哲學(xué)產(chǎn)生于閑暇。言下之意，只有當(dāng)一部分智者脫離繁瑣的日常事務(wù)，有足夠的空閑時(shí)間，才會(huì)思考天人之際、古今之變。

        這個(gè)道理同樣適用于大眾文化。當(dāng)人們?yōu)樯?jì)所迫，普遍地忙碌于日常工作時(shí)，大眾文化的成就不可能有多大。只有當(dāng)足夠多的人有了空閑，其中少部分作為創(chuàng)造者，多數(shù)成為他們作品的消費(fèi)者，形成一個(gè)買(mǎi)賣(mài)市場(chǎng)時(shí)，大眾文化才可能成為潮流，并進(jìn)而出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。

        改革開(kāi)放30多年，中國(guó)社會(huì)積累了數(shù)十倍于之前的財(cái)富，已經(jīng)可以過(guò)上更為休閑的生活。值此之際，新形態(tài)的大眾文化被提上議事日程。舉其大要，如下漸變最值得細(xì)加體察。

        其中最主要的是文化性格的轉(zhuǎn)變。中國(guó)號(hào)稱(chēng)歷史悠久的文明古國(guó)，但是對(duì)相當(dāng)多數(shù)的普通民眾來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放前，其一生的活動(dòng)半徑，恐怕不會(huì)超過(guò)30公里，換言之，這個(gè)國(guó)家的歷史具體是如何悠久的，沒(méi)有直觀感受，其導(dǎo)致的結(jié)果便是，很多人的見(jiàn)識(shí)其實(shí)有限得很，見(jiàn)識(shí)的短淺配不上悠久的歷史。

        改革開(kāi)放后，很多民眾赴沿?；騼?nèi)地大城市打工，活動(dòng)范圍大致也是兩點(diǎn)一線，沒(méi)有更多時(shí)間和財(cái)力游歷四方。但是近十多年來(lái)，隨著“十一黃金周”的設(shè)立和一般民眾的逐漸富裕，公眾外出“廣見(jiàn)識(shí)”的旅游飛速發(fā)展。中國(guó)普通游客在旅途中遇到的陌生人、陌生事，大概比他們上數(shù)十代祖先遇到的還要多。見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)將逐漸養(yǎng)成一種更為從容、大度的性格。其影響是潛移默化的。相信若干年后，人們慢慢會(huì)體察到群體性的言行舉止發(fā)生了文化意義上的變化。

        其次是對(duì)精致生活的追求。因?yàn)殚e暇，人們有更多時(shí)間來(lái)審視和琢磨自己的日常生活。因?yàn)殚e暇，人們才有更多精力關(guān)注穿著飲食的質(zhì)量、出行的舒適。這對(duì)完全市場(chǎng)化的服裝、餐飲、交通、賓館、旅游景點(diǎn)的管理等等，都會(huì)提出更高的質(zhì)量要求。在上世紀(jì)90年代乃至本世紀(jì)初年，旅游景點(diǎn)所出售的東西，是中國(guó)市場(chǎng)假冒偽劣產(chǎn)品最多的地方。而通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、游客選擇和市場(chǎng)監(jiān)管，這種狀況已經(jīng)大為改觀，旅游景點(diǎn)的餐飲不再像過(guò)去那么難以下咽并且動(dòng)輒被宰。

        中國(guó)過(guò)去是幾乎所有廉價(jià)商品的最大消費(fèi)市場(chǎng)，質(zhì)量上乘的好東西實(shí)在不多。近些年來(lái)，普通商品消費(fèi)在各地出現(xiàn)均質(zhì)化現(xiàn)象，其中固然是市場(chǎng)化在逐漸熨平地區(qū)經(jīng)濟(jì)落差中起到了主導(dǎo)作用。而更多的閑暇時(shí)間使民眾的消費(fèi)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變也是重要原因之一。足夠的經(jīng)濟(jì)能力、足夠的時(shí)間可以使生活過(guò)得更為精致，是邏輯結(jié)論，也有事實(shí)依據(jù)。中國(guó)公眾的日常生活正在“去粗鄙化”，是不爭(zhēng)的事實(shí)。

        閑暇對(duì)人的塑造，既有精神內(nèi)涵的改變，也使物質(zhì)創(chuàng)造顯示出獨(dú)特性。人生如旅途，節(jié)假日猶如這旅途中的停頓，可以借此審視自己，整理精神和生存生活環(huán)境。中國(guó)人目前很需要這個(gè)停頓。澎友，去靈魂帶我們?nèi)サ牡胤健?/p>