黃文弼的背后總是能夠看到胡適的身影。胡適對于黃文弼的扶持，實(shí)際上也代表了那個(gè)時(shí)代經(jīng)歷了新文化運(yùn)動的學(xué)人對于新疆考古的關(guān)注和支持。且看書信日記中那段塵封的記憶……      

1924年9月北大國學(xué)門同仁在三院譯學(xué)館前合影，包括一排：董作賓（左一）、陳垣（左二）、朱希祖（左三）、蔣夢麟（左四）、黃文弼（右一）；二排：顧頡剛（左二）、馬衡（左三）；三排：胡適（左二）、徐炳昶（左三）等。

        19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，西方探險(xiǎn)家掀起了在中國新疆考察的高潮，黃沙掩埋下的文物一一現(xiàn)世。斯坦因、伯希和、斯文·赫定等人在中國所獲的文物，被奉為珍寶，在西方社會引起了一個(gè)又一個(gè)的轟動。中亞歷史語言的研究，也由此得以蓬勃發(fā)展。而經(jīng)歷了新文化運(yùn)動的中國學(xué)者，不甘心落后于西方學(xué)者的步伐，他們克服了各種艱難險(xiǎn)阻，勇敢地踏上了新疆考察的征程。黃文弼便是中國新疆考古的開拓者，他的四次新疆考察活動，開創(chuàng)了新疆考古與歷史研究的新局面。然而，黃文弼的成功并不完全是他一個(gè)人奮斗的結(jié)果，在他的背后是當(dāng)時(shí)中國學(xué)界對于西北考察事業(yè)的支持。尤其令人矚目的是，作為新文化運(yùn)動領(lǐng)軍人物的胡適，與黃文弼以及西北科學(xué)考察團(tuán)有著異常密切的聯(lián)系。因著胡適與黃文弼兩個(gè)代表人物，我們可以找到轟轟烈烈的新文化運(yùn)動與方興未艾的中國新疆考古之間的契合點(diǎn)。借助黃文弼與胡適的往來書信和胡適日記，我們得以開啟那一段塵封的記憶。

黃文弼與胡適的早年交往

        黃文弼最初與胡適的相識便是在北京大學(xué)。1917年，胡適在美國取得博士學(xué)位后，歸國任北京大學(xué)教授。而此時(shí)黃文弼尚在北京大學(xué)哲學(xué)門讀書。于是黃文弼便成為了胡適的學(xué)生，雖然二人僅相差兩歲（胡適生于1891年，黃文弼則生于1893年）。胡適也確實(shí)是給黃文弼上過課，據(jù)1917年的《北京大學(xué)日刊》所載，胡適在北大哲學(xué)門研究所開設(shè)了名為“中國古代名學(xué)鉤沉”的研究科目，當(dāng)時(shí)名字尚為“黃芬”的黃文弼選修了這一科目。二人可謂名正言順的師生。在我們現(xiàn)在看到的9封黃文弼致胡適書信中，全部是以“學(xué)生黃文弼”自稱，這一師生名分也一直保持了下去。1918年黃文弼畢業(yè)后，留在北大研究所國學(xué)門工作。胡適也一直在北大任教，直到1926年才出國游歷。二人又有很長的一段共事經(jīng)歷。他們在1924年便曾一起照過一張珍貴的北大國學(xué)門同仁合影。

