可能像宮廷中的豪華，不可能攜帶這么具體考究的屏風(fēng)和枝形燈，但是作為歷史題材來創(chuàng)作可以，因為不違背歷史真實。項羽請劉邦喝酒的時候，項莊舞劍意在沛公，項羽的謀士范增坐在旁邊，以手勢示意刀斧手進(jìn)來，而救劉邦的人來迎戰(zhàn)護(hù)主，這個細(xì)節(jié)絲絲入扣，就宛如歷史情節(jié)再現(xiàn)，這就是畫家發(fā)揮想象，將只是見諸于文字的歷史情景以繪畫再現(xiàn)歷史場景。上述這兩件作品都可以拿來作為歷史畫卷參考。

王宏劍，《鴻門宴》

歷史題材給創(chuàng)作內(nèi)容的限定，可選取一個切入點，也就是藝術(shù)創(chuàng)作如何從眾多的歷史事件中理出頭緒，找到一個能夠恰當(dāng)表現(xiàn)這個龐大題材的點，這是需要藝術(shù)家的眼光和對歷史的了解。找準(zhǔn)點，然后才有后面的故事。這個點怎么找到，這要發(fā)揮想象。比如畫建黨一百年的歷史題材，這一百年創(chuàng)作題材的資料很多，在現(xiàn)當(dāng)代文字、影像資料等可以提供給我們作為參考的資料非常豐富。這種豐富一定意義上是為我們提供創(chuàng)作上的便捷，但是在表現(xiàn)大的題材怎么找準(zhǔn)一個點，貼切地把主題表現(xiàn)的東西準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來，這是藝術(shù)家需要有這種眼光、視野和見地，甚至檢選這個題材時，通過你的綜合素養(yǎng)找到，這是技術(shù)之外的能力。

有了思想性、藝術(shù)性，好的藝術(shù)還跟觀賞性息息相關(guān)，我們常常把觀賞性看作是觀眾接受、觀賞這件作品，是關(guān)于作品接受方面的評價，但是大家也知道一件好的作品需要一個好的樣式。在大量的大型美術(shù)展覽中，幾十件、成百上千的作品陳列在一起時，觀眾的視覺一定對簡則簡、繁則繁、色彩鮮艷的繪畫吸引，他的眼光一定跟著最為醒目的東西。于是當(dāng)有了豐富的思想內(nèi)涵、又有了充分的想象力，如何融合為具有吸引力的視覺樣式，這是畫家所要努力解決。視覺藝術(shù)有觀賞性，一件好的作品能夠吸引人，這是在創(chuàng)作每一件作品中一定不能忽略的重要一環(huán)。很多畫家的作品，包括我自己也會出現(xiàn)這種情況：自己在某一件作品前很自得其樂、自以為是，而觀眾卻無感，沒覺得這件作品很好，所以作品要走向公眾，就一定要考慮觀賞性的問題。

講座現(xiàn)場。趙東陽 圖

前面介紹了《占領(lǐng)總統(tǒng)府》、《鴻門宴》，這些視覺樣式都有一種宏大敘事、直接撲面而來的大格局和整塊色彩關(guān)系與精妙的人物組合關(guān)系，這是能夠吸引人注意力，進(jìn)而打動人的一件作品。受過專業(yè)訓(xùn)練的畫家們都不缺技術(shù)，但是我們在藝術(shù)樣式、藝術(shù)的想象力和占有素材有效的運用、利用、組合素材，然后在生活中找什么、怎么找你要表現(xiàn)的東西，這是今天所要講創(chuàng)作最為重要的一個環(huán)節(jié)。最后通過藝術(shù)想象、制作技巧，完成作品。

講到歷史性題材、主題性題材繪畫，感覺要從平庸、重復(fù)的日常生活中找到你要的東西，能夠在日復(fù)一日的尋常生活中發(fā)現(xiàn)美、可以變成藝術(shù)、作品的東西，這是需要眼光和視野，不是每一個藝術(shù)家都能夠在生活中找到那些最值得表現(xiàn)的東西，最后變成好作品。一件好的作品既要有好的想象力、好的繪畫主題內(nèi)容，同時又要通過你對題材的挖掘、提升，甚至賦予它更加豐富的內(nèi)涵，讓這個作品在原有生活中最簡單的一種閃光點，通過藝術(shù)家的創(chuàng)造放大、強(qiáng)化，甚至成倍延展，通過你的藝術(shù)想象，結(jié)構(gòu)成為一件精準(zhǔn)、具有審美樣式的繪畫。最后通過你專業(yè)技巧把它表達(dá)出來，這是一件作品完成的全過程。

