近日，內(nèi)奧米·貝克維茲受任成為古根海姆博物館副館長和首席策展人，考慮到古根海姆博物館去年受到的有關(guān)機(jī)構(gòu)種族主義方面的指控，此次選擇一位黑人策展人來擔(dān)任其要職顯得尤為特別。

在溫哥華，建筑師托馬斯·赫斯維克以樹為靈感設(shè)計(jì)住宅地標(biāo)。在上海，復(fù)旦大學(xué)博物館館長鄭奕新作《博物館與中小學(xué)教育結(jié)合：制度設(shè)計(jì)研究》出版；青年藝術(shù)家劉溪子舉辦個(gè)展，描繪拉薩當(dāng)下生活。去年澎湃新聞曾報(bào)道過的甘肅天水石節(jié)子美術(shù)館再傳消息，年僅56歲的藝術(shù)家、石節(jié)子美術(shù)館館長靳勒不幸逝世。

《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》“一周藝術(shù)人物”，報(bào)道并評(píng)析國內(nèi)外的藝術(shù)人物及熱點(diǎn)事件。

紐約｜策展人內(nèi)奧米·貝克維茲

受任成為古根海姆博物館副館長，將塑造多元的新愿景

內(nèi)奧米·貝克維茲

近日，紐約古根海姆博物館任命內(nèi)奧米·貝克維茲（Naomi Beckwith）擔(dān)任該館副館長和首席策展人。古根海姆方表示，貝克維茲將在“塑造博物館的愿景”上扮演重要角色。與此同時(shí)，貝克維茲還擔(dān)任著芝加哥當(dāng)代藝術(shù)博物館的高級(jí)策展人。

考慮到古根海姆博物館去年受到的有關(guān)機(jī)構(gòu)種族主義方面的指控，此次選擇一位黑人策展人來擔(dān)任其要職顯得尤為特別。此前，在該館擔(dān)任首席策展人一職的南?！に古蹇颂兀∟ancy Spector）就面臨種族主義指控，稱其對(duì)2019年的一場巴斯奎特展覽的黑人客座策展人進(jìn)行了不公正的對(duì)待。雖然古根海姆的調(diào)查最終認(rèn)為該指控“毫無依據(jù)”，但斯佩克特仍于去年10月卸任。

與此同時(shí)，古根海姆博物館面臨壓力，需要解決員工缺乏多樣性的問題，收藏更多少數(shù)裔藝術(shù)家作品，并面向更廣泛的觀眾。館方認(rèn)為貝克維茲將“為博物館提供包括萬象的知識(shí)視野，與多樣的觀眾分享”，并且“與博物館增加普及性與包容性的目標(biāo)相一致”。古根海姆基金會(huì)主席理查德·阿姆斯特朗（Richard Armstrong）說道，“內(nèi)奧米·貝克維茲將充當(dāng)我們策展團(tuán)隊(duì)催化劑一般的領(lǐng)導(dǎo)者?！?/p>

貝克維茲將于今年6月上任。從2011年起，她開始在芝加哥當(dāng)代藝術(shù)博物館擔(dān)任策展職務(wù)，并于2018年成為該館高級(jí)策展人，見證了一系列探索當(dāng)代藝術(shù)中身份議題以及跨學(xué)科實(shí)踐的展覽與出版物的誕生。（文/錢雪兒）

溫哥華｜建筑師托馬斯·赫斯維克

以樹為靈感設(shè)計(jì)住宅地標(biāo)，真能呼應(yīng)人的尺度嗎？

托馬斯·赫斯維克

近日，英國建筑師托馬斯·赫斯維克（Thomas Heatherwick）的新作發(fā)表——溫哥華中心區(qū)雙子塔樓將成為這座城市未來的新地標(biāo)。