        1919年前后的新文化運(yùn)動使胡適名重一時(shí)。積極倡導(dǎo)白話文的胡適，實(shí)際上對中國古代哲學(xué)史也有很深的研究。或許是受了胡適的影響，在參加西北科學(xué)考察之前的這一段歲月里，黃文弼一度熱衷于研究宋明理學(xué)，1920年他就出版了《二程子哲學(xué)方法論》一書。胡適在1922年2月12日的日記中記道：“黃文弼君送我一部羅欽順的《困知記》，嘉慶四年補(bǔ)乾隆二十一年翻明板刻的。黃君有志搜羅陸、王一派的遺書，已收得《王心齋集》與莫晉刻的《王龍溪集》。他今天來借我的明版《王龍溪集》去校勘一次。”借胡適的話語，我們得以了解黃文弼當(dāng)年注重搜集宋明理學(xué)著作、尤其是“陸、王一派的遺書”的志趣，我們可以從中看出其對宋明理學(xué)的關(guān)注，亦能發(fā)現(xiàn)其對古籍版本的興趣。2012年，黃文弼后人將其珍藏之圖書文獻(xiàn)捐贈予新疆師范大學(xué)，世人得以一睹其藏書之面貌。想來黃先生的藏書正如這段文字所述，是當(dāng)年有計(jì)劃地搜羅積累而來。實(shí)際上，在1922年2月9日，胡適剛剛買到了這本萬歷版的《王龍溪集》，12日即被黃文弼借去。黃文弼搜集陸、王遺書的事，可以說是正對了胡適的路數(shù)。

        1922年3月，胡適出任新創(chuàng)立的北京大學(xué)《國學(xué)季刊》的主編。胡適對《國學(xué)季刊》非常重視，他在1923年1月《國學(xué)季刊》創(chuàng)刊號上發(fā)表了他撰寫的《發(fā)刊宣言》，闡述其對國學(xué)研究的認(rèn)識，影響頗大。而黃文弼亦曾幫助胡適編輯過《國學(xué)季刊》。黃文弼在1923年3月14日寫信給胡適（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書信》第37冊，4頁），向其呈送了單不庵先生《跋補(bǔ)鈔文瀾閣書六種》、金梁《內(nèi)閣大庫檔案訪求記》兩篇文章。他又在4月3日的信中（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書信》第37冊，5頁）向胡適呈送了容庚《甲骨文字之發(fā)現(xiàn)及其考釋》一文。兩封信中提到的論文，單不庵的文章發(fā)表于《國學(xué)季刊》第1卷第3期（1923年7月），容庚的文章發(fā)表于《國學(xué)季刊》第1卷第4期（1923年10月）。這三篇論文，應(yīng)當(dāng)便是投稿給《國學(xué)季刊》的稿件。第一封信中提到的“沈先生”，很可能就是當(dāng)時(shí)任國學(xué)門主任、《國學(xué)季刊》編委的沈兼士。黃文弼當(dāng)時(shí)雖然沒有名列編輯之中，但還是參與組織抄寫、收送《國學(xué)季刊》的投稿稿件，實(shí)際上是承擔(dān)了一部分編輯的工作，給胡適提供了不少幫助。

        1926年中日考古學(xué)界結(jié)成東方考古協(xié)會，于6月30日在北大召開第一次總會暨成立大會，胡適在會上講演。當(dāng)日的講演稿便是由黃文弼負(fù)責(zé)請學(xué)生錄出。黃文弼7月9日寫信給胡適（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書信》第37冊，6頁），呈送他請陳仲益錄出的講演稿，請胡適修改。胡適在發(fā)表完這次講演后不久，就起程赴英國訪問去了?？梢哉f，在北大共事的這一段歲月里，黃文弼就已經(jīng)與胡適有了很多的交往經(jīng)歷。

胡適1922年日記中的黃文弼。

黃文弼第一、二次西北考察時(shí)期與胡適的交往

        1927年，隨著西北科學(xué)考察團(tuán)活動的開展，黃文弼的人生也發(fā)生了轉(zhuǎn)折。這一年，斯文·赫定（Sven Hedin）來到中國準(zhǔn)備開始他的第四次中亞探險(xiǎn)。但是此時(shí)已經(jīng)覺醒的中國學(xué)界，不會再容忍西方探險(xiǎn)家在中國隨意地進(jìn)行考察活動。新文化運(yùn)動的代表人物之一北京大學(xué)教授劉復(fù)，作為談判代表與赫定積極交涉，迫使赫定同意與中國學(xué)者聯(lián)合開展考察活動。1927年4月26日，在劉復(fù)的協(xié)調(diào)下，西北科學(xué)考察團(tuán)成立，考察團(tuán)同時(shí)設(shè)立理事會，以“監(jiān)察并指揮”考察團(tuán)事務(wù)。赫定為外方團(tuán)長，北大教授徐旭生為中方團(tuán)長。黃文弼自告奮勇參加考察團(tuán)，負(fù)責(zé)考古工作。1927年5月考察團(tuán)出發(fā)。黃文弼最初隨赫定在內(nèi)蒙古考察，此后又獨(dú)自率隊(duì)前往新疆進(jìn)行考古工作，并于1930年秋返回北平。這是黃文弼的第一次西北考察。

