黃文弼的背后總是能夠看到胡適的身影。胡適對(duì)于黃文弼的扶持，實(shí)際上也代表了那個(gè)時(shí)代經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)人對(duì)于新疆考古的關(guān)注和支持。且看書(shū)信日記中那段塵封的記憶……      

1924年9月北大國(guó)學(xué)門(mén)同仁在三院譯學(xué)館前合影，包括一排：董作賓（左一）、陳垣（左二）、朱希祖（左三）、蔣夢(mèng)麟（左四）、黃文弼（右一）；二排：顧頡剛（左二）、馬衡（左三）；三排：胡適（左二）、徐炳昶（左三）等。

        19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，西方探險(xiǎn)家掀起了在中國(guó)新疆考察的高潮，黃沙掩埋下的文物一一現(xiàn)世。斯坦因、伯希和、斯文·赫定等人在中國(guó)所獲的文物，被奉為珍寶，在西方社會(huì)引起了一個(gè)又一個(gè)的轟動(dòng)。中亞歷史語(yǔ)言的研究，也由此得以蓬勃發(fā)展。而經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的中國(guó)學(xué)者，不甘心落后于西方學(xué)者的步伐，他們克服了各種艱難險(xiǎn)阻，勇敢地踏上了新疆考察的征程。黃文弼便是中國(guó)新疆考古的開(kāi)拓者，他的四次新疆考察活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)了新疆考古與歷史研究的新局面。然而，黃文弼的成功并不完全是他一個(gè)人奮斗的結(jié)果，在他的背后是當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)界對(duì)于西北考察事業(yè)的支持。尤其令人矚目的是，作為新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)軍人物的胡適，與黃文弼以及西北科學(xué)考察團(tuán)有著異常密切的聯(lián)系。因著胡適與黃文弼兩個(gè)代表人物，我們可以找到轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)與方興未艾的中國(guó)新疆考古之間的契合點(diǎn)。借助黃文弼與胡適的往來(lái)書(shū)信和胡適日記，我們得以開(kāi)啟那一段塵封的記憶。

黃文弼與胡適的早年交往

        黃文弼最初與胡適的相識(shí)便是在北京大學(xué)。1917年，胡適在美國(guó)取得博士學(xué)位后，歸國(guó)任北京大學(xué)教授。而此時(shí)黃文弼尚在北京大學(xué)哲學(xué)門(mén)讀書(shū)。于是黃文弼便成為了胡適的學(xué)生，雖然二人僅相差兩歲（胡適生于1891年，黃文弼則生于1893年）。胡適也確實(shí)是給黃文弼上過(guò)課，據(jù)1917年的《北京大學(xué)日刊》所載，胡適在北大哲學(xué)門(mén)研究所開(kāi)設(shè)了名為“中國(guó)古代名學(xué)鉤沉”的研究科目，當(dāng)時(shí)名字尚為“黃芬”的黃文弼選修了這一科目。二人可謂名正言順的師生。在我們現(xiàn)在看到的9封黃文弼致胡適書(shū)信中，全部是以“學(xué)生黃文弼”自稱(chēng)，這一師生名分也一直保持了下去。1918年黃文弼畢業(yè)后，留在北大研究所國(guó)學(xué)門(mén)工作。胡適也一直在北大任教，直到1926年才出國(guó)游歷。二人又有很長(zhǎng)的一段共事經(jīng)歷。他們?cè)?924年便曾一起照過(guò)一張珍貴的北大國(guó)學(xué)門(mén)同仁合影。