溫哥華中心區(qū)雙子塔樓設(shè)計(jì)草圖

赫斯維克的新作以樹作為靈感，在“群山”一般的裙樓上，兩棟彷佛“樹”一樣的塔樓“生長”出來；外表皮結(jié)構(gòu)彷佛“葉脈”一般蜿蜒，向外延伸，整體自上而下呈現(xiàn)收縮態(tài)。建筑師表示，“該地區(qū)自然景觀，讓設(shè)計(jì)逐步進(jìn)入了一種有機(jī)的形式。我們希望避免傳統(tǒng)的高層建筑類型，因?yàn)樗谷烁械侥吧兔摴?jié)。以樹為靈感，我們發(fā)現(xiàn)根的高低與樹的頂部有直接關(guān)系，無論樹長到多高。從樹根的概念開始，我們提出了將垂直結(jié)構(gòu)輕輕彎曲的想法，這些垂直結(jié)構(gòu)將一樓的裙房與塔頂相連?！焙账咕S克認(rèn)為，傳統(tǒng)公寓塔樓的設(shè)計(jì)很難與人的尺度產(chǎn)生共鳴。而這種彎曲的結(jié)構(gòu)意圖將建筑物的整體分解為人體比例，將其大尺度的外墻垂直劃分為多段，親近人的比例。

生于1971年的赫斯維克畢業(yè)于倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院3D設(shè)計(jì)專業(yè)，在中國，他設(shè)計(jì)過上海世博會(huì)英國館以及“天安千樹”等項(xiàng)目。赫斯維克被稱為“鬼才建筑師”，他的作品總是以特別的外觀而同時(shí)引發(fā)關(guān)注與爭議。兩年前，由他設(shè)計(jì)的紐約哈德遜廣場的Vessel項(xiàng)目建成后便成為“網(wǎng)紅景點(diǎn)”，與此同時(shí)受到不少批評(píng)，批評(píng)者認(rèn)為它和紐約格格不入，不知道是“建筑、雕塑還是毫無實(shí)用價(jià)值的景觀裝置”。如今，他的“溫哥華雙子塔”又受到了人們的質(zhì)疑，有人懷疑其施工可行性，有人認(rèn)為其建筑“徒有虛表”。對(duì)于這些聲音，或許只有建筑建成后才能一見分曉。（文/錢雪兒）

上海｜ 文博學(xué)者鄭奕

新作《博物館與中小學(xué)教育結(jié)合：制度設(shè)計(jì)研究》出版

鄭奕

鄭奕博士現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)博物館館長，文物與博物館學(xué)系副教授、博士生導(dǎo)師，多年耕耘于博物館教育領(lǐng)域。新書《博物館與中小學(xué)教育結(jié)合：制度設(shè)計(jì)研究》可謂五年磨一劍，是她繼《博物館教育活動(dòng)研究》一書后在博物館學(xué)領(lǐng)域的又一成果，更是探索我國館校合作、文教結(jié)合的開拓性、高屋建瓴之作。

《博物館與中小學(xué)教育結(jié)合：制度設(shè)計(jì)研究》

正如國際博物館協(xié)會(huì)副主席、中國博物館協(xié)會(huì)副理事長安來順教授所言，“博物館教育正在被視為全社會(huì)教育生態(tài)體系的重要組成部分，并彰顯出巨大潛力”。在本書撰寫中，作者始終遵循“直面問題、貼近實(shí)踐、服務(wù)政策、深度透析”的基本原則，并以“制度設(shè)計(jì)”視角審視當(dāng)前我國博物館與中小學(xué)教育結(jié)合中的關(guān)鍵問題及背后根源，且在尋求解決方案過程中實(shí)現(xiàn)理論建構(gòu)的突破，進(jìn)而為各級(jí)各地政府提供決策參考和實(shí)證依據(jù)。從該意義上看，這是一本就“事”論“理”的書，也是一本匯聚我國博物館與中小學(xué)教育結(jié)合近百年歷史以及國際成熟經(jīng)驗(yàn)的、尋“規(guī)”導(dǎo)“矩”的書，以為業(yè)界的可持續(xù)發(fā)展起到臺(tái)階作用，并主動(dòng)服務(wù)國家文教戰(zhàn)略需求。（文/小犀）

上海｜青年藝術(shù)家劉溪子

以明快色調(diào)描繪的拉薩當(dāng)下的生活

劉溪子

2020年8月，青年藝術(shù)家劉溪子受醍醐藝術(shù)空間邀請駐留拉薩，在那里觀察，拍攝，最終以明快的色彩記錄下了藏區(qū)生活。1月16日，劉溪子的個(gè)展“日光城”在醍醐藝術(shù)空間（上海）開幕。展覽中既有拉薩的寺院與雪山，亦有親切的城市生活。