        在劉復(fù)等人積極促成此次西北科學(xué)考察之時(shí)，作為新文化運(yùn)動另一位重要人物的胡適并沒有參與其中。前面已經(jīng)提到，胡適在1926年7月便啟程赴英國等處游歷。這次出國胡適收獲頗豐。在英國參加會議期間，胡適到倫敦大英博物館翻閱了英藏敦煌文書寫本目錄。在法國，胡適更是受到了伯希和的熱情接待，在巴黎國家圖書館看到了大量的法藏敦煌文書。這次閱覽英、法所藏敦煌文書的經(jīng)歷，使胡適獲得了研究禪宗史及白話文學(xué)史的最為重要的材料。尤其是敦煌文書中所見的俗文學(xué)，構(gòu)成了胡適撰寫《白話文學(xué)史》的一個(gè)極為重要的環(huán)節(jié)?？梢哉f，斯坦因、伯希和從中國帶走的這些文書，也是胡適開拓新文化運(yùn)動新境界的一種動力。有過這樣一種經(jīng)歷，胡適理應(yīng)會對西北最新的考古成果抱有濃厚的興趣。

        同樣是滿載而歸的胡適與西北科學(xué)考察團(tuán)，會有怎樣一種邂逅呢？胡適1927年5月底從國外返回到達(dá)上海。他此后便留在上海，1930年底才搬家回北平居住，1931年1月出任北大文學(xué)院院長兼中國文學(xué)系主任。而黃文弼也在1930年8月結(jié)束新疆的考察后啟程返回北平。黃文弼在到達(dá)北平后不久，就激動地向胡適報(bào)告了其考察途中的見聞，他在1930年10月4日寫信給胡適（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書信》第37冊，19頁），奉上《荒漠中的迷道》一則，又提到計(jì)劃寫“穿大沙漠及攀登天山最高峰的故事”。在蒙古荒漠中迷途、穿越塔克拉瑪干大沙漠、攀登天山，這一連串的探險(xiǎn)經(jīng)歷，無疑給黃文弼留下了極為深刻的印象。胡適1930年10月剛好在北平，黃文弼應(yīng)是趁此機(jī)會向胡適呈送了《荒漠中的迷道》。可惜我們今日暫且沒有找到這則文學(xué)作品，不知道黃文弼當(dāng)日到底是怎樣一種不平靜的心境。

        在描述自己考察經(jīng)歷的同時(shí)，黃文弼更是專門向胡適介紹了自己在新疆的重要發(fā)現(xiàn)。他在1931年7月19日給胡適寫了一封長信（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書信》第37冊，10-14頁）。信中，黃文弼非常詳細(xì)地向胡適講述了他在出土文書中發(fā)現(xiàn)的一種新的西域語言文字，信后還特意附上了文書的照片。黃文弼稱這幾件文書是在托和沙賴（即今圖木楚克市脫庫孜薩來遺址）掘得。根據(jù)《黃文弼蒙新考察日記（1927-1930）》記載，黃文弼1929年9月6日在托和沙賴的“拱拜”（即墓穴）中掘得“經(jīng)紙數(shù)塊，長尺許”。這應(yīng)當(dāng)便是信中提到的文書。黃文弼認(rèn)為這幾件文書出土于古疏勒國地域，故根據(jù)玄奘《大唐西域記》的記載，將其推測為佉沙文（即疏勒文）。同時(shí)，受西方學(xué)界流行的“吐火羅語”說的影響，黃文弼又曾一度將此種所謂佉沙文稱作吐火羅C。但他自己又否定了這種看法，認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)將西域語言稱為“吐火羅語”，而應(yīng)該使用焉耆語、龜茲語、于闐語、佉沙語的稱呼。信中提到，黃文弼專門請教了曾長期在北大任教的俄國梵文學(xué)者鋼和泰（Baron A. von Stael-Holstein）。鋼和泰明確指出，黃文弼發(fā)現(xiàn)的這種語言文字，與當(dāng)時(shí)歐洲人所發(fā)現(xiàn)的中亞語言都不相同。鋼和泰是當(dāng)時(shí)中國在這一領(lǐng)域最權(quán)威的語言學(xué)家。經(jīng)過鋼和泰的鑒定，黃文弼也興奮地認(rèn)為這是他在中亞考古方面的新發(fā)現(xiàn)，是他此次考察的重要成果。黃文弼也是及時(shí)地將這一新發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)在了胡適的面前。