        1919年前后的新文化運(yùn)動(dòng)使胡適名重一時(shí)。積極倡導(dǎo)白話(huà)文的胡適，實(shí)際上對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)史也有很深的研究?；蛟S是受了胡適的影響，在參加西北科學(xué)考察之前的這一段歲月里，黃文弼一度熱衷于研究宋明理學(xué)，1920年他就出版了《二程子哲學(xué)方法論》一書(shū)。胡適在1922年2月12日的日記中記道：“黃文弼君送我一部羅欽順的《困知記》，嘉慶四年補(bǔ)乾隆二十一年翻明板刻的。黃君有志搜羅陸、王一派的遺書(shū)，已收得《王心齋集》與莫晉刻的《王龍溪集》。他今天來(lái)借我的明版《王龍溪集》去?？币淮巍！苯韬m的話(huà)語(yǔ)，我們得以了解黃文弼當(dāng)年注重搜集宋明理學(xué)著作、尤其是“陸、王一派的遺書(shū)”的志趣，我們可以從中看出其對(duì)宋明理學(xué)的關(guān)注，亦能發(fā)現(xiàn)其對(duì)古籍版本的興趣。2012年，黃文弼后人將其珍藏之圖書(shū)文獻(xiàn)捐贈(zèng)予新疆師范大學(xué)，世人得以一睹其藏書(shū)之面貌。想來(lái)黃先生的藏書(shū)正如這段文字所述，是當(dāng)年有計(jì)劃地搜羅積累而來(lái)。實(shí)際上，在1922年2月9日，胡適剛剛買(mǎi)到了這本萬(wàn)歷版的《王龍溪集》，12日即被黃文弼借去。黃文弼搜集陸、王遺書(shū)的事，可以說(shuō)是正對(duì)了胡適的路數(shù)。

        1922年3月，胡適出任新創(chuàng)立的北京大學(xué)《國(guó)學(xué)季刊》的主編。胡適對(duì)《國(guó)學(xué)季刊》非常重視，他在1923年1月《國(guó)學(xué)季刊》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了他撰寫(xiě)的《發(fā)刊宣言》，闡述其對(duì)國(guó)學(xué)研究的認(rèn)識(shí)，影響頗大。而黃文弼亦曾幫助胡適編輯過(guò)《國(guó)學(xué)季刊》。黃文弼在1923年3月14日寫(xiě)信給胡適（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書(shū)信》第37冊(cè)，4頁(yè)），向其呈送了單不庵先生《跋補(bǔ)鈔文瀾閣書(shū)六種》、金梁《內(nèi)閣大庫(kù)檔案訪(fǎng)求記》兩篇文章。他又在4月3日的信中（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書(shū)信》第37冊(cè)，5頁(yè)）向胡適呈送了容庚《甲骨文字之發(fā)現(xiàn)及其考釋》一文。兩封信中提到的論文，單不庵的文章發(fā)表于《國(guó)學(xué)季刊》第1卷第3期（1923年7月），容庚的文章發(fā)表于《國(guó)學(xué)季刊》第1卷第4期（1923年10月）。這三篇論文，應(yīng)當(dāng)便是投稿給《國(guó)學(xué)季刊》的稿件。第一封信中提到的“沈先生”，很可能就是當(dāng)時(shí)任國(guó)學(xué)門(mén)主任、《國(guó)學(xué)季刊》編委的沈兼士。黃文弼當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有名列編輯之中，但還是參與組織抄寫(xiě)、收送《國(guó)學(xué)季刊》的投稿稿件，實(shí)際上是承擔(dān)了一部分編輯的工作，給胡適提供了不少幫助。

        1926年中日考古學(xué)界結(jié)成東方考古協(xié)會(huì)，于6月30日在北大召開(kāi)第一次總會(huì)暨成立大會(huì)，胡適在會(huì)上講演。當(dāng)日的講演稿便是由黃文弼負(fù)責(zé)請(qǐng)學(xué)生錄出。黃文弼7月9日寫(xiě)信給胡適（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書(shū)信》第37冊(cè)，6頁(yè)），呈送他請(qǐng)陳仲益錄出的講演稿，請(qǐng)胡適修改。胡適在發(fā)表完這次講演后不久，就起程赴英國(guó)訪(fǎng)問(wèn)去了?？梢哉f(shuō)，在北大共事的這一段歲月里，黃文弼就已經(jīng)與胡適有了很多的交往經(jīng)歷。

