【編者按】

        前不久，華東師范大學(xué)舉辦了第三屆思勉人文思想節(jié)。本屆主題為：“思想改變世界，人文塑造心靈”。本文為著名作家葉兆言在論壇上的演講稿，他認(rèn)真地做了準(zhǔn)備，“想說些掏心窩的話”，之后又咬著牙、忍著肩肘嚴(yán)重疼痛整理出來。澎湃新聞經(jīng)作家本人授權(quán)發(fā)布，小標(biāo)題為編者所加。

        

        同學(xué)們好，各位老師和領(lǐng)導(dǎo)，你們好。每次到大學(xué)來參加講座，都有些忐忑不安，既高興，又害怕。高興是喜歡這里的氣氛，我覺得大學(xué)環(huán)境非常適合我這樣的人。為什么這么說呢，因為大學(xué)是個相對好一點的避風(fēng)港。有人形容今天這個社會，說眼下的現(xiàn)狀就是，無論你什么人，無論你當(dāng)官的還是老百姓，有錢或者沒錢，混得好混得不好，都會感到非常失望，感到非常不滿意。這是個普遍情緒，也可以看作是當(dāng)下的最大失敗，一個社會，說起來還是盛世，到處欣欣向榮，為什么會有這樣讓人憂心忡忡的現(xiàn)實，我說不清楚。

        然而學(xué)校畢竟是個相對好的地方，我知道這里也會有很多問題，學(xué)術(shù)場所正在變成官場，做學(xué)問越來越不像話，凡事都有相對，天下烏鴉一般黑，相對起來，學(xué)校還是要好得多。為什么呢？為什么要這樣說？因為這里有著太多學(xué)子，有著太多想獲得知識的年輕人，人們在這里期許著未來。不管怎么說，年輕總是好的，年輕起碼意味著你們還沒有完全學(xué)壞。我喜歡學(xué)校里的青春氣息，喜歡那種簡單的讀書求學(xué)氛圍。萬般皆下品，唯有讀書高，如果不是用功利的眼光來看待這句俗語，我覺得它絕對是對的，天底下還有什么比讀書更快樂更省心的事呢？

        為什么又有些害怕呢？這是因為學(xué)校除了讓人想到求學(xué)，想到讀書，也讓我想到考試。我是個對考試深惡痛絕的人，一想到在學(xué)校里還要考試，就忍不住要產(chǎn)生一種逃學(xué)沖動。說起來，我也是考試制度的得益者，我知道，雖然我是那么討厭它，可是沒有高考，也就沒有今天。我常常會對別人說，自己人生中最重要的一步，就是有幸考取大學(xué)，考上大學(xué)是我人生最大的幸福。如果你們也有過像我一樣的經(jīng)歷，中學(xué)畢業(yè)以后，當(dāng)了工人，沒有大學(xué)可以考，成天和機器打交道，然后突然有一天，高考恢復(fù)了，終于獲得了學(xué)習(xí)機會，你們就會明白上大學(xué)對我來說，是多么快樂的一件事。

        必須強調(diào)一點，我并不是說當(dāng)工人就怎么不好，就怎么委屈，想說的只是我非常地想讀書，喜歡讀書，而進入大學(xué)，意味著你能做自己想做的事情。還是趕快回到害怕考試上，考試是個讓人又愛又恨的東西，因為考試，你獲得了進大學(xué)的機會，同樣是因為考試，又讓你感到在大學(xué)里很不自在。我不知道今天大學(xué)的考試是怎么回事，反正我讀大學(xué)的時候，對付考試就像對付天敵一樣。

        在大學(xué)里沒有什么比無聊考試更糟糕的，越是糟糕的老師，越是糟糕的課程，就越會把考試當(dāng)回事。拿著雞毛當(dāng)令箭，前些時候，有人在政協(xié)會上提出要取消研究生入學(xué)考試中的政治測試，很多人表示贊同，有人很認(rèn)真地問我贊同不贊同，我說我不贊同。問的人很吃驚，他想不明白一個一貫講自由的作家，一個不喜歡考試的人，竟然贊成考研要考政治。他很氣憤，說現(xiàn)在最激進的觀點，是連外語都不應(yīng)該考，你卻還贊成要考政治？