        關(guān)于在托和沙賴發(fā)現(xiàn)之新語言，黃文弼亦曾向赫定請教。他在1931年10月10日給赫定寫了一封信（楊鐮《親臨秘境：新疆探險(xiǎn)史圖說》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2003年，170頁），其中寫道，托和沙賴出土文書“中國無人能識其字”，“特寄來請教先生”。由此看來，黃文弼在請教了鋼和泰、胡適之后，依然不能解讀這種語言文字。黃文弼曾委托鋼和泰研究他發(fā)現(xiàn)的這幾件文書，但從現(xiàn)在的情況看，鋼和泰沒有發(fā)表過相關(guān)的研究成果，或是當(dāng)時(shí)未能立即解讀。胡適也不是這方面的專家。不得已之下，黃文弼去信向赫定請求幫助，大概是想通過赫定找到歐洲的語言學(xué)家，來解讀這種語言文字。

        有趣的是，圍繞這幾件文書，又生發(fā)出了一個(gè)新的疑案。解放后，黃文弼重新整理了他在新疆塔里木盆地周邊的考古收獲，于1958年出版《塔里木盆地考古記》。在這本考古報(bào)告里，黃文弼刊布了四件龜茲語文書，并明確稱這四件文書就是在托和沙賴古墳中掘得的。黃文弼認(rèn)為文書出土地點(diǎn)是唐代的史德城，在龜茲西境，故推翻了之前佉沙文的觀點(diǎn)，認(rèn)定此文書所載語言為龜茲語。慶昭蓉先生注意到，這四件文書與法國、英國探險(xiǎn)隊(duì)在庫車所獲龜茲語寺院文書在內(nèi)容和書寫方式上都頗為相似，進(jìn)一步推斷這四件文書是黃文弼在庫車買到的，所謂托和沙賴出土是黃文弼的誤記（慶昭蓉《略論黃文弼所發(fā)現(xiàn)之四件龜茲語世俗文書》，載榮新江編《黃文弼所獲西域文獻(xiàn)論集》，北京：科學(xué)出版社，2013年，290-312頁）。黃文弼究竟是否記錯(cuò)了文書出土地點(diǎn)了呢？筆者有幸在中國社科院近代史所檔案館看到了黃文弼7月19日信所附的兩張照片，照片中所見文書，與《塔里木盆地考古記》所刊載之文書完全不同。顯然，黃文弼在編寫《塔里木盆地考古記》時(shí)，將幾件龜茲文書誤記為托和沙賴出土。真正的出土文書沒有收錄到《考古記》中。慶昭蓉的推斷是正確的。只是可惜當(dāng)日苦心求索的黃文弼，最終沒能尋找到正確的答案。

        1931年8月2日，胡適與黃文弼又有過一次見面。胡適在當(dāng)日的日記中記載：“下午小睡。黃文弼來談?！敝笤?931年9月16日，黃文弼又給胡適寫了一封信（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書信》第37冊，9頁），提到他從胡適處借到《宋高僧傳》，并抄送鋼和泰一份。這冊《宋高僧傳》，很可能就是黃文弼在上次見面時(shí)借來的。黃文弼還在信中提到《高昌專集》已經(jīng)正式出書，同時(shí)印出的還有《贅言》。這些都是黃文弼在第一次考察結(jié)束后，經(jīng)過一年時(shí)間整理出來的成果。黃文弼也在第一時(shí)間把這些成果呈送給了胡適。