胡適1922年日記中的黃文弼。

黃文弼第一、二次西北考察時(shí)期與胡適的交往

        1927年，隨著西北科學(xué)考察團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展，黃文弼的人生也發(fā)生了轉(zhuǎn)折。這一年，斯文·赫定（Sven Hedin）來(lái)到中國(guó)準(zhǔn)備開(kāi)始他的第四次中亞探險(xiǎn)。但是此時(shí)已經(jīng)覺(jué)醒的中國(guó)學(xué)界，不會(huì)再容忍西方探險(xiǎn)家在中國(guó)隨意地進(jìn)行考察活動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物之一北京大學(xué)教授劉復(fù)，作為談判代表與赫定積極交涉，迫使赫定同意與中國(guó)學(xué)者聯(lián)合開(kāi)展考察活動(dòng)。1927年4月26日，在劉復(fù)的協(xié)調(diào)下，西北科學(xué)考察團(tuán)成立，考察團(tuán)同時(shí)設(shè)立理事會(huì)，以“監(jiān)察并指揮”考察團(tuán)事務(wù)。赫定為外方團(tuán)長(zhǎng)，北大教授徐旭生為中方團(tuán)長(zhǎng)。黃文弼自告奮勇參加考察團(tuán)，負(fù)責(zé)考古工作。1927年5月考察團(tuán)出發(fā)。黃文弼最初隨赫定在內(nèi)蒙古考察，此后又獨(dú)自率隊(duì)前往新疆進(jìn)行考古工作，并于1930年秋返回北平。這是黃文弼的第一次西北考察。

        在劉復(fù)等人積極促成此次西北科學(xué)考察之時(shí)，作為新文化運(yùn)動(dòng)另一位重要人物的胡適并沒(méi)有參與其中。前面已經(jīng)提到，胡適在1926年7月便啟程赴英國(guó)等處游歷。這次出國(guó)胡適收獲頗豐。在英國(guó)參加會(huì)議期間，胡適到倫敦大英博物館翻閱了英藏敦煌文書(shū)寫(xiě)本目錄。在法國(guó)，胡適更是受到了伯希和的熱情接待，在巴黎國(guó)家圖書(shū)館看到了大量的法藏敦煌文書(shū)。這次閱覽英、法所藏敦煌文書(shū)的經(jīng)歷，使胡適獲得了研究禪宗史及白話(huà)文學(xué)史的最為重要的材料。尤其是敦煌文書(shū)中所見(jiàn)的俗文學(xué)，構(gòu)成了胡適撰寫(xiě)《白話(huà)文學(xué)史》的一個(gè)極為重要的環(huán)節(jié)?？梢哉f(shuō)，斯坦因、伯希和從中國(guó)帶走的這些文書(shū)，也是胡適開(kāi)拓新文化運(yùn)動(dòng)新境界的一種動(dòng)力。有過(guò)這樣一種經(jīng)歷，胡適理應(yīng)會(huì)對(duì)西北最新的考古成果抱有濃厚的興趣。

        同樣是滿(mǎn)載而歸的胡適與西北科學(xué)考察團(tuán)，會(huì)有怎樣一種邂逅呢？胡適1927年5月底從國(guó)外返回到達(dá)上海。他此后便留在上海，1930年底才搬家回北平居住，1931年1月出任北大文學(xué)院院長(zhǎng)兼中國(guó)文學(xué)系主任。而黃文弼也在1930年8月結(jié)束新疆的考察后啟程返回北平。黃文弼在到達(dá)北平后不久，就激動(dòng)地向胡適報(bào)告了其考察途中的見(jiàn)聞，他在1930年10月4日寫(xiě)信給胡適（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書(shū)信》第37冊(cè)，19頁(yè)），奉上《荒漠中的迷道》一則，又提到計(jì)劃寫(xiě)“穿大沙漠及攀登天山最高峰的故事”。在蒙古荒漠中迷途、穿越塔克拉瑪干大沙漠、攀登天山，這一連串的探險(xiǎn)經(jīng)歷，無(wú)疑給黃文弼留下了極為深刻的印象。胡適1930年10月剛好在北平，黃文弼應(yīng)是趁此機(jī)會(huì)向胡適呈送了《荒漠中的迷道》。可惜我們今日暫且沒(méi)有找到這則文學(xué)作品，不知道黃文弼當(dāng)日到底是怎樣一種不平靜的心境。

