線上談｜學(xué)者戴菲對(duì)忻力作品《塊修》系列的解讀

戴菲

2021-07-14 09:33

來源：澎湃新聞

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戴菲，上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，青年學(xué)者，主要從事藝術(shù)理論、視覺文化和都市文化研究及寫作。

對(duì)忻力《塊修》系列的嘗試性解讀：

通常，當(dāng)我們著手理解某些攝影作品時(shí)，會(huì)對(duì)該作品的內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，試圖找到作品與一般藝術(shù)規(guī)律或藝術(shù)美學(xué)相關(guān)聯(lián)的地方，從而對(duì)作品進(jìn)行相應(yīng)的釋讀。此法屢用不爽，幾乎成為攝影寫作中的范式。然而，亦有鮮見之例。若單從藝術(shù)理論出發(fā)，對(duì)忻力的《塊修》系列進(jìn)行解讀時(shí)，那些既有的藝術(shù)理論似乎很難對(duì)這種新作品做出較為滿意的回答。于是，另一種方法呼之欲出。此法附于下文，暫作伏筆。而在實(shí)際展開前，需要對(duì)忻力的《塊修》系列做一番整體描述，以方便此后新方法的介入。

《塊修》忻力

如忻力自述，所謂塊修（patch tool）是圖像處理軟件Photoshop中的一個(gè)功能鍵。和之前的舊版本不同，今天的塊修工具具有一定的人工智能（AI）。在人像或風(fēng)景等圖片的修飾中，它可以對(duì)相近的畫面內(nèi)容進(jìn)行自動(dòng)識(shí)別并填充，以減少人為操作的工作量。具體而言，比如修飾臉部皮膚痘印。當(dāng)使用該功能鍵時(shí)，可通過預(yù)設(shè)，圈出痘印，軟件即自動(dòng)識(shí)別痘印周圍膚質(zhì)較好的區(qū)域，利用復(fù)制、填充的方式覆蓋痘印，從而達(dá)到去除痘印的目的。熟悉PS軟件的人都知道，此鍵是CS6（2012年）版本前仿制圖章工具的進(jìn)階功能，可以適度提高在一些機(jī)械、重復(fù)圖像修飾時(shí)的效率。作為一名攝影師，忻力肯定了解PS里的各種功能鍵。如常，當(dāng)他再次調(diào)入某幅圖片進(jìn)行修圖時(shí)，他在無意中錯(cuò)用了塊修工具，畫面上原本不相關(guān)的兩種對(duì)象進(jìn)行了自動(dòng)識(shí)別和填充，產(chǎn)生了令人錯(cuò)愕的互涉畫面，從而激發(fā)了忻力一系列的藝術(shù)聯(lián)想。

《塊修》忻力

如果按照這種逆用或錯(cuò)用，不停地?fù)舭l(fā)鼠標(biāo)鍵，一幅正常的圖片會(huì)變成什么樣？忻力展開了無休止的數(shù)字實(shí)驗(yàn)，得到了呈現(xiàn)在我們眼前的《塊修》作品。鑒于公共展示的限制，當(dāng)大家看到此系列時(shí)，已經(jīng)很難見到它們的雛形，亦即忻力早期的實(shí)驗(yàn)性作品。但是，從整體發(fā)展來看，大家所見的部分是前期一系列作品演化的結(jié)果：表現(xiàn)了忻力利用數(shù)字技術(shù)內(nèi)核，即技術(shù)、工具理性；與個(gè)人內(nèi)心情感，即無意識(shí)、審美感性相結(jié)合的結(jié)果。這個(gè)過程較為復(fù)雜，顯示了少有的數(shù)字?jǐn)z影的創(chuàng)作過程，更有別于一般傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作方法。我們必須介紹一些計(jì)算機(jī)原理和數(shù)學(xué)原理來方便我們了解數(shù)字時(shí)代攝影師（藝術(shù)家）創(chuàng)作作品的內(nèi)在機(jī)制。

《塊修》忻力

如前，塊修工具是早期PS中仿制圖像工具的進(jìn)階。仿制圖像工具指使用者找到需要修飾與被修飾的區(qū)域，利用兩區(qū)域中相類似的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)制、粘貼的方法，比如最常見的皮膚、草地、天空修飾等。這個(gè)操作完全取決于使用者的經(jīng)驗(yàn)和審美。越是老到的人，修飾的圖片越是完美。隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，尤其是計(jì)算機(jī)和人工智能受到艾倫·麥席森·圖靈（Alan Mathison Turing）理論的影響，人們嘗試讓計(jì)算機(jī)進(jìn)行一系列略為復(fù)雜的運(yùn)算。塊修工具便應(yīng)運(yùn)而生。只要稍稍展開一點(diǎn)點(diǎn)計(jì)算機(jī)理論，我們便能清楚理解塊修工具的邏輯原理。仿制圖像工具依靠人的經(jīng)驗(yàn)判定，將需要修改的區(qū)域進(jìn)行復(fù)制和粘貼；如此，塊修工具也可以按照以上原則，在選定符合一定條件的修改區(qū)域后，依靠計(jì)算機(jī)預(yù)設(shè)的算法，自動(dòng)完成計(jì)算，達(dá)到與人的經(jīng)驗(yàn)相類似的效果。

