原創(chuàng) 環(huán)行星球 環(huán)行星球 收錄于話題#島5個(gè)

文/梁一粟

圖文：審稿-孫綠、制作-文琪 蘇西

封面圖：?Shutterstock

未標(biāo)注來源的照片：?梁一粟

千座石像風(fēng)塵駐，

島嶼文明霎作古。

成敗興亡轉(zhuǎn)頭空。

日月依舊在，幾度潮起伏。

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到底有多遠(yuǎn)？

復(fù)活節(jié)島（Easter Island），又名拉帕努伊島（Rapa Nui），是南太平洋中的一個(gè)島嶼。今屬智利，但距離南美洲大陸最西端還有3700千米。什么概念？哈爾濱到廣州的直線距離也不過3000千米。

它還是最與世隔絕的島嶼，距離周邊最近的有人定居的皮特凱恩群島也有2075千米，即北京到廣州的距離。

真 · 孤懸海外 & 遺世獨(dú)立

底圖：shutterstock

對(duì)于中國(guó)人民來說，去一趟復(fù)活節(jié)島，至少要轉(zhuǎn)兩次機(jī)，最少要在飛機(jī)上度過三十多個(gè)小時(shí)。而且，為控制人流量，島上每天只接納從智利首都圣地亞哥飛來的一趟航班，此機(jī)票需提前數(shù)月購(gòu)買。加上雜七雜八的簽證手續(xù)，但凡“去意不決”的中國(guó)游客都會(huì)自行放棄。

降落在復(fù)活節(jié)島

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真 · 折騰

這是某位中國(guó)游客比較合理的飛行線路

需要特別說明的是，若持有半年以上美國(guó)簽證，可以免簽入境智利。本人趁在美國(guó)訪學(xué)一年之便，有幸抓住機(jī)遇，一睹該島奇貌。

歡迎光臨

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解不開的謎團(tuán)

復(fù)活節(jié)島其實(shí)很小，僅163.6平方千米，面積不及五分之二個(gè)北京市海淀區(qū)。

復(fù)活節(jié)全島現(xiàn)在已成為一個(gè)國(guó)家公園，門票54000比索（約合480元），有效期長(zhǎng)達(dá)兩周。租一輛車，用不了三天，就能游遍全島。如今島上居民約有六千余人，一半以上是拉帕努伊人后裔。

很小一只島，一眼望得到頭

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關(guān)于謎一樣的復(fù)活節(jié)島的歷史，各領(lǐng)域?qū)W者至今給不出確鑿的結(jié)論，大多仍是懸而未決的推測(cè)。

根據(jù)當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)和生物學(xué)研究的成果，最早是由以高超航海技術(shù)聞名于世的波利尼西亞人劃著獨(dú)木舟來到復(fù)活節(jié)島上，推測(cè)時(shí)間大約在公元300—1200年間，對(duì)應(yīng)為中國(guó)魏晉至宋代。

南島民族將科技點(diǎn)在了航海上

靠著簡(jiǎn)單但實(shí)用的方式是擴(kuò)散向整個(gè)太平洋

復(fù)活節(jié)可能是其中最遠(yuǎn)的端點(diǎn)之一

同樣無法破譯的是于1860年代在島上發(fā)現(xiàn)的朗格朗格木板（Rongorongo）。上面刻有一些文字，考古學(xué)家猜測(cè)是古拉帕努伊文（屬于波利尼西亞語(yǔ)的一支）。后來基督教傳教士損毀了大量朗格朗格木板，如今只剩下24塊。

據(jù)匈牙利語(yǔ)言學(xué)家分析，

朗格朗格木板上的文字與公元前2500年的

印度河谷文字符號(hào)有175個(gè)完全吻合。

所以，在波利尼西亞人來到復(fù)活節(jié)島之前

那么長(zhǎng)一段時(shí)間里，

這座島上的文明又是怎樣的呢？

來源：imaginaisladepascua.com

歲月失語(yǔ)，唯石可言

復(fù)活節(jié)島的標(biāo)志，就是散落在全島的將近九百座摩艾（Moai，即“石像”之意）。大部分石像高7—10米，重量為20—90噸，最重的竟有200噸。它們主要在大約1100—1600年間被制造。如今看到的絕大多數(shù)石像面朝陸地，背向大海。

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考古學(xué)家至今仍無法確定這些石像代表什么，只是推測(cè)它們可能象征去世的部落首領(lǐng)或家族祖先，制造它們一方面迫于政治任務(wù)，為了立偉人、表忠心，另一方面也期待首領(lǐng)魂靈保佑在世族人吃飽喝好、長(zhǎng)治久安。