        在描述自己考察經(jīng)歷的同時(shí)，黃文弼更是專(zhuān)門(mén)向胡適介紹了自己在新疆的重要發(fā)現(xiàn)。他在1931年7月19日給胡適寫(xiě)了一封長(zhǎng)信（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書(shū)信》第37冊(cè)，10-14頁(yè)）。信中，黃文弼非常詳細(xì)地向胡適講述了他在出土文書(shū)中發(fā)現(xiàn)的一種新的西域語(yǔ)言文字，信后還特意附上了文書(shū)的照片。黃文弼稱(chēng)這幾件文書(shū)是在托和沙賴(lài)（即今圖木楚克市脫庫(kù)孜薩來(lái)遺址）掘得。根據(jù)《黃文弼蒙新考察日記（1927-1930）》記載，黃文弼1929年9月6日在托和沙賴(lài)的“拱拜”（即墓穴）中掘得“經(jīng)紙數(shù)塊，長(zhǎng)尺許”。這應(yīng)當(dāng)便是信中提到的文書(shū)。黃文弼認(rèn)為這幾件文書(shū)出土于古疏勒國(guó)地域，故根據(jù)玄奘《大唐西域記》的記載，將其推測(cè)為佉沙文（即疏勒文）。同時(shí)，受西方學(xué)界流行的“吐火羅語(yǔ)”說(shuō)的影響，黃文弼又曾一度將此種所謂佉沙文稱(chēng)作吐火羅C。但他自己又否定了這種看法，認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)將西域語(yǔ)言稱(chēng)為“吐火羅語(yǔ)”，而應(yīng)該使用焉耆語(yǔ)、龜茲語(yǔ)、于闐語(yǔ)、佉沙語(yǔ)的稱(chēng)呼。信中提到，黃文弼專(zhuān)門(mén)請(qǐng)教了曾長(zhǎng)期在北大任教的俄國(guó)梵文學(xué)者鋼和泰（Baron A. von Stael-Holstein）。鋼和泰明確指出，黃文弼發(fā)現(xiàn)的這種語(yǔ)言文字，與當(dāng)時(shí)歐洲人所發(fā)現(xiàn)的中亞語(yǔ)言都不相同。鋼和泰是當(dāng)時(shí)中國(guó)在這一領(lǐng)域最權(quán)威的語(yǔ)言學(xué)家。經(jīng)過(guò)鋼和泰的鑒定，黃文弼也興奮地認(rèn)為這是他在中亞考古方面的新發(fā)現(xiàn)，是他此次考察的重要成果。黃文弼也是及時(shí)地將這一新發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)在了胡適的面前。

        關(guān)于在托和沙賴(lài)發(fā)現(xiàn)之新語(yǔ)言，黃文弼亦曾向赫定請(qǐng)教。他在1931年10月10日給赫定寫(xiě)了一封信（楊鐮《親臨秘境：新疆探險(xiǎn)史圖說(shuō)》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2003年，170頁(yè)），其中寫(xiě)道，托和沙賴(lài)出土文書(shū)“中國(guó)無(wú)人能識(shí)其字”，“特寄來(lái)請(qǐng)教先生”。由此看來(lái)，黃文弼在請(qǐng)教了鋼和泰、胡適之后，依然不能解讀這種語(yǔ)言文字。黃文弼曾委托鋼和泰研究他發(fā)現(xiàn)的這幾件文書(shū)，但從現(xiàn)在的情況看，鋼和泰沒(méi)有發(fā)表過(guò)相關(guān)的研究成果，或是當(dāng)時(shí)未能立即解讀。胡適也不是這方面的專(zhuān)家。不得已之下，黃文弼去信向赫定請(qǐng)求幫助，大概是想通過(guò)赫定找到歐洲的語(yǔ)言學(xué)家，來(lái)解讀這種語(yǔ)言文字。

