主講人：蘇智良（上海師范大學(xué)教授、都市文化研究中心研究員）

主題：二戰(zhàn)時(shí)期難民救助的典范——論上海猶太難民區(qū)與上海猶太難民區(qū)

時(shí)間：2015年7月25日

主辦：復(fù)旦大學(xué)上海史國(guó)際研究

        上海市歷史學(xué)會(huì)

【編者按】

被稱為“中國(guó)辛德勒”的德國(guó)商人拉貝在南京大屠殺期間的人道主義行動(dòng)廣為中國(guó)人民所知。但是，有一位“上海拉貝”卻知者寥寥。法國(guó)神父饒家駒是第一位為中國(guó)難民建立安全區(qū)的國(guó)際友人。1937年11月,饒家駒在上海創(chuàng)立戰(zhàn)時(shí)平民救護(hù)的難民區(qū)——饒家駒區(qū),延續(xù)至1940年6月,保護(hù)了30多萬(wàn)中國(guó)難民,被稱為“難民之父”。

抗戰(zhàn)史專(zhuān)家、上海師范大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)蘇智良教授，近年來(lái)一直在推動(dòng)饒家駒神父的研究和宣傳工作。在復(fù)旦大學(xué)上海史國(guó)際研究中心與上海市歷史學(xué)會(huì)舉行的近代上海外國(guó)僑民與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)術(shù)論壇上，蘇智良教授通過(guò)講述饒家駒的故事，介紹二戰(zhàn)時(shí)期上海猶太難民區(qū)與南市難民區(qū)的情況。

以下是澎湃新聞（www.school126.cn）對(duì)蘇智良教授發(fā)言內(nèi)容的摘錄：

饒家駒其人

饒家駒（1878—1946），原名Robert Charles Emile Jacquinot de Besange，出生于法國(guó)桑特市。1894年入耶穌會(huì)，后在英、比修道，獲碩士學(xué)位。1913年饒家駒到上海傳教。他到上海不久，就“拿起筷子來(lái)吃飯，讀中國(guó)書(shū)，講中國(guó)話，跑到鄉(xiāng)下去，和民眾打成一片”。

初他在徐家匯學(xué)習(xí)中文，同時(shí)任徐匯公學(xué)監(jiān)學(xué)，教授法文和化學(xué)。是年在協(xié)助學(xué)生制煙火時(shí)不慎引起爆炸，失去右臂。但是，后來(lái)的上海人寧可相信他的手臂是一戰(zhàn)時(shí)被德軍炮火炸斷的。1914—1934年間，他在虹口圣心堂管理外僑包括日本教徒；期間，兼任公濟(jì)醫(yī)院理事會(huì)主席、天主教所辦各外僑子弟學(xué)校童子軍的指導(dǎo)員；還兼任駐滬法軍和萬(wàn)國(guó)商團(tuán)的隨軍神父，軍銜中校；還擔(dān)任大上海建設(shè)委員會(huì)委員。饒家駒在上海共度過(guò)27年的時(shí)光。

饒家駒身材高大，相貌英俊，因喜好體育鍛煉而體格健壯，頗具男子漢氣質(zhì)。同事回憶，他自信、爽朗，具有貴族氣派。學(xué)生回憶，他平易近人，是名出色的教師。 饒家駒有很高的語(yǔ)言天賦，除精通法語(yǔ)、英語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)之外，能操一口漂亮的普通話，能說(shuō)上海方言，以及流利的日語(yǔ)。語(yǔ)言天賦使得他能在不同的國(guó)家族群中穿梭與交流。

饒家駒“從性情方面說(shuō)，他是一位宅心忠厚，和易近人，長(zhǎng)于籌劃，勇于執(zhí)行，極有決心的人?！北鞈懭说男貞咽顾c慈善十分有緣，很早就積極投身義捐慈善。

1920年上海華洋義賑會(huì)成立時(shí)，饒家駒即參與其事，與朱葆三、王一亭、袁履登、宋漢章等精誠(chéng)合作。1922年他投身援助安徽賑災(zāi)，次年獲得中國(guó)政府頒發(fā)的三等嘉禾章。

1927年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他曾在上海閘北保護(hù)婦女兒童并因此而聞名。

1929年豫陜甘爆發(fā)災(zāi)情，他發(fā)放賑款萬(wàn)元；1931年長(zhǎng)江水災(zāi)期間他曾在上海組織捐款；1935年黃河泛濫時(shí)，饒家駒“躬親赴徐視察災(zāi)情”，然后遞交報(bào)告，組織救災(zāi)； 他在報(bào)紙上刊登啟示，“特吁求仁人善士，或慷慨解囊，或捐助藥品，以賑垂亡，功德無(wú)量?！?