跟一般的主題繪畫所不同，歷史題材繪畫一般是指定性的題材或者限定性的題材，要表達(dá)的東西已經(jīng)成為一個歷史記載，成為一個公眾認(rèn)知的點，要創(chuàng)作帶有歷史題材的繪畫，更多的是對這個題材本身的深度了解。從某種意義上來說，今天創(chuàng)作的任何一件跟主題相關(guān)的作品，難道不是歷史題材嗎？獲得十三屆全國美展金獎的中國畫作品《使命》，描繪一群年輕的消防員，十年以后他就是歷史繪畫的題材之一，表現(xiàn)的是中國21世紀(jì)初的一批青年人的形象。并延展出中國人的形象，中國氣派、中國精神。往宏觀的方面看，體現(xiàn)的是向現(xiàn)代化強(qiáng)國進(jìn)步的當(dāng)代中國人的精神狀態(tài)，體現(xiàn)在年輕人的形象，而作者表現(xiàn)的是隨時為老百姓的安全赴湯蹈火的青年戰(zhàn)士，這一個小的點，既可以擴(kuò)展成一個時代的符號，又可以縮小到普通人物的形象。這個作者是山東的李玉旺，獲獎以后，媒體讓他發(fā)表感言，這個孩子訥訥說不出來，他說我就想畫一個年輕人的形象，這個人形象很好，很男人、很代表中國人。這就是當(dāng)代青年人的形象，原來是非常樸實的題材，但是經(jīng)過他這樣的挖掘，既可以把他升華，也可以凝聚在一個具體的人物形象，來體現(xiàn)一個時代，這個作品的意義就不一樣。后來專家評委評這個作品時，對這個消防隊員形象是有討論的，有評委認(rèn)為畫面中的消防隊員30多歲是不是年齡偏大了一點，希望再年輕一點更好。

李玉旺（山東），《使命》，中國畫，195cm×178cm

展覽中還有一個獲金獎的木雕作品《烈焰青春》也是表現(xiàn)消防隊員，這個作品中消防隊員的年齡就像剛剛轉(zhuǎn)業(yè)青年士兵22、23歲，很多評委認(rèn)為這個年齡更恰當(dāng)，這是可以討論的。當(dāng)觀眾只能是評判這件作品本身帶給你的感受。從一定意義上所有當(dāng)下的作品都會成為歷史，都跟歷史有關(guān)。但是我們這里指的是有特定意義的歷史觀，比如說《占領(lǐng)總統(tǒng)府》《楚漢相爭》，比如歷史上各種各樣的真實的事件、真實的人物和曾經(jīng)有過記載的跟歷史有關(guān)，可以進(jìn)入畫面藝術(shù)題材。所以素材的占有僅僅是一方面，還有一個找準(zhǔn)切入點，藝術(shù)地再現(xiàn)這個場景，陳逸飛、魏景山就是真實的歷史場景中展開了想象。王宏劍也是在真實的文字記載中展開想象，于是才有可能加上他們精湛的技藝，留下好的作品。

焦興濤（重慶）《烈焰青春》（局部），雕塑，184cm×98cm×70cm

真實和想象的結(jié)合是歷史題材繪畫非常重要的一個環(huán)節(jié)。前半部分來源于生活、個人的人生經(jīng)歷，對于題材本身的一種認(rèn)識有關(guān)，對于素材充分與否有關(guān)。關(guān)鍵部分真實史實和想象力，多大程度上可以把材料和你的創(chuàng)作，像情景再現(xiàn)一樣，讓所有的人物在你眼前活起來，這是畫家應(yīng)該解決的問題，而形式、造型、語言、色彩、構(gòu)成、人物的刻畫，這是完成整體的作品后面一步的工作。

近些年整個美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展得非常好，但是我們在當(dāng)下的創(chuàng)作中還有一些需要理性看待和面對發(fā)展中的問題。從表象來看，具象寫實樣式的普泛化傾向、繪畫技術(shù)的描摹精細(xì)化、炫技法傾向和單一風(fēng)格、跟風(fēng)重復(fù)畫的傾向，甚至是圖解現(xiàn)實主義主題繪畫傾向，以及新的一些概念化、程式化的傾向有所抬頭，這需要引起我們重視。深層來看是因為作者綜合學(xué)養(yǎng)欠缺，作品精神性因素的弱化，主題繪畫內(nèi)涵的淺顯化，這三個傾向也是應(yīng)該引起我們注意的。