        他不知道我說的是氣話，按照我的想法，最好什么都不要考。因為今天的考研，不只是政治，不只是外語，包括那些所謂專業(yè)課，胡扯的地方實在太多，它們之間的關(guān)系，也就是五十步和一百步。慶父不死魯難未已，考試一旦成為目的，手段也順理成章地演變成結(jié)果。好吧，這個話題今天不說了，我在澎湃上有專欄文章，有一篇兩千字的文章專談研究生應(yīng)該怎么去考，如果你們有興趣，可以上網(wǎng)搜一下，今天在這就不說了，離題太遠(yuǎn)。

        

把愛情做好的道理跟做學(xué)問一樣

        很多年以前，在蘇州大學(xué)跟同學(xué)們聊天，說大學(xué)生活其實很簡單，年輕的學(xué)生們只要做好兩件事就行了，第一個是把學(xué)問做好，第二個是把愛情做好。說老實話，你們在大學(xué)里也沒什么大不了的事可以干，能把這兩件事做好已經(jīng)很不錯了。我說的學(xué)問和愛情都不是大不了的事——當(dāng)然，也可能我和別人的說法不太一樣——我說的學(xué)問是你們要學(xué)會問。學(xué)問學(xué)問，不是說你們吞下了多少本書，肚子里有多少墨水，拿到了什么樣的學(xué)位，而是你們要學(xué)會問。學(xué)問學(xué)問，就是學(xué)會問，學(xué)會了問終生受用，學(xué)不好這個問一輩子害人害己。

        把愛情做好的道理跟做學(xué)問一樣，青春是美好的，在美好的歲月里，你們更應(yīng)該把愛情這道大餐做好。當(dāng)然，這個也不用我來教你們，現(xiàn)在的孩子有很多從初中開始就已經(jīng)很有經(jīng)驗，如果要說起泡妞、把妹、調(diào)戲帥哥，坐在下面的諸位恐怕有很多早就是高手。我作為一個過氣的上歲數(shù)的人，想跟你們說的，是你們不僅要琢磨如何獲得愛，如何獵取愛情，更重要的是學(xué)會付出愛。愛不僅僅是得到，更重要的是能付出。你們都屬于獨生子女一代，這一代人，不缺乏愛，很輕易地已經(jīng)得到太多愛，你們早就習(xí)慣了別人給你們愛?，F(xiàn)在，到了大學(xué)，你們應(yīng)該習(xí)慣要給別人一些愛。什么意思呢？意思就是說你們在學(xué)校要學(xué)會愛，要學(xué)會去愛別人，愛所有的人，兼愛同學(xué)，兼愛老師。愛情不僅僅是讓別人愛你，不是說有個男孩追你，有個女孩為你睡不著覺，更重要的還是你們得有愛別人的心。我希望你們愛情圓滿，找到心儀的愛人，希望你們的心靈被愛所填滿。當(dāng)然，我更希望你們不僅僅是得到，更希望你們能夠付出。

        人生總是有很多不同的境界，境界不同，生活態(tài)度也就不同。我想這個世界上，關(guān)于學(xué)問，永遠(yuǎn)都會有兩種人，一種人喜歡問別人，一種人喜歡問自己。前一種態(tài)度的人生是快樂的、簡單的，因為他總是在向別人追問，總是和別人過不去，他總是輕而易舉地把別人給問糊涂了。追問別人常常會有一種自以為是的深刻：“人生難道應(yīng)該是這樣嗎？”“我們吃飯僅僅是為了活著嗎？”有一位叫阿多諾的高人曾經(jīng)這樣宣布：“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻的”，他的中國追隨者也喜歡這樣追問：“社會上有這么丑惡的現(xiàn)象，作為一個作家，你還在心平氣和地寫作，難道就不覺得羞恥嗎？”牛人都喜歡用這樣的反問句責(zé)難別人，就像老師居高臨下地考學(xué)生一樣，動不動扯出個題目，結(jié)果便活生生地把別人問傻了，考蒙了。