1932年一·二八淞滬抗戰(zhàn)期間，他曾組織婦孺從閘北戰(zhàn)區(qū)撤離?！笆哪暌詠?lái)，成千上萬(wàn)在上海的外國(guó)人目睹了卑微者的所有恐懼和所有苦難，而那些卑微者本身與戰(zhàn)爭(zhēng)毫不相關(guān)?！?長(zhǎng)期的敏銳觀察和親身體驗(yàn)，饒家駒可能已有建立難民區(qū)的最初設(shè)想。

南市難民區(qū)的建立

1937年八·一三戰(zhàn)役爆發(fā)后，規(guī)模日益擴(kuò)大，日軍轟炸燒殺所造成的難民潮從未止息，大批外地的戰(zhàn)爭(zhēng)難民也涌入上海，其中既包括江蘇、浙江等上海周邊地區(qū)的民眾，也有國(guó)際難民如來(lái)自德國(guó)或歐洲其他地區(qū)的猶太難民等。百萬(wàn)難民成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

8月13日起，租界與華界之間數(shù)十處鐵柵門(mén)由巡捕軍警駐守，嚴(yán)控開(kāi)放的數(shù)量與頻率。9月，進(jìn)出租界已需要通行證。難民涌入租界最高峰時(shí)達(dá)“七十萬(wàn)人左右”。以公共租界121萬(wàn)人和法租界47萬(wàn)人來(lái)接收70萬(wàn)甚至更多的外來(lái)者， 已然超出租界環(huán)境的可承受范圍。租界人滿為患，華界與租界相接的邊緣也擠滿了數(shù)量驚人的難民，他們被屏蔽在租界的鐵門(mén)之外，陷入饑寒交迫的絕境。而在華界的南市，由于部分居民遷入租界，騰出大批空屋，且有不少公共場(chǎng)所可資利用，這使得收容難民有了可能。

淞滬戰(zhàn)役爆發(fā)后，上海華洋義賑會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際救濟(jì)基金委員會(huì)委員、上海國(guó)際紅十字會(huì)執(zhí)行委員會(huì)副主席饒家駒已在考慮設(shè)立難民區(qū)，他認(rèn)為，上海戰(zhàn)爭(zhēng)將長(zhǎng)期化，應(yīng)建立一種“難民安全區(qū)”，以拯救難民，這一想法得到了各慈善團(tuán)體贊同和支持。而中國(guó)政府由于忙于抗戰(zhàn)及執(zhí)政能力所限，并沒(méi)有整體計(jì)劃。10月26日中國(guó)軍隊(duì)從閘北撤退之后 ，饒家駒就建議中日兩方軍政當(dāng)局，在南市建立難民安全區(qū)。

11月2日，饒家駒向上海市市長(zhǎng)俞鴻鈞建議，在南市劃一區(qū)域接納難民。他認(rèn)為，該區(qū)“不受任何形式之攻擊、不設(shè)武裝軍隊(duì)軍事機(jī)關(guān)、亦不作武裝的敵對(duì)活動(dòng)之行為”。饒家駒以“上海國(guó)際會(huì)”的名義，起草了英文協(xié)議。然后，饒家駒與日本政府和軍隊(duì)交涉，要求勿對(duì)難民區(qū)進(jìn)行攻擊。

11月4日，上海市政府批準(zhǔn)設(shè)立南市難民區(qū)，并以不損失領(lǐng)土主權(quán)為前提。5日，中方提出4項(xiàng)原則：1、不與日方洽商；2、此系國(guó)際間難民救濟(jì)性質(zhì)，絕非變相之租界，任何外邦不得干涉中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)；3、外邦不得派兵駐扎，亦不需外邦武裝保衛(wèi)，至該區(qū)域之治安，則由我方警察負(fù)責(zé)；4、不訂任何協(xié)定。凡不違反上述原則，我當(dāng)局當(dāng)予考慮。

難民區(qū)從籌備到設(shè)立的這一過(guò)程中，尚有不少疑問(wèn)，值得深入探討。第一，協(xié)商的主體不清楚。俞鴻鈞認(rèn)為，3日所簽文件發(fā)生在他個(gè)人與上海國(guó)際會(huì)代表饒家駒之間。在岡本看來(lái)，這是中國(guó)官方承諾南市非軍事化的書(shū)面保證。他與饒家駒5日的通信，是日本官方與國(guó)際紅十字會(huì)難民委員會(huì)主席之間的正式通函。