        1933年，黃文弼踏上了第二次赴西北考察的行程。只不過這次他是以政府教育部考察新疆教育文化專員的身份參加考察團(tuán)，同時(shí)肩負(fù)起了監(jiān)督考察團(tuán)工作的使命。在這次考察過程中，黃文弼向教育部匯報(bào)了赫定在羅布泊及塔里木河一帶挖掘古墓的情況。中國鐵道部部長顧孟余電報(bào)責(zé)令赫定將其發(fā)掘所得文物交給黃文弼。此后，新疆督辦盛世才亦曾禁止赫定攜帶文物出新疆。但最終赫定還是想方設(shè)法將這些文物帶回了北京。黃文弼也與赫定就此交惡。而兩個(gè)人的當(dāng)面交鋒卻恰恰是在胡適主持的宴會上。1935年3月11日，赫定抵達(dá)北京。3月14日，西北科學(xué)考察團(tuán)理事會和中國地質(zhì)調(diào)查所舉辦了盛大的宴會。作為考察團(tuán)的重要成員，黃文弼自然也被邀請參會，但令黃文弼始料未及的是，赫定用了一種非常極端的方法來表達(dá)他對黃文弼的憤慨。據(jù)赫定記載，當(dāng)天赫定找到了宴會的主人胡適，告訴胡適要么黃文弼離開，要么赫定離開。赫定將這個(gè)難題拋給了胡適。赫定是考察團(tuán)的團(tuán)長，亦是當(dāng)日宴會的主賓，赫定離場宴會也就辦不下去了；而黃文弼則是胡適的晚輩。胡適倉促之間恐怕未必了解赫定與黃文弼不睦的來龍去脈，無奈只得向黃文弼提出，要么在全部賓客面前公開向赫定以最充分的方式道歉，要么就退場。黃文弼選擇了離開。幸好從日后的交往看，這次的事件并沒有影響黃文弼與胡適之間的關(guān)系。

黃文弼抗戰(zhàn)前后與胡適的交往

        黃文弼的第二次西北考察結(jié)束之后，中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)的考察工作實(shí)際上已經(jīng)結(jié)束，但西北科學(xué)考察團(tuán)理事會依然存在，黃文弼也得以繼續(xù)整理其考古發(fā)現(xiàn)，開始編纂《羅布淖爾考古記》。自1935年冬起，黃文弼受中央古物保管委員會委托駐西安整理碑林。直至1938年春碑林工程完工，黃文弼一直在西安處理碑林相關(guān)事務(wù)。雖然事務(wù)繁忙，但黃文弼沒有放下對西北科學(xué)考察團(tuán)所獲材料的整理，堅(jiān)持抽時(shí)間撰寫考古報(bào)告。西北科學(xué)考察團(tuán)也在西安設(shè)研究分所，以保證黃文弼的工作。不過此時(shí)，黃文弼的經(jīng)費(fèi)又出了問題。先前已有中美庚款會贊助出版《高昌陶集》，但這筆贊助很快就用完了。為此，黃文弼專門赴北平向胡適告急。