        以己之長克敵所短，這是典型的中國人智慧。美國總統(tǒng)羅斯福不會跟巴頓將軍談《亂世佳人》，當(dāng)然人家巴頓將軍也不屑談這個，他只要把仗打好就行，他只精通打仗這門學(xué)問，得不得奧斯卡獎跟他沒關(guān)系。中國當(dāng)代也有個能打仗的將軍，叫許世友，“文化大革命”中，他是我所在的江蘇省最高領(lǐng)導(dǎo)人。這是一位標(biāo)準(zhǔn)的武夫，讓他管理一個省真是天知道。在“文革”中，讓許世友最為難的恐怕還不是如何管理一個省，而是要他硬著頭皮去讀《紅樓夢》?！都t樓夢》在“文革”中變成了一本神書，毛主席他老人家有個批示，讓許世友要讀懂《紅樓夢》。為什么呢？因為毛認(rèn)為賈寶玉是一個革命者，認(rèn)為《紅樓夢》是一本階級斗爭的教科書。結(jié)果怎么樣？結(jié)果就是許世友一邊喝茅臺，一邊在枕頭邊擱一本《紅樓夢》，還沒讀就睡著了。

        有一種深刻叫假裝深刻，我總是提醒自己，永遠(yuǎn)都不要去做那種假裝深刻的人。己所不欲，勿施于人，我覺得自己永遠(yuǎn)都是個學(xué)生，始終都要保持著一種謙虛的學(xué)生心態(tài)。事實上，我的人生總是在害怕自己會出錯，總是在被考試，有能耐的人考別人，沒能耐的被別人考。我顯然是個沒有太多信心的人，高大上與我沒任何關(guān)系，我不習(xí)慣用問題去為難別人，更愿意做的事情是為難自己。常常要追問自己，會信心不足，會想到在這樣的一個場合，面對那些想從你這里得到教誨的學(xué)子，我這么信口開河對嗎，別人能不能理解，結(jié)果就是自己把自己問傻了，自己把自己給帶到了坑里，深陷在問題的沼澤地里出不來。

        

思想能夠改變世界

        “思想改變世界”是這次論壇的主題，是你們學(xué)校進行系列活動的一個口號，我卻把它當(dāng)作了一個考試題目。自從答應(yīng)這個講座以后，我一直在思考思想能否改變世界，說老實話，這個問題真把人給帶到了陷阱里，很有些自作自受的意思。題目也是我自選的，你們的楊揚老師讓我過來隨便說什么，談?wù)勑≌f也行，談?wù)剬懽鞲士嘁残小顡P老師很厚道，不考我，可是我很傻很天真，心里就想，怎么能隨便呢，必須得有個題目。后來又有主辦者跟我聯(lián)系，談到了“思想改變世界”這個標(biāo)題，于是我就隨口回答，好吧，我們就談?wù)勥@個思想能夠改變世界。

        這個就是做人不夠慎重的報應(yīng)，當(dāng)時也就是隨口一說，真定下來，才發(fā)現(xiàn)這個題目還真說不清楚。首先這題目太正面，太勵志，太心靈雞湯，也用不著我來回答，更不需要我來解釋。思想能改變世界嗎？當(dāng)然能，根本用不著多說。打個最不恰當(dāng)?shù)谋确剑枷肴绻荒芨淖兪澜?，那么今天這個世界稱王稱霸的就不是人類，應(yīng)該是獅子和老虎。為什么呢？因為人類之所以厲害，就是會思想，單憑打架斗狠，人類根本不是那些野獸的對手。

        因此只能換個角度談，說些與別人可能不一樣的話。我想起小時候看露天電影，草地上扯一塊大白布，天黑了，來了很多人，都盯著那塊白布張望。我是個有點好奇心的孩子，常常會跑到銀幕的反面去研究倒影?，F(xiàn)實生活中也是這樣，遇到一個問題有些棘手，有些門檻過不去了，我便繞些道走點彎路，換個角度重新思考。

        我想到了王小波的一個故事，這個故事與驢子有關(guān)?！拔幕蟾锩敝?，大批知識青年都到農(nóng)村去了，當(dāng)時是響應(yīng)偉大領(lǐng)袖毛主席的號召，大家高高興興地都去了，毫不猶豫。今天再談到這個話題，總是說可惜了，一代年輕人的青春都浪費了，可是在當(dāng)年，大家都覺得這樣很好，這個想法很對。很多文化人都覺得這個創(chuàng)意很偉大，是一個了不得的創(chuàng)新，讓有知識的年輕人到農(nóng)村去，用知識改變農(nóng)村的落后面貌，怎么說都很正確。我的歲數(shù)不夠大，如果年齡趕上了，我肯定也會下鄉(xiāng)，因為我父母絕不會反對，他們絕對認(rèn)為這是一件利國利民的大好事。