石像的運(yùn)輸和豎立又是一門耗費(fèi)資源與人力的技術(shù)活。島上有一種叫哈兀哈兀（Hauhau）的樹，其纖維可以被用來做繩索；還有一種大棕櫚樹，是絕佳的制作搬運(yùn)工具的材料。

前些年的考古發(fā)現(xiàn)，

一些石像除了露在地表的大頭之外，

還有巨大的身軀藏在地下。

來源：Easter Island Statue Project，Jessica Wolf, UCLA

島上的石像主要有以下幾處看點(diǎn)：

1、 Tahai

位于島的西部沿海，距離商業(yè)區(qū)很近，是看日落的絕佳選址。

Tahai的特點(diǎn)是單個(gè)石像，頭頂紅帽，

也是島上唯一被涂上眼白和眼珠的石像。

刻石點(diǎn)睛，栩栩如生。

只是每到傍晚，島的西邊天空云霧很重，

日落也是罕見。

抓拍到Tahai吞云吐霧。

2、 Ahu Akivi

位于島的西部深處。這組石像一共七座，特別之處在于它們是全島唯一一排面向大海的石像。因而它們也被賦予了其他的含義：據(jù)說象征了七位將要出海探險(xiǎn)的勇士。

石像本身并無什么亮點(diǎn)，

建議安排下午時(shí)間參觀，

日光下澈，會(huì)造成一種舞臺(tái)強(qiáng)光的特效，

極利于拍照。

這是因?yàn)槊娉蠛＃源号ㄩ_了嗎。

3、 Anakena

位于島的東北部，附近有一片棕櫚樹林，位置靠海。

這排石像被海風(fēng)侵蝕得厲害，

故有一種斷壁殘?jiān)小?/p>

在其不遠(yuǎn)處還有一處村落遺址。

4、 Tongariki

位于島的東部，是看日出的絕佳選址。這一組石像數(shù)量多，體積高大，故而看起來尤其威武壯觀。

位于海邊一片空曠的草地上，

一共15座，堪稱復(fù)活節(jié)島地標(biāo)。

從附近的采石場(chǎng)往這望，即可見此景。一個(gè)男人與Tongariki石像的體積比例。

來源：bradshawfoundation.com

5、 Rano Raraku（采石場(chǎng)）

位于Tongariki附近，是復(fù)活節(jié)島上最精彩的區(qū)域，叫采石場(chǎng)。實(shí)際上是一座大山，拉帕努伊人就在山上采石、雕刻，最后把石像運(yùn)到島內(nèi)其他地方。

漫山遍野的石像，形態(tài)各異，大小不一，

據(jù)說全島一半以上的石像在采石場(chǎng)。

我們背后就是

一座還嵌在山中的雕刻未遂的石像。

采石場(chǎng)有大量處于雕刻的各個(gè)階段未完工的石像。

采石場(chǎng)的石像距離近到觸手可及。石像表情神態(tài)豐富，配上藍(lán)天白云青草遠(yuǎn)海，

身處其間，仿佛置身幻境，很容易就能達(dá)到顱內(nèi)高潮。參觀時(shí)間可安排三小時(shí)。

這是采石場(chǎng)的后山，據(jù)說當(dāng)時(shí)人們?yōu)檎覍な希?p>

把山谷的中間區(qū)域挖出一大片坑，

如今已長(zhǎng)滿蘆葦，空谷幽靜。

事實(shí)上，除了以上幾處亮點(diǎn)，全島還有不少地方分布著極具內(nèi)涵的石像，它們歷經(jīng)數(shù)百年、上千年的海風(fēng)腐蝕、雨水侵襲，見證了人類文明過眼云煙般的繁榮與觸目驚心的野蠻荒誕。聽，它們?cè)阪告傅纴怼?/p>可以將其視為島民祖先的精神殘相與回響，

逐漸與這座小島一起天荒地老。

來源：shutterstock

逃不掉的宿命？

——揮霍與凌弱

關(guān)于復(fù)活節(jié)島，充滿噱頭的未解之謎已然賺足了關(guān)注度，它足以安放世世代代無數(shù)人們的好奇心，包括為地外文明、史前文明、姆大陸等等的臆想永遠(yuǎn)保留了一個(gè)可能性。