畢加索，《格爾尼卡》

我把歷史畫創(chuàng)作規(guī)制于多種樣式，我提出了“現(xiàn)實主義命題的多樣化藝術(shù)闡釋”的觀點。歷史題材繪畫是應(yīng)該也是能夠用多樣化的藝術(shù)樣式來進(jìn)行闡釋。畢加索的《格爾尼卡》是1937年納粹德國的空軍轟炸西班牙北部巴斯特的一個城鎮(zhèn)格爾尼卡，連續(xù)三小時的轟炸使小鎮(zhèn)夷為平地，百姓大量死傷。法西斯的暴行激起了國際輿論的譴責(zé)，為了表達(dá)抗議和哀悼，畢加索創(chuàng)作了一個現(xiàn)實主義題材的作品《格爾尼卡》，但是用了完全跟傳統(tǒng)的主題性繪畫不一樣的方式。歐洲的同行驚于作者對傳統(tǒng)繪畫樣式的顛覆和突破，把他解讀為一種立體主義、現(xiàn)實主義、超現(xiàn)實主義風(fēng)格來表現(xiàn)社會性災(zāi)難的痛苦。作品中一位婦女從火中的房上掉下來，另外一個婦女沖到畫面的中心，在左邊有一位母親抱著一個死孩子，地上還有一個戰(zhàn)士的尸體，一手握劍，劍的旁邊有一朵正在生長的鮮花，畫的左邊還有一匹老馬，被長矛刺殺，舉頭盼顧的牛和馬頭之間還有張著嘴的小鳥，從窗口還伸進(jìn)一個手臂，手中還舉著一個燈照耀著血腥的場面，整個作品由紅白灰三色組成的畫面。當(dāng)時的歐洲評論家認(rèn)為，這件作品反映了畫家對古典繪畫因素的吸收，例如懷抱著死嬰的母親似乎源自米開朗基羅《哀悼基督》的圣母形象，手持油燈的女人讓人聯(lián)想起德拉克羅瓦《自由引導(dǎo)人民》的女神造型，高舉雙手仰天驚呼的人士就像戈雅的《1808年5月3日夜槍殺起義者》中就義者的姿態(tài)，評論家認(rèn)為畢加索這幅作品的人物造型跟古典繪畫中的一些造型姿態(tài)都有關(guān)聯(lián)，他們稱之為《格爾尼卡》大膽創(chuàng)新、精心設(shè)計，令荒誕雜亂的場面能夠統(tǒng)一有序，通過象征性的語言組合在一起，再現(xiàn)德軍所造成的暴行。

德拉克羅瓦《自由引導(dǎo)人民》

第二種手法就是格列柯的作品《奧爾加斯伯爵的葬禮》，畫面上部表現(xiàn)的是奧爾加斯伯爵靈魂被召天國，下部表現(xiàn)的是正在舉辦的葬禮，是畫家根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載所想象的場面，他截取了其中一個場面。格列柯的作品把一個事件全過程不同環(huán)節(jié)整合在一件畫面之中。歷史題材繪畫不是一個簡單的歷史情景真實還原，而是把不同事件的內(nèi)容各個環(huán)節(jié)組合在一個畫面上，按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律整合在一起，這是表現(xiàn)歷史題材的手法。它不是一個紀(jì)實性的場面，而是一個寫實，但是是表現(xiàn)性的場面。

格列柯，《奧爾加斯伯爵的葬禮》

第三種手法，我舉我自己創(chuàng)作的歷史畫《屈原與楚辭》，作品在中華文明歷史題材創(chuàng)作中也是一個指向性的題材。根據(jù)《離騷》的故事，我把屈原的經(jīng)歷按照順時針的順序，把多畫面、多情節(jié)、多場景組合在一件作品之中。知道這段歷史、知道屈原，讀過離騷的人，自然可以在畫面辨別出大致的歷史場景，在地下、人間、天上三段表達(dá)現(xiàn)實中的屈原、想象中的屈原和升入天堂、跳江前跪地的理想抱負(fù)未得實現(xiàn)的屈原。三個階段的屈原，同樣也可以整合在一件歷史題材作品。

馮遠(yuǎn)，《屈原與楚辭》

再就是畢加索這樣的《格爾尼卡》的作品，這件作品大家耳熟能詳，我只是說同樣的題材在不同藝術(shù)家的想象中和表現(xiàn)中是可以有不同的方法來體現(xiàn)。歷史畫創(chuàng)作應(yīng)該給我們更大的展開想象的空間和施展藝術(shù)家才華的空間，而不是僅僅只有幾種方式，這是我今天舉辦這個講座的一個核心要義。

（本文據(jù)馮遠(yuǎn)講座整理）