        王小波他們也是這么想的，一腔熱血下鄉(xiāng)去，吃苦耐勞，無怨無悔地干最重最臟的活。他們到了一個山區(qū)，去之前，很多苦活都是驢子干的，譬如馱東西上山，譬如犁地。年輕人不怕吃苦，本該是驢子干的活都承包了，結(jié)果當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就把驢給殺了，吃了，因為驢子似乎也沒什么用了。這聽上去很合乎情理，王小波他們?nèi)蝿谌卧梗矝]覺得有什么不合適，可是有一天終于發(fā)現(xiàn)不對了，出大事了，他們是來改變這個落后的世界，臨了卻發(fā)現(xiàn)自己被改變了，被落后的世界改造了，他們變成了驢子。

        王小波的例子充分說明，一方面，思想確實可以改變世界，另一方面，世界也可以改變思想。思想的力量巨大，世界的力量同樣巨大，誰勝誰負(fù)并沒有一定。這樣的例子還可以舉出很多，現(xiàn)實就是現(xiàn)實，良好的愿望不一定會有好結(jié)果，為天真付出的代價有時候會非常大。畫餅永遠(yuǎn)不能充饑，想當(dāng)然往往是沒有什么用的。

        說完了王小波，不妨再說說李敖。據(jù)說現(xiàn)在的年輕人已不太喜歡他，不管你們喜歡不喜歡，我說一個他過去的故事。

        很多年以前，臺灣很不民主的年代，思想反叛的李敖吃飯成了問題。人是鐵飯是鋼，沒飯吃就活不下去。一個朋友便讓他改學(xué)生作文，一改就是一大堆。這一大堆的學(xué)生作文中充斥著陳詞濫調(diào)，因為批改這些爛作文，李敖感到了暗無天日，感到了人生的無趣。寫作本應(yīng)該是很快樂的一件事，可到了學(xué)生手里，變成毫無趣味的作文，整個世界都變得無聊起來。李敖就想，這樣的人生還有什么意義呢，如果天天都是和這種作文打交道，活著也沒有意思。

        我自己也有過相似的一段經(jīng)歷。上世紀(jì)八十年代，文學(xué)最火爆的日子里，我曾經(jīng)在一家文學(xué)院兼差，幫文學(xué)青年改小說、改散文。那段日子還在讀研究生，兼這份差事的目的，無非是為女兒掙一份牛奶錢。記得當(dāng)時每回一封信，可以得到兩毛五分錢。這些回信讓我痛不欲生，倒不是說這些回信太廉價，而是真的不明白這些年輕人為什么非要寫作。他們的文字中沒有一點點快樂，甚至沒有一點點文學(xué)。在那個文學(xué)發(fā)燒的時代，社會上到處充斥著莫名其妙的文字，都在編故事說社會問題，說傷痕，好像是說了一些什么，其實什么也沒說。目的卻非常明確，很多人寫作，不是熱愛文學(xué)，不是有什么話非要說，只是希望能夠發(fā)表一點文字，能夠用發(fā)表的文字改變自己命運。農(nóng)民希望通過寫作進城，工人希望通過寫作離開工廠。

        

口號有可能會被誤認(rèn)為思想

        為什么在“思想改變世界”的論壇上，我會想到上面兩個故事呢？為什么學(xué)生的作文會那么差勁？為什么上世紀(jì)八十年代文學(xué)熱時期，小說會寫得那么慘不忍睹？我覺得其中很次要的一個原因，是大家的心思其實都不在怎么寫上面，本質(zhì)上都是不想寫，都不愿意寫，又不能不寫。只不過是因為老師布置了，或者是因為寫了可能會有什么樣的好處，獲得什么樣的利益，結(jié)果就勉為其難勉強為之。我們都知道，一件事情大家都認(rèn)真去做，未必能做好，要是不認(rèn)真，一定做不好。