《塊修》忻力

這個(gè)過程完全得益于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度和運(yùn)算量。在塊修工具的使用中，計(jì)算機(jī)假設(shè)給定的區(qū)域相互接近，可以滿足復(fù)制、粘貼的基本條件。計(jì)算機(jī)先進(jìn)行識(shí)別、梳理和分析，再進(jìn)行復(fù)制、粘貼，從而完成塊修過程。至于為何稱之為塊修，也源于目前計(jì)算機(jī)無法滿足點(diǎn)（像素）運(yùn)算的數(shù)據(jù)量，而只能對(duì)多個(gè)點(diǎn)（塊）進(jìn)行數(shù)據(jù)運(yùn)算。通過成倍量的運(yùn)算，計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)了某種意義上的“人工智能”，實(shí)質(zhì)上只是對(duì)設(shè)定的數(shù)學(xué)公式進(jìn)行了特定范圍內(nèi)的重復(fù)運(yùn)算。

《塊修》忻力

忻力的《塊修》系列起于他對(duì)于軟件的失誤操作，也就是對(duì)給定條件的有意違反。本來應(yīng)該是相似區(qū)域的復(fù)制、粘貼；現(xiàn)在變成了不同區(qū)域或無關(guān)區(qū)域的復(fù)制、粘貼。其結(jié)果是計(jì)算機(jī)自我運(yùn)算的失常，也可以視為對(duì)現(xiàn)有一系列條件的突破。然而這種突破又基于非理性的無意識(shí)。因?yàn)樾昧υ谶x擇塊修的復(fù)制、粘貼區(qū)域時(shí)，兩者的關(guān)聯(lián)性只取決于他觀看當(dāng)時(shí)的順眼或不順眼，而此中的道理無從解釋。若一定要給出某種特定講法，只能說這是作者創(chuàng)作時(shí)心底的非理性經(jīng)驗(yàn)和無意識(shí)狀態(tài)。

《塊修》忻力

由于計(jì)算機(jī)的內(nèi)設(shè)運(yùn)算其實(shí)是一系列數(shù)學(xué)計(jì)算公式的累計(jì)，不妨可以視為人類利用理性工具理解和解釋世界的某種方式。這種借助數(shù)字技術(shù)，即借助數(shù)學(xué)理性、邏輯理性的藝術(shù)創(chuàng)作過程，沒有出現(xiàn)于人類以往的任何一個(gè)時(shí)代。在當(dāng)代數(shù)字技術(shù)的加持下，這個(gè)過程成為了未來藝術(shù)創(chuàng)作的新方向。即使從現(xiàn)有的作品來看，諸如忻力的《塊修》系列，讓人仍覺稍欠老練，但并不阻礙藝術(shù)家們向這個(gè)方向迅猛發(fā)展。

從PS軟件塊修工具的基本設(shè)計(jì)來看，軟件工程師架構(gòu)了一個(gè)基礎(chǔ)模型，也就是一個(gè)數(shù)學(xué)函數(shù)公式。通過輸入，即選定區(qū)域；輸出，即被修飾結(jié)果。對(duì)兩者進(jìn)行反復(fù)計(jì)算，從而達(dá)到完美呈現(xiàn)的結(jié)果。這個(gè)基本公式似乎并沒有考慮世界的復(fù)雜和多樣，而是一種單一的方法嘗試整合世界上的一切現(xiàn)象。當(dāng)然，圖靈也曾如此來設(shè)想世界，他認(rèn)為復(fù)雜的世界或許應(yīng)歸于某個(gè)基本公式。這個(gè)公式對(duì)等號(hào)兩邊的數(shù)據(jù)不加控制，可以進(jìn)行循環(huán)往復(fù)的運(yùn)算，從而得到令人驚詫的結(jié)果與現(xiàn)象。

《塊修》忻力

如果對(duì)這個(gè)過程加以概述，也就是人們所說的混沌理論。混沌理論告訴人們，世界基于某個(gè)基本公式。由于對(duì)公式兩邊不加限定，等號(hào)兩邊互為輸入和輸出，經(jīng)過大量計(jì)算后，其結(jié)果會(huì)形成一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。我們假定忻力無意中執(zhí)行了以上過程。他的基本操作，即PS里的塊修工具就是這個(gè)基本公式；然而，公式的輸入和輸出卻是創(chuàng)作者的非理性和無意識(shí)；即使是那幅被作為最初輸入源的原始圖片也不具有任何意義。一系列重復(fù)的輸入和輸出之后，忻力從的他內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，以可以表現(xiàn)自我內(nèi)心抽象（混沌）的圖像為終止，創(chuàng)作出屬于自己滿意的作品。當(dāng)忻力的無意識(shí)感性通過數(shù)學(xué)公式的理性獲得滿足時(shí)，數(shù)學(xué)公式的運(yùn)算便戛然停頓，作品亦水落石出。

《塊修》忻力

換言之，忻力在自己的世界里使用了一種感性兼具理性的藝術(shù)創(chuàng)作過程，并將感性附著于理性之上，從而形成看似混沌卻基于理性的藝術(shù)作品。具言之，他用自己的情感將理性的城市重新攪“亂”成了混沌世界。而重回混沌原點(diǎn)的方式是忻力作為東方人的文化基因。如古賢言，世界起于混沌?！拔粽撸ト艘蜿庩栆越y(tǒng)奪。夫有形者生于無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時(shí)也；太素者，質(zhì)之始也。氣形質(zhì)具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也?！保ā读凶印ぬ烊鹌罚?/p>

《塊修》忻力

忻力憑一己之力，對(duì)他目力所及人類創(chuàng)作的理性世界，進(jìn)行了一種重返混沌、天馬行空、肆意妄為，又是小心翼翼的操作。作為當(dāng)下數(shù)字時(shí)代的人類，這個(gè)混沌的作品世界是他對(duì)于世界本源的沉思與冥想?！秹K修》看似混沌迷蒙、鏡花水月，卻也清晰所見、即如日常。