        1937年2月28日，黃文弼在北平見到了胡適。胡適在當(dāng)天的日記里記有“黃文弼等來談”。很快，胡適在1937年3月2日與時(shí)任考察團(tuán)常務(wù)理事的徐森玉見面。接下來胡適又邀集在北平的考察團(tuán)理事會重要人物聚會，胡適在1937年3月6日的日記中寫道：“與徐森玉先生同邀袁復(fù)禮、徐旭生、黃文弼、沈仲章、沈兼士吃飯，談?wù)勎鞅笨茖W(xué)考察團(tuán)的事務(wù)?！毙焐?、袁復(fù)禮、徐旭升、沈兼士皆是考察團(tuán)常務(wù)理事，沈仲章為考察團(tuán)干事。而作為北大文學(xué)院院長的胡適，此時(shí)儼然是考察團(tuán)的主事者。據(jù)邢義田先生所見，臺灣史語所藏傅斯年檔案中有1940年袁復(fù)禮致傅斯年信函，明確注明胡適為西北科學(xué)考察團(tuán)理事長（邢義田《傅斯年、胡適與居延漢簡的運(yùn)美及返臺》，載《地不愛寶：漢代的簡牘》，北京：中華書局，2011年，402頁）。或許這里提到的1937年3月6日胡適召集諸位常務(wù)理事吃飯時(shí)，胡適可能就已經(jīng)是考察團(tuán)的理事長了。而這次吃飯的主要議題之一，顯然就是想辦法幫助黃文弼解決經(jīng)費(fèi)問題。就在這次吃飯前不久的3月1日，胡適曾向教育部長王雪艇寫了一封長函，談增加北大預(yù)算事，其中或許就包含資助考察團(tuán)工作的款項(xiàng)。遺憾的是，因?yàn)榭箲?zhàn)的到來，黃文弼被迫將文物分別轉(zhuǎn)移至南京、武漢，整理工作也一度中斷。

        在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，黃文弼輾轉(zhuǎn)于西北聯(lián)合大學(xué)、四川大學(xué)、西北大學(xué)。在艱苦的環(huán)境下，他于1940年順利完成了《羅布淖爾考古記》的撰寫?？上г诳箲?zhàn)的艱苦時(shí)期，考古報(bào)告難以付印。1943年至1944年間，他又完成了第三次新疆考察?？箲?zhàn)勝利后，黃文弼想到的第一件事就是要出版已經(jīng)藏于笸中多載的《羅布淖爾考古記》，并籌錢繼續(xù)開展研究工作?？箲?zhàn)期間赴美任駐美大使的胡適，也于1946年7月回國，并出任北京大學(xué)校長。黃文弼及考察團(tuán)的工作，也在胡適歸國后有了新的進(jìn)展。

        我們有幸看到了一件胡適在1946年底至1947年初寫下的殘稿（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書信》第13冊，359-361頁）。胡適手書了關(guān)于西北科學(xué)考察團(tuán)的八點(diǎn)意見，其中提到保留考察團(tuán)名義、在北平恢復(fù)整理工作、確定負(fù)責(zé)人、整理分散的文物、籌集經(jīng)費(fèi)、處理存美漢簡等一系列事務(wù)，看起來，抗戰(zhàn)后考察團(tuán)恢復(fù)活動的所有亟待解決的問題都囊括其中了?？上覀兒茈y確定胡適是在什么場合下寫下了這一文稿，從內(nèi)容上推測，這些意見更像是集體討論的結(jié)果，或許是胡適參加考察團(tuán)理事會會議時(shí)做的記錄。當(dāng)時(shí)作為北大校長的胡適，自然是要參與到考察團(tuán)恢復(fù)工作的事務(wù)中來的。信中第⑦點(diǎn)提到“仲良個(gè)人問題：現(xiàn)在西北大學(xué)”?！爸倭肌?，就是指黃文弼。當(dāng)時(shí)黃文弼承擔(dān)了考察團(tuán)全部考古文物的整理工作，因此黃文弼的去向也是關(guān)涉考察團(tuán)前途的一大問題。胡適自然也會關(guān)注到這一點(diǎn)。

        很快，黃文弼的個(gè)人問題就有了著落。黃文弼在1947年2月5日寫給胡適的信中提到（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書信》第37冊，17-18頁），黃文弼也終于等到了機(jī)會，1947年1月徐旭生正式邀請他赴北平研究院歷史研究所工作。黃文弼可以安心地在北平繼續(xù)他的整理工作了。更令黃文弼驚喜的是，胡適準(zhǔn)備向政府申請一筆經(jīng)費(fèi)作為西北科學(xué)考察團(tuán)的工作費(fèi)。黃文弼立即撰寫了工作計(jì)劃和經(jīng)費(fèi)預(yù)算，呈送給胡適。