劉溪子畢業(yè)于央美油畫系第一工作室，之后在美國華盛頓圣路易斯學(xué)院藝術(shù)系求學(xué)，并生活于加州和北京。其繪畫受到偉恩·第伯、霍普、大衛(wèi)·霍克尼等人等影響，追求著強(qiáng)烈的、明快的色彩。在她的創(chuàng)作中，“世界是平的”，她在各地捕捉不同地域、文明共有的心靈特征，亦用明快的，平面風(fēng)格繪畫展現(xiàn)著各地的風(fēng)俗和各自的現(xiàn)代性。

甘丹，2020，布面丙烯

展覽“日光城”以一小幅懷舊的街道開始，逐漸呈現(xiàn)出作為旁觀者的她眼中的拉薩人文風(fēng)貌與光影。作品《日光下的甘丹寺》則是以霍克尼式的視覺試驗(yàn)，從多角度描繪雄偉的寺院，同時(shí)也加入了藝術(shù)家看到的現(xiàn)代元素，如正在修復(fù)的建筑所特有的大吊車、綠網(wǎng)等。

作品《希望的田野》是山南貢嘎曲德寺二樓的風(fēng)景，厚重的土地充滿生機(jī)和喜悅；《無題》是拉薩某酒店大堂的景觀，佛堂和蘋果電腦和諧共存，也是今日西藏新的風(fēng)景。這些都是真實(shí)的一面。

醍醐藝術(shù)空間負(fù)責(zé)人張俊彥告訴澎湃新聞，“很多當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家，包括別的地區(qū)去西藏的藝術(shù)家筆下的作品都很深沉，而她看到的是世俗、活潑的那一面，嘗試用輕快的筆調(diào)描繪拉桑當(dāng)代生活的一面。再例如，隨著商鋪的進(jìn)入，西藏于早年逐步形成了一批藏裝定制店，最早的店鋪叫‘777’，后來山寨版有‘666’、‘888’，近幾年隨著旅拍的增加，這些店成為了每個(gè)到西藏的游客都很熟悉的店鋪?！?/p>

劉溪子告訴記者，自己是以旅行者的角度去觀察，“用一種新鮮感去捕捉生活中的小細(xì)節(jié)和感受?！?/p>

不拘泥于形式構(gòu)成，劉溪子記錄下的是傳統(tǒng)信仰和全球化共存的今天的拉薩。（文/陸林漢）

甘肅天水 | 藝術(shù)家、石節(jié)子村村長靳勒

56歲逝世，原計(jì)劃在疫情后舉辦石節(jié)子藝術(shù)節(jié)

靳勒()

1月11日，西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院發(fā)布訃告：藝術(shù)家、石節(jié)子美術(shù)館館長、西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授靳勒于2021年1月11日不幸逝世，終年56歲。

靳勒，藝術(shù)家，石節(jié)子美術(shù)館館長。靳勒出生于甘肅天水市秦安縣葉堡鄉(xiāng)石節(jié)子村，是上世紀(jì)80年代村里的第一個(gè)大學(xué)生，1991年畢業(yè)于西安美院雕塑系本科，2000年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系研究生班。

2007年他帶領(lǐng)石節(jié)子四名村民前往德國參與卡塞爾文獻(xiàn)展。2008年石節(jié)子村民全票選他為村長，他索性率領(lǐng)十三戶村民成立了石節(jié)子美術(shù)館。以石節(jié)子十三戶村民命名的美術(shù)館，成為一個(gè)獨(dú)一無二的藝術(shù)模式。靳勒想用藝術(shù)改變鄉(xiāng)村，“改造農(nóng)村，不僅僅是扶貧”。

近些年來，諸多長期的當(dāng)代藝術(shù)項(xiàng)目，從北上廣等大城市開始向二三線城市，甚至是向鄉(xiāng)鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，是人們厭倦了城市的喧鬧生活，希望開始恢復(fù)新的農(nóng)業(yè)生活方式相呼應(yīng)的“逆城市化”現(xiàn)象，而石節(jié)子美術(shù)館是一個(gè)典型案例。

2020年6月13日，靳勒的父親，石節(jié)子美術(shù)館海祿館館長靳海祿逝世，次日，澎湃新聞?dòng)浾咧码娊諘r(shí)，他曾說，等疫情影響結(jié)束后，美術(shù)館還計(jì)劃舉辦石節(jié)子藝術(shù)節(jié)，繼續(xù)致力于交流鄉(xiāng)村藝術(shù)。（文/畹町）