“我認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，他已經(jīng)80歲了”，攜程旅行網(wǎng)董事局主席兼首席執(zhí)行官梁建章昨天對(duì)澎湃記者說道。2011至2012年，梁建章曾在芝加哥大學(xué)在貝克爾的指導(dǎo)下做博士后研究，“那個(gè)時(shí)候，他還在芝加哥大學(xué)上大課，跟我們談很多事情，還在巔峰狀態(tài)。去年我見到他的時(shí)候，看上去活100歲都沒問題?！?梁建章去年在一次學(xué)術(shù)會(huì)議上碰到貝克爾教授，跟他約定這個(gè)夏天請(qǐng)他來中國(guó)參加中國(guó)人口政策研討會(huì)。“前天還跟他在郵件中談這個(gè)論壇的具體細(xì)節(jié)?！绷航ㄕ抡f。

        這些年來，加里?貝克爾經(jīng)常來到中國(guó)，對(duì)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)改革開放十分關(guān)注，尤其是中國(guó)的生育政策——他是研究人力資本的權(quán)威。梁建章說，他是經(jīng)濟(jì)學(xué)人力資本理論的奠基人，對(duì)各國(guó)人口和教育的情況了如指掌。 “我跟他接觸交流的時(shí)候，主要是談中國(guó)問題，我跟他交流了很多關(guān)于中國(guó)人口和生育政策。他對(duì)中國(guó)的問題尤其是人口政策問題十分關(guān)心。我跟他介紹中國(guó)的人口生育情況，他同意幫我一起推動(dòng)人口政策的改革。他看到中國(guó)官方數(shù)字是1.8生育率，實(shí)際上我們都知道已經(jīng)降到很低了。但他認(rèn)為即便是1.8，中國(guó)也不應(yīng)該執(zhí)行一胎政策。”梁建章對(duì)早報(bào)記者說，加里?貝克爾的邏輯很簡(jiǎn)單，“只要有能力培養(yǎng)人才，就不應(yīng)該刻意減少人口。因?yàn)閷?duì)于所有國(guó)家來說，人才是最寶貴的。”

        在過去兩年，加里?貝克爾還不遺余力地幫助中國(guó)學(xué)者一起推動(dòng)中國(guó)人口政策改革。據(jù)梁建章介紹，2012年7月，在加里?貝克爾和波斯納的共同博客上發(fā)表了《中國(guó)的獨(dú)生子女政策是時(shí)候結(jié)束了》一文，這是世界頂尖經(jīng)濟(jì)學(xué)家首次撰文評(píng)價(jià)中國(guó)人口政策。2013年12月，貝克爾教授把他寫的一篇文章《中國(guó)放棄獨(dú)生子女政策的影響》）發(fā)給梁建章，他在文中認(rèn)為：“中國(guó)的獨(dú)生子女政策，已經(jīng)成為了一項(xiàng)干涉大量個(gè)人決定的社會(huì)工程。雖然這項(xiàng)政策成功實(shí)現(xiàn)了大幅度降低生育率的目標(biāo)，卻沒有考慮到1978年改革開放對(duì)于降低生育率的作用。從這個(gè)角度來看，這項(xiàng)政策完全是多余的，而且弊端遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過貢獻(xiàn)?！?/p>

        在梁建章看來，貝克爾是一位非常特別的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，“在那群諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主里面，他是獨(dú)樹一幟的。他開創(chuàng)了新的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，用經(jīng)濟(jì)學(xué)工具和手段研究人類的社會(huì)行為。所以，他也是社會(huì)學(xué)家。”

        梁建章認(rèn)為，貝克爾首先是人力資本研究的權(quán)威，“他說，人上學(xué)接受教育也是經(jīng)濟(jì)行為，人上多少學(xué)，跟以后的經(jīng)濟(jì)回報(bào)是有關(guān)系的。現(xiàn)在看來，這種觀點(diǎn)是非常能讓人接受的，但在當(dāng)時(shí)1960年代初，這種觀點(diǎn)——人作為一種資本、人力資本，這是開創(chuàng)性的。”用這種方法，貝克爾研究了其他很多經(jīng)濟(jì)學(xué)中人的行為，“比如他把人的生育也看成是人的經(jīng)濟(jì)行為。人是有偏好，人喜歡小孩，這些都可以用數(shù)學(xué)模型量化，但代價(jià)比如生育成本、損失的個(gè)人時(shí)間，損失的職業(yè)生涯時(shí)間等也可以量化， 這些都用數(shù)學(xué)模型來研究。事實(shí)上，這些研究吻合了現(xiàn)在隨著人們?cè)絹碓礁辉７炊鴮?dǎo)致生育率下降等現(xiàn)象。他的研究很好的預(yù)測(cè)和解釋了這種現(xiàn)象?！绷航ㄕ聦?duì)早報(bào)記者說。貝克爾還用經(jīng)濟(jì)學(xué)模型來研究婚姻，用這些模型解釋為什么人類會(huì)愿意建立一個(gè)家庭。什么樣的人會(huì)跟什么樣的人結(jié)婚？這些工作也是開創(chuàng)性的。

        “他很有名的一個(gè)研究是關(guān)于種族歧視。他當(dāng)時(shí)提出這個(gè)觀點(diǎn)是有爭(zhēng)議的——如果一個(gè)企業(yè)有種族歧視，不喜歡雇傭少數(shù)族裔，那么企業(yè)是有損失的，因?yàn)樗坏貌挥酶叱杀竟推渌?。我覺得，這些結(jié)論和他的研究都是開創(chuàng)性的。這些方法后來為很多研究者使用?！?/p>