但對(duì)于當(dāng)下世人而言，復(fù)活節(jié)島被確定下來的部分歷史更像是一部指控書，或警示錄。

第一宗罪：揮霍。

通過對(duì)復(fù)活節(jié)島地質(zhì)學(xué)和植物學(xué)研究分析得知，波利尼西亞人初到之時(shí)，島上是一個(gè)自然生態(tài)極佳的亞熱帶闊葉林。但隨著人口的增長(zhǎng)，人們開始無節(jié)制消耗資源。尤其是集中建造石像那段時(shí)期，人們?yōu)榱碎_辟種植園、制作船只出海捕魚、運(yùn)送與豎起石像，砍伐了大量樹木。

1200年左右，森林開始消失；1400年左右，所有的棕櫚樹滅絕。人們沒有原料制造船只，島上食物也開始匱乏。

人們的短視與揮霍對(duì)自身造成了不可逆的傷害。為了搶奪有限的資源，不同部落間只能兵戎相見?？脊艑W(xué)證據(jù)表明，為了生存，島上居民甚至開始食人肉。

戰(zhàn)爭(zhēng)中，各部落以推倒對(duì)方的石像為榮，

或是砍去對(duì)方部落石像的頭。

有不少石像甚至被推入海中。

在西方探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島時(shí)，

島上沒有一座石像是立著的。

1722年復(fù)活節(jié)當(dāng)天，荷蘭探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島，島上僅剩2000人，是人口鼎盛時(shí)期的約十分之一，可見搶奪資源的島內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)極其慘烈。而當(dāng)時(shí)島上的生態(tài)狀況更是慘不忍睹：只剩稀疏的不高于三米的灌木，土地貧瘠，野生動(dòng)物僅存老鼠與一種小蜥蜴，景象荒涼不堪。

事實(shí)上，正是由于拉帕努伊人對(duì)石像過度狂熱地建造，才揮霍掉了大量自然資源與人力，導(dǎo)致正常生活不可持續(xù)。因而，任何形式的宗教、精神信仰活動(dòng)必須建立在充足的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。

作為一個(gè)南太平洋的亞熱帶海島，

看上去確實(shí)顯得過分荒涼了。

來源：shutterstock

第二宗罪：凌弱。

對(duì)于弱者的掠奪，仿佛是人類天性。自西方殖民者于1722年發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島后，便在接下來的時(shí)間里對(duì)拉帕努伊人做著喪盡天良的事。

先是宗教入侵，燒毀島上原有的文化遺跡；接著是抓捕島上居民賣為奴隸，還將天花病毒間接傳入島內(nèi)，致使大量拉帕努伊人死去。到了1877年，島上僅剩111名拉帕努伊人。

1774年島上某位拉帕努伊男性畫像。

來源：bradshawfoundation.com

人類的荒誕之處在于：武力強(qiáng)大的種群為搶奪資源或利益，會(huì)壓迫、掠奪、殺戮弱小群體，直至將其文明完全滅絕，之后再污名化弱者或亡者，合理化強(qiáng)者或勝利者，以一種有利于強(qiáng)者的敘事構(gòu)筑所謂的“歷史”。

大航海時(shí)代，以高等文明自居的西方殖民者對(duì)諸多所謂低級(jí)、野蠻的文明做出了更為野蠻的“清洗”，其中最大慘案莫過于北美土地上的印第安原住民之大滅絕。

反觀復(fù)活節(jié)島，這座與世隔絕的小島仍無法避免人類弱肉強(qiáng)食的定律，著實(shí)可悲可嘆。

其實(shí)，復(fù)活節(jié)島與拉帕努伊人的命運(yùn)映射出了地球的困境與人類的宿命。它向人們提出兩類本質(zhì)性的問題：

1、如何處理人類與自然生態(tài)的關(guān)系？如何可持續(xù)地消耗自然資源？如何合理分配資源與人力到宗教、思想、政治活動(dòng)之中？

2、如何對(duì)待其他種族或文明？在爭(zhēng)奪有限資源的大背景下，強(qiáng)者能否做到對(duì)弱者不趕盡殺絕？

雖然在石像目光所不及之處，“揮霍與欺凌”的慘劇仍不斷在這個(gè)星球上發(fā)生，但它們仿佛用堅(jiān)毅的神情向世界預(yù)言：人類必將找尋到出路。

眼神暴露了他的真實(shí)想法，

——愚蠢的人類。

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END

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原標(biāo)題：《人類社會(huì)崩潰案例：復(fù)活節(jié)島是如何坐吃山空的》

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