        有趣的是，圍繞這幾件文書(shū)，又生發(fā)出了一個(gè)新的疑案。解放后，黃文弼重新整理了他在新疆塔里木盆地周邊的考古收獲，于1958年出版《塔里木盆地考古記》。在這本考古報(bào)告里，黃文弼刊布了四件龜茲語(yǔ)文書(shū)，并明確稱(chēng)這四件文書(shū)就是在托和沙賴(lài)古墳中掘得的。黃文弼認(rèn)為文書(shū)出土地點(diǎn)是唐代的史德城，在龜茲西境，故推翻了之前佉沙文的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)定此文書(shū)所載語(yǔ)言為龜茲語(yǔ)。慶昭蓉先生注意到，這四件文書(shū)與法國(guó)、英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)在庫(kù)車(chē)所獲龜茲語(yǔ)寺院文書(shū)在內(nèi)容和書(shū)寫(xiě)方式上都頗為相似，進(jìn)一步推斷這四件文書(shū)是黃文弼在庫(kù)車(chē)買(mǎi)到的，所謂托和沙賴(lài)出土是黃文弼的誤記（慶昭蓉《略論黃文弼所發(fā)現(xiàn)之四件龜茲語(yǔ)世俗文書(shū)》，載榮新江編《黃文弼所獲西域文獻(xiàn)論集》，北京：科學(xué)出版社，2013年，290-312頁(yè)）。黃文弼究竟是否記錯(cuò)了文書(shū)出土地點(diǎn)了呢？筆者有幸在中國(guó)社科院近代史所檔案館看到了黃文弼7月19日信所附的兩張照片，照片中所見(jiàn)文書(shū)，與《塔里木盆地考古記》所刊載之文書(shū)完全不同。顯然，黃文弼在編寫(xiě)《塔里木盆地考古記》時(shí)，將幾件龜茲文書(shū)誤記為托和沙賴(lài)出土。真正的出土文書(shū)沒(méi)有收錄到《考古記》中。慶昭蓉的推斷是正確的。只是可惜當(dāng)日苦心求索的黃文弼，最終沒(méi)能尋找到正確的答案。

        1931年8月2日，胡適與黃文弼又有過(guò)一次見(jiàn)面。胡適在當(dāng)日的日記中記載：“下午小睡。黃文弼來(lái)談?！敝笤?931年9月16日，黃文弼又給胡適寫(xiě)了一封信（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書(shū)信》第37冊(cè)，9頁(yè)），提到他從胡適處借到《宋高僧傳》，并抄送鋼和泰一份。這冊(cè)《宋高僧傳》，很可能就是黃文弼在上次見(jiàn)面時(shí)借來(lái)的。黃文弼還在信中提到《高昌專(zhuān)集》已經(jīng)正式出書(shū)，同時(shí)印出的還有《贅言》。這些都是黃文弼在第一次考察結(jié)束后，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間整理出來(lái)的成果。黃文弼也在第一時(shí)間把這些成果呈送給了胡適。

        1933年，黃文弼踏上了第二次赴西北考察的行程。只不過(guò)這次他是以政府教育部考察新疆教育文化專(zhuān)員的身份參加考察團(tuán)，同時(shí)肩負(fù)起了監(jiān)督考察團(tuán)工作的使命。在這次考察過(guò)程中，黃文弼向教育部匯報(bào)了赫定在羅布泊及塔里木河一帶挖掘古墓的情況。中國(guó)鐵道部部長(zhǎng)顧孟余電報(bào)責(zé)令赫定將其發(fā)掘所得文物交給黃文弼。此后，新疆督辦盛世才亦曾禁止赫定攜帶文物出新疆。但最終赫定還是想方設(shè)法將這些文物帶回了北京。黃文弼也與赫定就此交惡。而兩個(gè)人的當(dāng)面交鋒卻恰恰是在胡適主持的宴會(huì)上。1935年3月11日，赫定抵達(dá)北京。3月14日，西北科學(xué)考察團(tuán)理事會(huì)和中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所舉辦了盛大的宴會(huì)。作為考察團(tuán)的重要成員，黃文弼自然也被邀請(qǐng)參會(huì)，但令黃文弼始料未及的是，赫定用了一種非常極端的方法來(lái)表達(dá)他對(duì)黃文弼的憤慨。據(jù)赫定記載，當(dāng)天赫定找到了宴會(huì)的主人胡適，告訴胡適要么黃文弼離開(kāi)，要么赫定離開(kāi)。赫定將這個(gè)難題拋給了胡適。赫定是考察團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，亦是當(dāng)日宴會(huì)的主賓，赫定離場(chǎng)宴會(huì)也就辦不下去了；而黃文弼則是胡適的晚輩。胡適倉(cāng)促之間恐怕未必了解赫定與黃文弼不睦的來(lái)龍去脈，無(wú)奈只得向黃文弼提出，要么在全部賓客面前公開(kāi)向赫定以最充分的方式道歉，要么就退場(chǎng)。黃文弼選擇了離開(kāi)。幸好從日后的交往看，這次的事件并沒(méi)有影響黃文弼與胡適之間的關(guān)系。