        40多年前，已經(jīng)在芝加哥大學(xué)任教的經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里?貝克爾(Gary Becker)寫了一篇論文，描述“研究人類行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法”。在這篇論文中，貝克爾宣稱：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法適用范圍極廣，可用來解釋一切人類行為。” 在之后的幾十年中，貝克爾自己的研究工作就包括對(duì)家庭、婚姻、生育、教育等人類行為進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，先后出版了《生育力的經(jīng)濟(jì)分析》（1960年出版），《人力資本》（1964年初版，1975年再版），《人類行為的經(jīng)濟(jì)分析》（1976年出版），《家庭論》（1981年出版）。在這些論著中，《生育率的經(jīng)濟(jì)分析》是當(dāng)代西方人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始之作；《人力資本》是西方人力資本理論的經(jīng)典，是席卷60年代經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“經(jīng)濟(jì)思想上的人力投資革命”的起點(diǎn)；《家庭論》1981年在哈佛大學(xué)出版社出版時(shí)被該社稱為是貝克爾有關(guān)家庭問題的一本劃時(shí)代的著作，是微觀人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作。這三部著作被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者譽(yù)為經(jīng)典性論著，具有深遠(yuǎn)的影響。1992年，他被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，理由是他“拓展了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的應(yīng)用范圍，使之可適用于分析范圍廣泛的一系列人類行為”。 所以貝克爾不僅是芝加哥大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授而且還是社會(huì)學(xué)教授。

        1976年加里?貝克爾出版的《人類行為的經(jīng)濟(jì)分析》將經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)發(fā)展到了廣義化階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的領(lǐng)域幾乎囊括了人類的全部行為，從結(jié)婚到離婚，從生育到教育，從歧視行為到利他主義，從政治選舉到違法犯罪，經(jīng)濟(jì)學(xué)擴(kuò)張到許多非經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)地。經(jīng)濟(jì)學(xué)的廣義化表明經(jīng)濟(jì)學(xué)可以用來從根本上理性地分析人類的一切行為和人類社會(huì)的一切問題。廣義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人類的一切行為其實(shí)都蘊(yùn)含著效用最大化的經(jīng)濟(jì)性動(dòng)機(jī)，都可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的“成本——收益分析”方法來加以研究和說明——“經(jīng)濟(jì)”一詞的本義，無非是用盡量小的成本換取盡量大的收益。當(dāng)然，這種成本和收益既可以是貨幣的或物質(zhì)的，也可以是心理的或精神的，而后者也是可以通過微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“消費(fèi)者均衡分析”方法來進(jìn)行貨幣度量的。

        早在上個(gè)世紀(jì)70年代，貝克爾就躋身于現(xiàn)代美國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家行列，他是美國(guó)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，同時(shí)也是芝加哥學(xué)派的重要成員。他的學(xué)術(shù)思想同時(shí)代的芝加哥學(xué)派的M.弗里德曼、H.劉易斯、T.舒爾茨和G.斯蒂格勒等有許多共同之處。像這些人一樣，加里?貝克爾也信奉新自由主義經(jīng)濟(jì)理論，主張自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，力主以微觀經(jīng)濟(jì)理論作為科學(xué)的基礎(chǔ)，建立經(jīng)濟(jì)科學(xué)體系。在這個(gè)體系中，他主張把宏觀經(jīng)濟(jì)理論與微觀經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合起來，把整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在自由放任主義和市場(chǎng)均衡的方法論的基礎(chǔ)之上。但在梁建章看來，雖然加里?貝克爾也屬于芝加哥流派，但他最特別地方就是把經(jīng)濟(jì)學(xué)工具用到家庭、婚姻、教育這些領(lǐng)域?！艾F(xiàn)在用模型去研究社會(huì)行為已經(jīng)是很普遍的事情。”

        經(jīng)濟(jì)學(xué)家汪丁丁曾在2002年的一篇文章里對(duì)貝克爾如是評(píng)價(jià)道：”永遠(yuǎn)的貝克爾，不拘陳規(guī)的貝克爾，直面現(xiàn)象的貝克爾。不要再對(duì)我說佛里德曼吧，那個(gè)把經(jīng)濟(jì)學(xué)變成了自由市場(chǎng)信念的侍女的‘經(jīng)濟(jì)學(xué)家’！不要再對(duì)我說盧卡斯吧，那個(gè)殺死‘看不見的手’以祭祀經(jīng)濟(jì)學(xué)圣殿的‘自由市場(chǎng)’經(jīng)濟(jì)學(xué)家！我只看見貝克爾，從現(xiàn)在起，一直到永遠(yuǎn)！”

        1930年出生于美國(guó)賓夕法尼亞州的波茨維爾。1951年，貝克爾在普林斯大學(xué)獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位，1953年在芝加哥大學(xué)獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位，1955年獲芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1957年至1968年，貝克爾執(zhí)教于美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，1969年至今任教于芝加哥大學(xué)，并曾任經(jīng)濟(jì)學(xué)系系主任。1967年，貝克爾獲美國(guó)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)頒發(fā)的克拉克獎(jiǎng)，1974年任美國(guó)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1992年，貝克爾獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。2000年，貝克爾獲得美國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>