        那么還有沒有寫不好的更重要原因呢？我想當(dāng)然也是有的，這個恐怕就要讓“流行的文化”來承擔(dān)責(zé)任。什么叫流行的文化呢？說白了，就是那些流行一時的口號。在寫得非常難看的那些文章中，常常最不缺的就是流行口號。不妨看看過去一百多年里流行的口號，先說晚清，晚清曾流行的一句口號叫“軍國民”，這口號早變得陌生了，在當(dāng)時非常著名非常勵志。什么叫“軍國民”呢，就是全民皆兵，就是先軍政治，理由是我們因為落后挨打，要強大就必須走軍國主義的道路。兩個原因使得這句風(fēng)行的口號在后來變得毫無意義，一是甲午之戰(zhàn)，我們被人家打得鼻青臉腫，正所謂“欲御侮而適以召侮”；二是德國、日本的軍國主義臭名昭著，沒人再好意思提起，軍國已經(jīng)變成了十足的貶義詞。軍國民的思想影響過一代人，雖然已經(jīng)過去很多年，這種潛在的影響，仍然有可能沉渣再起，死尸還魂。我知道在座的有歷史系同學(xué)，辛亥革命以后，中國軍閥混戰(zhàn)內(nèi)亂不斷，與當(dāng)時一代年輕人受軍國民思想的教育有什么樣的關(guān)系，這個恐怕很值得你們?nèi)パ芯恳幌隆?/p>

        話扯得有些遠(yuǎn)，還是回到文化上來，回到學(xué)生的作文上。我們知道一個時期的文化，一個時期的流行口號，最容易出現(xiàn)在學(xué)生的作文中。所謂學(xué)生腔、爛作文的價值觀，一定是包含著流行文化和時髦口號。自晚清以來，口號的神奇作用從未停止，只要有口號存在，天真就會有用武之地?？谔柤瓤赡苁莻€空洞，更可能是個黑洞。不管在什么時候，冠冕堂皇的口號總是在影響和左右學(xué)生?？谔栕∽】梢源嫠枷耄┤缥逅臅r期的科學(xué)和民主，譬如大革命時期的國民革命，譬如國民政府時期的新生活運動，譬如后來“文化大革命”就是好……

        在新完成的一部長篇小說中，我寫到了汪偽時期的小學(xué)生作文，那時候的學(xué)生腔就是跟著汪精衛(wèi)空喊“反共才能救國，救國必須反共”。作為一個大漢奸，臭名昭著的汪精衛(wèi)永世不得翻身，可是在淪陷時期，南京中小學(xué)生絕對不會想到未來會怎么樣，他們寫作文就是寫作文，就是老師交待的一篇文章，寫了也就寫了，寫了就算完事，只不過是一門不得不完成的作業(yè)。大多數(shù)孩子不一定喜歡作文，小和尚念經(jīng)有口無心，這種心態(tài)與大家平時空喊喊口號差不多，喊了也就喊了。我在此無意討論一個口號的正確與否，對學(xué)生來說，對錯有時候并不重要，事實上，任何一個時代，歷朝歷代都這樣，空洞的口號總是難免。

        我想說的，可怕的從來都不是什么口號，而是口號有可能會被誤認(rèn)為思想。錢鍾書先生在《寫在人生邊上》這本散文集里留下了一段很有趣的文字：

        捏造派根本否認(rèn)在文藝欣賞時，有什么價值的鑒別。配他老人家脾胃的就算好的，否則都是糟的。文盲是價值盲的一種，在這里表現(xiàn)得更清楚。有一位時髦貴婦對大畫家威斯婁（Whistler）說：“我不知道什么是好東西，我只知道我喜歡什么東西?！蓖箠渚瞎创穑骸坝H愛的太太，在這一點上太太所見和野獸相同?！?/span>

        這一段文字其實是在提醒我們，無知有時候是不可避免的，無知并不可怕，可怕的是無知會變得理直氣壯，一旦把無知當(dāng)作是有思想，這就變得可怕了。為什么無知的人更容易自以為是？其中很重要的一個原因，就是被空洞的口號所影響，被夸夸其談的口號所鼓舞?？谔栍袝r候會成為思想的代名詞，我們經(jīng)常會說，一語天然萬古新，只要是自然的就是好的。古來萬事貴天生，清水出芙蓉，天然去雕飾。這些至理名言會讓無知的人產(chǎn)生錯覺，以為什么也不用學(xué)習(xí)，什么也不用訓(xùn)練，完全是依靠本能，就可以在藝術(shù)的江湖上廝混，就可以在文壇的圈子里胡說八道。不學(xué)無術(shù)常常是有原因的，沒有那么多天生，也沒有那么多自然而然?，F(xiàn)實根本不是那樣想當(dāng)然，好比作文課上老師對學(xué)生說，只要把你們的心里話寫出來就行了，怎么想就怎么寫，不知道孩子們根本不知道什么叫心里話，不知道孩子們根本沒在想。