黃文弼抗戰(zhàn)前后與胡適的交往

        黃文弼的第二次西北考察結(jié)束之后，中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)的考察工作實(shí)際上已經(jīng)結(jié)束，但西北科學(xué)考察團(tuán)理事會(huì)依然存在，黃文弼也得以繼續(xù)整理其考古發(fā)現(xiàn)，開(kāi)始編纂《羅布淖爾考古記》。自1935年冬起，黃文弼受中央古物保管委員會(huì)委托駐西安整理碑林。直至1938年春碑林工程完工，黃文弼一直在西安處理碑林相關(guān)事務(wù)。雖然事務(wù)繁忙，但黃文弼沒(méi)有放下對(duì)西北科學(xué)考察團(tuán)所獲材料的整理，堅(jiān)持抽時(shí)間撰寫(xiě)考古報(bào)告。西北科學(xué)考察團(tuán)也在西安設(shè)研究分所，以保證黃文弼的工作。不過(guò)此時(shí)，黃文弼的經(jīng)費(fèi)又出了問(wèn)題。先前已有中美庚款會(huì)贊助出版《高昌陶集》，但這筆贊助很快就用完了。為此，黃文弼專(zhuān)門(mén)赴北平向胡適告急。

        1937年2月28日，黃文弼在北平見(jiàn)到了胡適。胡適在當(dāng)天的日記里記有“黃文弼等來(lái)談”。很快，胡適在1937年3月2日與時(shí)任考察團(tuán)常務(wù)理事的徐森玉見(jiàn)面。接下來(lái)胡適又邀集在北平的考察團(tuán)理事會(huì)重要人物聚會(huì)，胡適在1937年3月6日的日記中寫(xiě)道：“與徐森玉先生同邀袁復(fù)禮、徐旭生、黃文弼、沈仲章、沈兼士吃飯，談?wù)勎鞅笨茖W(xué)考察團(tuán)的事務(wù)?！毙焐瘛⒃瑥?fù)禮、徐旭升、沈兼士皆是考察團(tuán)常務(wù)理事，沈仲章為考察團(tuán)干事。而作為北大文學(xué)院院長(zhǎng)的胡適，此時(shí)儼然是考察團(tuán)的主事者。據(jù)邢義田先生所見(jiàn)，臺(tái)灣史語(yǔ)所藏傅斯年檔案中有1940年袁復(fù)禮致傅斯年信函，明確注明胡適為西北科學(xué)考察團(tuán)理事長(zhǎng)（邢義田《傅斯年、胡適與居延漢簡(jiǎn)的運(yùn)美及返臺(tái)》，載《地不愛(ài)寶：漢代的簡(jiǎn)牘》，北京：中華書(shū)局，2011年，402頁(yè)）?；蛟S這里提到的1937年3月6日胡適召集諸位常務(wù)理事吃飯時(shí)，胡適可能就已經(jīng)是考察團(tuán)的理事長(zhǎng)了。而這次吃飯的主要議題之一，顯然就是想辦法幫助黃文弼解決經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。就在這次吃飯前不久的3月1日，胡適曾向教育部長(zhǎng)王雪艇寫(xiě)了一封長(zhǎng)函，談增加北大預(yù)算事，其中或許就包含資助考察團(tuán)工作的款項(xiàng)。遺憾的是，因?yàn)榭箲?zhàn)的到來(lái)，黃文弼被迫將文物分別轉(zhuǎn)移至南京、武漢，整理工作也一度中斷。