第二，中日雙方?jīng)]有簽訂協(xié)議，也沒(méi)有發(fā)表聲明。中日雙方各自發(fā)表的聲明，有兩個(gè)共同點(diǎn)：一是設(shè)立一個(gè)供非戰(zhàn)斗人員居住的區(qū)域；二是戰(zhàn)前、戰(zhàn)中的非軍事化。中日在該區(qū)域權(quán)屬問(wèn)題上，意見(jiàn)對(duì)立。饒家駒作為不愿當(dāng)面協(xié)商的交戰(zhàn)雙方的中介，分別與雙方達(dá)成了非正式的協(xié)議。

第三，該區(qū)域的性質(zhì)不明。饒家駒曾指出，“該區(qū)為南市平民安全住所，并非中立區(qū)域。蓋既非中立、亦非一區(qū)域也、且不能稱為非軍備地，至于籌商此舉，確非為法人利益起見(jiàn)，亦非為保全南市中教會(huì)之產(chǎn)業(yè)，鄙人不知其地是否有教會(huì)之產(chǎn)業(yè)焉。此純粹為非戰(zhàn)斗員之安全區(qū)。因日本與中國(guó)雙方為人道起見(jiàn)，皆愿保護(hù)非戰(zhàn)斗員，此舉始克吿成。鄙人深知此種辦法，乃屬創(chuàng)見(jiàn)?！敝蟹椒Q此區(qū)域?yàn)椤半y民區(qū)”，日方稱“支那難民收容所”，最后用了一個(gè)模糊的“饒家駒區(qū)”。

第四，該區(qū)域的權(quán)屬不明。中日雙方都宣稱由自己掌控、管理，并都防范法租界將其擴(kuò)充為掌控區(qū)。

饒家駒淡化了某些敏感而無(wú)意義的爭(zhēng)端，多方交涉，最終促成了難民區(qū)建立，這充分體現(xiàn)了饒家駒的智慧、技巧與堅(jiān)韌。華軍退出了該區(qū)域，沒(méi)有啟用兩個(gè)軍事設(shè)施；日方?jīng)]有轟炸難民區(qū)，日軍占領(lǐng)南市后縱火多日，但沒(méi)有在難民區(qū)縱火。

南市難民區(qū)的運(yùn)作

在南市有幾個(gè)主要的難民營(yíng)所，設(shè)在教堂、城隍廟、庵堂、清真寺、學(xué)校、公所和飯店中。還有一些商店及空置的民居也收容了一些難民，尤其是城隍廟（le Temple de la Miséricorde）在安全區(qū)開(kāi)放后的幾天里，充滿了成千上萬(wàn)驚慌失措、從戰(zhàn)爭(zhēng)的獵殺中逃脫出來(lái)的人們。望著這些難民，饒家駒說(shuō)，這個(gè)寺廟終于成為了真正的城隍廟。

難民區(qū)內(nèi)總共有9個(gè)發(fā)放免費(fèi)大米中心，城隍廟是其中之一。難民區(qū)每天為60000名難民提供每日所必需的食物。后來(lái)，共開(kāi)辦了24個(gè)糧食分發(fā)中心和24個(gè)集體食堂。

1937年12月1日起發(fā)起募捐運(yùn)動(dòng)周，饒家駒親自到靜安寺路美國(guó)婦女俱樂(lè)部演講，呼吁踴躍捐輸、共襄善舉。 饒家駒有著嫻熟的外交技巧，他依托于法租界的庇護(hù)，也由于發(fā)達(dá)的國(guó)際媒體的監(jiān)督，上海南市難民區(qū)內(nèi)并未出現(xiàn)被日軍殺戮的情況；饒家駒不但從國(guó)府募集到了70萬(wàn)元賑災(zāi)款，得到財(cái)政部長(zhǎng)孔祥熙專(zhuān)用于南市難民區(qū)的4萬(wàn)元撥款；而且從日本方面還得到了2萬(wàn)日元的支持（11月14、16日）。法租界曾發(fā)行慈善獎(jiǎng)券，90%的收入撥給了難民區(qū)。

為給南市難民區(qū)募捐，1938年5月，饒家駒憂心忡忡地飛赴美國(guó)、加拿大。在白宮，羅斯福總統(tǒng)向饒家駒承諾價(jià)值70萬(wàn)美圓的援助計(jì)劃。美國(guó)將本將處理的小麥運(yùn)到中國(guó)，捐給國(guó)際紅十字會(huì)，慷慨地交給饒家駒支配。從美國(guó)到中國(guó)的免費(fèi)運(yùn)輸是由美國(guó)紅十字會(huì)所提供的。