        不止是學(xué)生，很多時候，老師也不知道什么叫心里話，他也不知道自己在想什么，究竟還是不是在想。一味率真，結(jié)果也就只剩下了率真。我們應(yīng)該明白，學(xué)生作文寫不好，跟老師肯定有直接關(guān)系。事實上，我們都知道，許多老師自己就寫不好作文。問題在于，他們已經(jīng)是老師，已經(jīng)可以給別人出題目寫作文，于是便誤認(rèn)為自己天生會寫作，把自己根本寫不好作文這事給忘了。我們處在學(xué)生階段時，還有可能是虛心的，會小心翼翼，一旦成為老師，一旦為人師表，就很可能忘乎所以，仿佛那位自以為是的法國貴婦，無論她是多么時髦，無論喊出來的口號有多么響亮，跟文盲沒任何區(qū)別。

        我經(jīng)常有機會與一些名校的語文老師打交道，經(jīng)常有機會接觸到當(dāng)下的中學(xué)生作文，不時地會談到一個話題，這就是為什么學(xué)生的作文越寫越差，小學(xué)生寫得比初中生好，初中生寫得比高中生好。為什么呢？為什么會這樣？為什么？！并不是把所有問題都推到高考身上就能一了了之，不止一位老師跟我說過，說今天的中學(xué)生都沒有思想，因為沒什么思想，所以寫不出深刻文章，或者說寫不出有深度的文字。深刻和深度是許多語文老師的口頭禪，他們經(jīng)常要給我舉的一個例子就是：語文教材中魯迅的文章減少了，這意味著什么呢，意味著編教材的人也在放棄思想性，放棄了魯迅式的批判，放棄了人文的堅守。在與學(xué)生進行對話時，我聽到了幾乎一模一樣的發(fā)言。

        中國是個有著悠久儒學(xué)傳統(tǒng)的國度，代圣人立言是世代相傳的學(xué)風(fēng)。即使“文化大革命”，即使在那樣一個最沒有文化、最沒有思想的年代，分析文章仍然是要強調(diào)主題，強調(diào)中心思想。當(dāng)年我在學(xué)校讀書，最大困惑就是始終搞不明白什么是中心思想，因此，只要有機會，我總是喜歡跟學(xué)校的老師和同學(xué)直截了當(dāng)?shù)卣f，寫作最基礎(chǔ)的其實只是一種寫作能力，在校期間，老師教，學(xué)生學(xué)，說到底就是要挖掘和發(fā)揮這種寫作能力。寫作能力比中心思想重要得多，不僅是作家要具備，也是每一個接受過教育的人都必須具備，我們并不是為了未來要當(dāng)作家才學(xué)習(xí)寫作。

        就像是學(xué)外語學(xué)古文一樣，寫作也是要訓(xùn)練的。沈從文先生曾經(jīng)說過，一個人只要努力去寫，最后能寫好很正常，寫不好才不正常。這說明什么呢，說明了訓(xùn)練的重要，為什么今天大多數(shù)人都不會寫古詩，很重要的原因是缺乏訓(xùn)練，沒有人天生會寫，人生沒有捷徑，少壯不努力，老大徒傷悲，不會就是不會，不能就是不能。因此，在今天這個“思想改變世界”的論壇上，我更想強調(diào)行動的重要。光說不練永遠(yuǎn)都是個假把式，寫多了，你們就明白了，寫多了，很多問題就不是問題。知難行易，寫作能力只有通過努力去寫，才能最后鍛煉出來，不止是寫作，你們生活中遇到的很多難題，都只有腳踏實地去做，才能夠真正解決。

        “思想改變世界”這句話太大，太遙遠(yuǎn)，它很可能永遠(yuǎn)都是口號。因為時間關(guān)系，今天我想對你們說的，想強調(diào)的，是先去改變自己，讓口號首先落實到自己身上。畢竟，只有改變了我們自己，才有可能最后去改變世界。