史密斯教授6月底受上海大學社會學系邀請，擔任“文化社會學工作坊”嘉賓之一，主持講課和討論。澎湃新聞（www.school126.cn）就當前中國社會大眾文化問題對他進行了專訪。

        菲利普?史密斯：對，第一次來。雖然我沒有多少關于中國的豐富知識，但我傾向于認為這恰能給我（不同于本地人的）新鮮視角來觀察社會。

        菲利普?史密斯：我本來想象，中國可能會和印度比較像。因為說起未來占主導地位的經濟體，這兩個國家經常會被相提并論，并且都在經歷急劇的社會和經濟轉型。但至少從觀光客看得見的層面來說，我發(fā)現兩者其實很不一樣。

        我上次去印度是在2007年，大街上有很多乞丐，還有各種流浪動物在晃悠，塵土飛揚臟亂差。報紙上說的印度百萬新興的中產階級，我自己并未親見多少跡象。當然，印度仍是一個充滿活力精彩紛呈的地方，擁有很多才華橫溢的人，但貧困和社會隔閡依然是顯而易見的問題。

        中國就很不一樣，至少對像我這樣浮光掠影的普通游客而言。上海更像東京而不是新德里。干凈，摩登，井井有條，基礎設施完善。我確實也看到少數超載的自行車，和一些破破爛爛的房屋，但總體印象是一個現代化的國家。不過我并沒有深入農村或地區(qū)級城市去觀察，我很好奇這一印象在全球化經濟滲透較少的地方是否依然成立。

        菲利普?史密斯：第一個是，公共交通設施相當可圈可點。例如，上海地鐵遠勝紐約地鐵，浦東機場也比肯尼迪機場好得多，等等。上海免費公廁也很便利，值得稱贊。這是文明的真正標志。在美國，人們往往需要溜進麥當勞或星巴克解決！出于某種原因，“公共”這個詞在美國問題重重，而這本應像瑞典那樣是自豪感的來源。

        當然這里也有些問題比較明顯，比如空氣污染，讓我想起了1980年代洛杉磯的樣子。他們后來是通過嚴苛的法規(guī)解決這個問題的，希望在中國也能實現。

        在上海這段不長的時間里，我還注意到和文化相關的一些事。我舉幾個例子吧。翻看電視臺的時候，我注意到在播不少抗日歷史劇，數量之多令人驚訝。而其中對暴力和反抗的刻畫方式偏向漫畫化。盡管他們可能是想表現愛國精神，但我覺得這種表現方式并未恰當地傳遞出真正的認知——無論是對日本人犯下的極為惡劣的反人道罪，還是對中國人民遭受的苦難。那是歷史上極為嚴重和不光彩的一頁，應當被嚴肅地銘記，而非僅僅作為動作片來表現。這類充滿模式化的刻板印象的節(jié)目，也會阻礙不同文化之間的相互理解和學習，影響和平的共建。在英國，我們也曾在一九六零和七零年代用類似形式表現過德國和日本。但現在這種做法已經不被接受了。

        很有趣的是，當一些電視臺忙著抗日反日，在另一些臺播放的相親節(jié)目中理想的美女長相似乎都千篇一律出自日本漫畫：童顏，兩眼距離較遠的大眼睛，瓜子臉。我在欣賞上海博物館里的（傳統(tǒng)）藝術作品時，并未看到過這種面容。我認為這類相親節(jié)目應該更努力地展現中國的美的多樣性。而且在和中國朋友的交談中，我有點開始擔心中國女性的地位。很多女生認為出于未來結婚的考慮，不得不放棄讀碩讀博。怎樣的社會會將這樣的選擇加諸人身呢？并且，無論男生女生都表示在大城市里結婚的“價碼”太高了，男方通常需要有房有車，而那通常只有富裕的少數人才能做到。把愛情與物質主義以這種極端形式捆綁，并非好事一件。那會混淆價值，將個體置于巨大的壓力下，依據甚囂塵上的單一標準審查自己的種種感覺。所謂“寧在寶馬車里哭，不在自行車上笑”的說法，就是一種很明顯的癥狀，表明某些地方嚴重出錯了。

        菲利普?史密斯：我在耶魯也曾和中國學生有過密切合作。我感覺中國最優(yōu)秀的學生和美國頂尖大學的學生一樣棒。這次在上海，我們也對學生提問和報告的質量印象深刻，最重要的是其中能反映出學生具有批判性思考的能力。他們并不止于接受我的觀點，而是想要考驗我的邏輯和視角觀點。從各方面來看，我在這里的課堂上度過的時光都令人興奮和充滿挑戰(zhàn)。非常感謝上海大學的盛情款待。