        在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，黃文弼輾轉(zhuǎn)于西北聯(lián)合大學(xué)、四川大學(xué)、西北大學(xué)。在艱苦的環(huán)境下，他于1940年順利完成了《羅布淖爾考古記》的撰寫(xiě)?？上г诳箲?zhàn)的艱苦時(shí)期，考古報(bào)告難以付印。1943年至1944年間，他又完成了第三次新疆考察。抗戰(zhàn)勝利后，黃文弼想到的第一件事就是要出版已經(jīng)藏于笸中多載的《羅布淖爾考古記》，并籌錢(qián)繼續(xù)開(kāi)展研究工作?？箲?zhàn)期間赴美任駐美大使的胡適，也于1946年7月回國(guó)，并出任北京大學(xué)校長(zhǎng)。黃文弼及考察團(tuán)的工作，也在胡適歸國(guó)后有了新的進(jìn)展。

        我們有幸看到了一件胡適在1946年底至1947年初寫(xiě)下的殘稿（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書(shū)信》第13冊(cè)，359-361頁(yè)）。胡適手書(shū)了關(guān)于西北科學(xué)考察團(tuán)的八點(diǎn)意見(jiàn)，其中提到保留考察團(tuán)名義、在北平恢復(fù)整理工作、確定負(fù)責(zé)人、整理分散的文物、籌集經(jīng)費(fèi)、處理存美漢簡(jiǎn)等一系列事務(wù)，看起來(lái)，抗戰(zhàn)后考察團(tuán)恢復(fù)活動(dòng)的所有亟待解決的問(wèn)題都囊括其中了?？上覀兒茈y確定胡適是在什么場(chǎng)合下寫(xiě)下了這一文稿，從內(nèi)容上推測(cè)，這些意見(jiàn)更像是集體討論的結(jié)果，或許是胡適參加考察團(tuán)理事會(huì)會(huì)議時(shí)做的記錄。當(dāng)時(shí)作為北大校長(zhǎng)的胡適，自然是要參與到考察團(tuán)恢復(fù)工作的事務(wù)中來(lái)的。信中第⑦點(diǎn)提到“仲良個(gè)人問(wèn)題：現(xiàn)在西北大學(xué)”。“仲良”，就是指黃文弼。當(dāng)時(shí)黃文弼承擔(dān)了考察團(tuán)全部考古文物的整理工作，因此黃文弼的去向也是關(guān)涉考察團(tuán)前途的一大問(wèn)題。胡適自然也會(huì)關(guān)注到這一點(diǎn)。

        很快，黃文弼的個(gè)人問(wèn)題就有了著落。黃文弼在1947年2月5日寫(xiě)給胡適的信中提到（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書(shū)信》第37冊(cè)，17-18頁(yè)），黃文弼也終于等到了機(jī)會(huì)，1947年1月徐旭生正式邀請(qǐng)他赴北平研究院歷史研究所工作。黃文弼可以安心地在北平繼續(xù)他的整理工作了。更令黃文弼驚喜的是，胡適準(zhǔn)備向政府申請(qǐng)一筆經(jīng)費(fèi)作為西北科學(xué)考察團(tuán)的工作費(fèi)。黃文弼立即撰寫(xiě)了工作計(jì)劃和經(jīng)費(fèi)預(yù)算，呈送給胡適。

        黃文弼給胡適寄去這封信后，一直沒(méi)有等到回復(fù)。赴北平的時(shí)間又臨近了，于是黃文弼在4月28日又給胡適寫(xiě)了一封信（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書(shū)信》第37冊(cè)，15-16頁(yè)），詢(xún)問(wèn)之前寄去的工作計(jì)劃胡適是否收到。在這封信中，黃文弼專(zhuān)門(mén)提到了《羅布淖爾考古記》，講到該書(shū)已經(jīng)完成但付印困難、照片逐漸變色等等問(wèn)題，計(jì)劃來(lái)北平后設(shè)法付印。想來(lái)當(dāng)是求胡適幫忙解決出版社及經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。