        黃文弼給胡適寄去這封信后，一直沒有等到回復(fù)。赴北平的時(shí)間又臨近了，于是黃文弼在4月28日又給胡適寫了一封信（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書信》第37冊，15-16頁），詢問之前寄去的工作計(jì)劃胡適是否收到。在這封信中，黃文弼專門提到了《羅布淖爾考古記》，講到該書已經(jīng)完成但付印困難、照片逐漸變色等等問題，計(jì)劃來北平后設(shè)法付印。想來當(dāng)是求胡適幫忙解決出版社及經(jīng)費(fèi)問題。

        當(dāng)時(shí)中國社會動蕩，通貨膨脹嚴(yán)重，經(jīng)費(fèi)問題越來越難以解決。在這種局面下，胡適依然設(shè)法為黃文弼籌措資金。中國社科院近代史所藏胡適檔案中有1948年3月18日《西北科學(xué)科學(xué)考察團(tuán)理事會呈請撥發(fā)三十七年度補(bǔ)助費(fèi)文稿》，其中提到“物價(jià)、人工、紙張漲價(jià)”的情形，請教育部“補(bǔ)助卅七年度工作費(fèi)及印刷費(fèi)十億元”以資助《羅布淖爾考古記》出版。

        1948年8月，國民政府發(fā)行金圓券，依然沒能阻止惡性通貨膨脹?！读_布淖爾考古記》眼看就要出版，卻因工費(fèi)一漲再漲而陷在經(jīng)費(fèi)緊張的泥潭里。要想順利出版，還是少不了胡適的幫助。黃文弼在1948年10月1日寫給胡適的信中講到（耿云志主編《胡適遺稿及秘藏書信》第37冊，20-21頁），徐旭生等西北科學(xué)考察團(tuán)常務(wù)理事計(jì)劃聯(lián)名向教育部申請經(jīng)費(fèi)，并請胡適領(lǐng)銜。黃文弼在信中還特別提出，懇請胡適向教育部朱家驊部長說明情況，爭取經(jīng)費(fèi)。在中國社科院近代史所藏胡適檔案中，我們也有幸找到了黃文弼在信中提到的給教育部的呈文。呈文后還附有詳細(xì)的工作計(jì)劃書與預(yù)算表。呈文的署名為“常務(wù)理事胡適、馬衡、徐炳昶、袁復(fù)禮、徐鴻寶”，果然是胡適領(lǐng)銜。呈文文首注有“此是副本，正本已于十月一日直寄教部”，落款為“文弼”?？磥磉@份副本就是隨黃文弼10月1日這封信寄給胡適的。從信文內(nèi)容看，《羅布淖爾考古記》也確定在北大出版部付印，作為校長的胡適自然是首肯了的。

        經(jīng)歷了種種磨難，《羅布淖爾考古記》最終在1948年出版，胡適也是幫助黃文弼從教育部籌到了這最后一筆資金。另據(jù)《羅布淖爾考古記·自敘》所載，除了教育部的撥款外，此書出版同時(shí)得到了中美基金會的資助。胡適在抗戰(zhàn)期間曾任駐美大使，想來中美基金會的錢也應(yīng)當(dāng)是胡適幫忙找來的。在該書的自敘中，黃文弼也特意對“北大胡校長”表示了特別謝忱。

        黃文弼波瀾壯闊的一生，即是中國早年西域考察與研究史之縮影，其中的艱難困苦自不必說。而在黃文弼的背后，我們還看到了胡適與黃文弼及西北科學(xué)考察團(tuán)之間一段不能被忘記的故事。從早年間亦師亦友的交往，到黃文弼第一次參與西北科學(xué)考察后與胡適的交流，再到黃文弼與赫定在胡適面前的反目，直至抗戰(zhàn)前后在胡適支持下黃文弼整理資料工作的艱難開展，我們總是能在黃文弼的背后看到胡適的身影。作為新文化運(yùn)動的代表人物，胡適對于黃文弼工作的扶持，實(shí)際上也代表了那個(gè)時(shí)代經(jīng)歷了新文化運(yùn)動的學(xué)人對于新疆考古的關(guān)注和支持。

        （本文系節(jié)選，詳文見榮新江、朱玉麒主編《西域考古·史地·語言研究新視野——黃文弼與中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，科學(xué)出版社即將出版。）