哲學產(chǎn)生于閑暇。言下之意，只有當一部分智者脫離繁瑣的日常事務(wù)，有足夠的空閑時間，才會思考天人之際、古今之變。

        這個道理同樣適用于大眾文化。當人們?yōu)樯嬎龋毡榈孛β涤谌粘９ぷ鲿r，大眾文化的成就不可能有多大。只有當足夠多的人有了空閑，其中少部分作為創(chuàng)造者，多數(shù)成為他們作品的消費者，形成一個買賣市場時，大眾文化才可能成為潮流，并進而出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。

        改革開放30多年，中國社會積累了數(shù)十倍于之前的財富，已經(jīng)可以過上更為休閑的生活。值此之際，新形態(tài)的大眾文化被提上議事日程。舉其大要，如下漸變最值得細加體察。

        其中最主要的是文化性格的轉(zhuǎn)變。中國號稱歷史悠久的文明古國，但是對相當多數(shù)的普通民眾來說，改革開放前，其一生的活動半徑，恐怕不會超過30公里，換言之，這個國家的歷史具體是如何悠久的，沒有直觀感受，其導致的結(jié)果便是，很多人的見識其實有限得很，見識的短淺配不上悠久的歷史。

        改革開放后，很多民眾赴沿?；騼?nèi)地大城市打工，活動范圍大致也是兩點一線，沒有更多時間和財力游歷四方。但是近十多年來，隨著“十一黃金周”的設(shè)立和一般民眾的逐漸富裕，公眾外出“廣見識”的旅游飛速發(fā)展。中國普通游客在旅途中遇到的陌生人、陌生事，大概比他們上數(shù)十代祖先遇到的還要多。見識的增長將逐漸養(yǎng)成一種更為從容、大度的性格。其影響是潛移默化的。相信若干年后，人們慢慢會體察到群體性的言行舉止發(fā)生了文化意義上的變化。

        其次是對精致生活的追求。因為閑暇，人們有更多時間來審視和琢磨自己的日常生活。因為閑暇，人們才有更多精力關(guān)注穿著飲食的質(zhì)量、出行的舒適。這對完全市場化的服裝、餐飲、交通、賓館、旅游景點的管理等等，都會提出更高的質(zhì)量要求。在上世紀90年代乃至本世紀初年，旅游景點所出售的東西，是中國市場假冒偽劣產(chǎn)品最多的地方。而通過市場競爭、游客選擇和市場監(jiān)管，這種狀況已經(jīng)大為改觀，旅游景點的餐飲不再像過去那么難以下咽并且動輒被宰。

        中國過去是幾乎所有廉價商品的最大消費市場，質(zhì)量上乘的好東西實在不多。近些年來，普通商品消費在各地出現(xiàn)均質(zhì)化現(xiàn)象，其中固然是市場化在逐漸熨平地區(qū)經(jīng)濟落差中起到了主導作用。而更多的閑暇時間使民眾的消費觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變也是重要原因之一。足夠的經(jīng)濟能力、足夠的時間可以使生活過得更為精致，是邏輯結(jié)論，也有事實依據(jù)。中國公眾的日常生活正在“去粗鄙化”，是不爭的事實。

        閑暇對人的塑造，既有精神內(nèi)涵的改變，也使物質(zhì)創(chuàng)造顯示出獨特性。人生如旅途，節(jié)假日猶如這旅途中的停頓，可以借此審視自己，整理精神和生存生活環(huán)境。中國人目前很需要這個停頓。澎友，去靈魂帶我們?nèi)サ牡胤健?/p>