梅雨季的一個周六早晨，上海大學(xué)社會學(xué)系的會議室傳來抑揚(yáng)頓挫的倫敦腔英語。耶魯大學(xué)文化社會學(xué)中心的主任菲利普·史密斯（Philip Smith）教授正在向該系的學(xué)生們講解文化社會學(xué)的思想起源。學(xué)期尾聲，暑假在即，原本慵懶的校園周末晨間，依然有二三十位學(xué)生前來聽講。并且?guī)缀趺總€人手中都有各自準(zhǔn)備的英文閱讀材料，厚厚一沓。

        文化社會學(xué)（Cultural Sociology）工作坊，這是上大社會學(xué)系近期的重磅學(xué)術(shù)活動之一，6月28日至7月2日，為期五天。每天上午9點(diǎn)至11點(diǎn)由嘉賓主講，學(xué)生提問；下午2點(diǎn)至4點(diǎn)則由學(xué)生報告，共同討論。他們邀請的嘉賓，是來自耶魯大學(xué)文化社會學(xué)中心的聯(lián)席主任杰弗里·亞歷山大（Jeffrey Alexander）和菲利普·史密斯（Philip Smith）。前者尤其大名鼎鼎，是“新功能主義”的代表人物，也是當(dāng)代文化社會學(xué)領(lǐng)域的核心學(xué)者。

        第一天的講座由史密斯教授主講，連講三天，后面兩天則留給亞歷山大教授。當(dāng)一位嘉賓主講時，另一位則會和同學(xué)們坐在一起充當(dāng)聽眾、提問者和點(diǎn)評人。五天的主題分別是：

        文化社會學(xué)的思想起源：內(nèi)容涉及涂爾干《宗教生活的基本形式》，索緒爾的語言學(xué)，列維-斯特勞斯的《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》，瑪麗·道格拉斯的《潔凈與危險》，羅蘭·巴特的《神話：大眾文化詮釋》等。

        神圣與世俗：內(nèi)容涉及涂爾干的理論，以及二元文化符碼。

        儀式和敘事：內(nèi)容涉及亞里士多德、弗萊和涂爾干的理論。

        呈現(xiàn)，創(chuàng)傷和象似性（Iconicity）。

        公民領(lǐng)域。

        全程出席的除了好學(xué)的學(xué)生們，還有上大社會學(xué)系的徐冰教授，他既是主持人也兼職助教，會體察學(xué)生的反應(yīng)，在例如專有名詞對不上號、理解費(fèi)力等疑難處向?qū)W生用中文解釋，也會在需要時幫助學(xué)生向嘉賓翻譯他們的問題。

        史密斯教授是英國人，自嘲是位出了名的語速過快者，所以他講課時有意放慢，英式口音尤顯字正腔圓。講座開宗明義，首先介紹了文化社會學(xué)的幾個基本要素。他指出這一學(xué)科旨在解釋社會是如何運(yùn)作的，嘗試找出社會行動和社會秩序出現(xiàn)問題時的解決辦法。他認(rèn)為文化社會學(xué)關(guān)注的是“意義”，并由此引發(fā)對動機(jī)、認(rèn)知、行為與合法性的思考。

        亞歷山大教授補(bǔ)充時，提綱挈領(lǐng)地指出：文化社會學(xué)是現(xiàn)代性的產(chǎn)物。該學(xué)科思考的問題其實(shí)都是進(jìn)入現(xiàn)代之后產(chǎn)生的問題。       

        為了清晰闡釋這些抽象的理論，史密斯教授列舉了很多生活中的例子來幫助大家理解。第一次來中國的他，抵達(dá)才兩三天，就已經(jīng)能把當(dāng)?shù)厝粘Ｉ钪械挠腥ぶ幾鳛槔有攀帜閬恚嚎谷丈駝?，電視相親節(jié)目，狗肉節(jié)的爭議等。每一個都的的確確是百姓熱議的話題，不禁讓人贊嘆他身為文化社會學(xué)家敏銳的洞察力。

        提問階段，學(xué)生們十之八九都能用英語表述自己的問題。兩位嘉賓應(yīng)對積極而自如，互相補(bǔ)充，話筒里英英與美英輪流切換。

        思考永遠(yuǎn)是一件辛苦又愉悅的事。同學(xué)們聽課時屏息凝神的表情，轉(zhuǎn)化成下課后略帶滿足的輕快神色。   

       

        杰弗里·亞歷山大（Jeffrey Alexander）

        耶魯大學(xué)社會學(xué)Lillian Chavenson Saden教席教授。在經(jīng)典社會理論，文化社會學(xué)和政治社會學(xué)領(lǐng)域都著述頗豐。生于1947年，1969年哈佛本科畢業(yè)，1978年于加州大學(xué)伯克利分校取得博士學(xué)位。1974年至2001年在加州大學(xué)洛杉磯分校執(zhí)教，2001年加入耶魯至今。

        已譯成中文的著作有《社會學(xué)二十講》（2000）、《迪爾凱姆社會學(xué)：文化研究》（2001）、《世紀(jì)末社會理論》（2003）、《社會生活的意義：一種文化社會學(xué)的視角》（2012）。

       

        菲利普·史密斯（Philip Smith）

        耶魯大學(xué)文化社會學(xué)研究中心聯(lián)席主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋何幕?知識社會學(xué)，越軌社會學(xué)，犯罪與法律，政治社會學(xué)和社會運(yùn)動等。

        代表著作有《為何有戰(zhàn)爭？伊拉克，海灣戰(zhàn)爭和蘇伊士運(yùn)河的文化邏輯》（Why War? The Cultural Logic of Iraq, the Gulf War and Suez）、《懲罰與文化》（Punishment and Culture），以及合著的教科書《文化理論：導(dǎo)讀》（Cultural Theory: An Introduction）由享有盛譽(yù)的Blackwell出版社出版，目前已再版。