        當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩，通貨膨脹嚴(yán)重，經(jīng)費(fèi)問(wèn)題越來(lái)越難以解決。在這種局面下，胡適依然設(shè)法為黃文弼籌措資金。中國(guó)社科院近代史所藏胡適檔案中有1948年3月18日《西北科學(xué)科學(xué)考察團(tuán)理事會(huì)呈請(qǐng)撥發(fā)三十七年度補(bǔ)助費(fèi)文稿》，其中提到“物價(jià)、人工、紙張漲價(jià)”的情形，請(qǐng)教育部“補(bǔ)助卅七年度工作費(fèi)及印刷費(fèi)十億元”以資助《羅布淖爾考古記》出版。

        1948年8月，國(guó)民政府發(fā)行金圓券，依然沒(méi)能阻止惡性通貨膨脹?！读_布淖爾考古記》眼看就要出版，卻因工費(fèi)一漲再漲而陷在經(jīng)費(fèi)緊張的泥潭里。要想順利出版，還是少不了胡適的幫助。黃文弼在1948年10月1日寫(xiě)給胡適的信中講到（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書(shū)信》第37冊(cè)，20-21頁(yè)），徐旭生等西北科學(xué)考察團(tuán)常務(wù)理事計(jì)劃聯(lián)名向教育部申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)，并請(qǐng)胡適領(lǐng)銜。黃文弼在信中還特別提出，懇請(qǐng)胡適向教育部朱家驊部長(zhǎng)說(shuō)明情況，爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)。在中國(guó)社科院近代史所藏胡適檔案中，我們也有幸找到了黃文弼在信中提到的給教育部的呈文。呈文后還附有詳細(xì)的工作計(jì)劃書(shū)與預(yù)算表。呈文的署名為“常務(wù)理事胡適、馬衡、徐炳昶、袁復(fù)禮、徐鴻寶”，果然是胡適領(lǐng)銜。呈文文首注有“此是副本，正本已于十月一日直寄教部”，落款為“文弼”。看來(lái)這份副本就是隨黃文弼10月1日這封信寄給胡適的。從信文內(nèi)容看，《羅布淖爾考古記》也確定在北大出版部付印，作為校長(zhǎng)的胡適自然是首肯了的。

        經(jīng)歷了種種磨難，《羅布淖爾考古記》最終在1948年出版，胡適也是幫助黃文弼從教育部籌到了這最后一筆資金。另?yè)?jù)《羅布淖爾考古記·自敘》所載，除了教育部的撥款外，此書(shū)出版同時(shí)得到了中美基金會(huì)的資助。胡適在抗戰(zhàn)期間曾任駐美大使，想來(lái)中美基金會(huì)的錢(qián)也應(yīng)當(dāng)是胡適幫忙找來(lái)的。在該書(shū)的自敘中，黃文弼也特意對(duì)“北大胡校長(zhǎng)”表示了特別謝忱。

        黃文弼波瀾壯闊的一生，即是中國(guó)早年西域考察與研究史之縮影，其中的艱難困苦自不必說(shuō)。而在黃文弼的背后，我們還看到了胡適與黃文弼及西北科學(xué)考察團(tuán)之間一段不能被忘記的故事。從早年間亦師亦友的交往，到黃文弼第一次參與西北科學(xué)考察后與胡適的交流，再到黃文弼與赫定在胡適面前的反目，直至抗戰(zhàn)前后在胡適支持下黃文弼整理資料工作的艱難開(kāi)展，我們總是能在黃文弼的背后看到胡適的身影。作為新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，胡適對(duì)于黃文弼工作的扶持，實(shí)際上也代表了那個(gè)時(shí)代經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)人對(duì)于新疆考古的關(guān)注和支持。

        （本文系節(jié)選，詳文見(jiàn)榮新江、朱玉麒主編《西域考古·史地·語(yǔ)言研究新視野——黃文弼與中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，科學(xué)出版社即將出版。）