是年底，饒家駒訪問(wèn)重慶，“對(duì)難民救濟(jì)事宜，晉謁我中樞各當(dāng)局，有所接洽、結(jié)果甚為圓滿” 。1939年底由于歐戰(zhàn)的原因，這些運(yùn)送的貨物不幸被中斷?？傆?jì)，饒家駒在美國(guó)發(fā)起的“一碗飯運(yùn)動(dòng)”，加上美國(guó)政府的援助，大約募集到100萬(wàn)美元，在加拿大募集到70萬(wàn)美元。

民以食為天。難民區(qū)內(nèi)建立了票證系統(tǒng)，所有貧困難民都享有獲得口糧的權(quán)利。票券由營(yíng)所所長(zhǎng)或家庭戶主在中心處天天發(fā)放。難民們沿著寺廟蜿蜒的庭院排成長(zhǎng)達(dá)近百米的隊(duì)伍。分發(fā)者坐在桌子邊；票券被一一蓋章和打孔，米從敞開(kāi)著的袋子里被舀出倒入難民者帶來(lái)的容器中。當(dāng)時(shí)國(guó)際救濟(jì)委員會(huì)在城隍廟大殿給居民和難民分發(fā)大米，開(kāi)始時(shí)每人一天能領(lǐng)到6兩米（舊制16兩為1斤）；上海市興圣街毛絨業(yè)同仁救濟(jì)會(huì)在積善寺發(fā)饅頭，一周發(fā)一次，每人每次能領(lǐng)2只饅頭；九曲橋上也有社會(huì)團(tuán)體發(fā)饅頭，難民們就沿著九曲橋排隊(duì)；而在老西門(mén)關(guān)帝廟，每天早上有一個(gè)社會(huì)團(tuán)體分發(fā)小麥和大米熬成的粥。難民區(qū)外的難民也有節(jié)食捐獻(xiàn)者，如“三一三難民販賣(mài)團(tuán)”絕食一天，節(jié)資6元，購(gòu)大餅600余只送難民區(qū)。饒家駒與法租界協(xié)商，法租界的水電供應(yīng)延伸到難民區(qū)。最終，安全區(qū)建立了24個(gè)開(kāi)水房，為104個(gè)收容所提供服務(wù)。

饒家駒還特設(shè)殘老院。九畝地阜春街設(shè)立了一個(gè)殘老院，將各收容所內(nèi)之無(wú)家屬孤苦無(wú)依之殘廢老叟收容于該院，并委顧利生為院長(zhǎng)、王子卿為副院長(zhǎng)，共計(jì)130余人，均為年齡60歲以上者，其中80余歲者亦有十余人。平素區(qū)內(nèi)難民，每人每日發(fā)給食米六兩，此殘老院中之待遇則為每日晨夕發(fā)給稀飯二次、中午供給午飯一次，生活已較普通難民為優(yōu)。

南市難民區(qū)內(nèi)設(shè)有3座難民醫(yī)院，還專(zhuān)設(shè)1座產(chǎn)婦醫(yī)院 以及1座災(zāi)童醫(yī)院。最初，難民們的腳氣病嚴(yán)重，由上海國(guó)際紅十字會(huì)擔(dān)任難民給養(yǎng)后，不僅腳氣病人日漸減少，麻疹也得到有效控制。

難民區(qū)的負(fù)責(zé)人們還要盡可能地維持公共衛(wèi)生，察覺(jué)任何傳染病信號(hào)，因?yàn)楸l(fā)傳染病對(duì)這個(gè)區(qū)域來(lái)說(shuō)是最恐怖的災(zāi)難，所以，不同慈善組織和監(jiān)察委員會(huì)組織調(diào)配力量共同合作。比如，世界紅十字會(huì)承擔(dān)醫(yī)療健康責(zé)任，國(guó)家兒童福利協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)管理被丟棄的孩子。

難民區(qū)的醫(yī)療工作得到了來(lái)自國(guó)際紅十字會(huì)和圣方濟(jì)會(huì)修道院的強(qiáng)有力支持。修道院為修女提供通行證。一開(kāi)始，南市有三家綜合性醫(yī)院。自從當(dāng)局限制他們的醫(yī)療活動(dòng)后，醫(yī)院數(shù)量減少到一家，除了一些小型的專(zhuān)科醫(yī)院?？傇鹤湓谝粋€(gè)大型中國(guó)式嶄新建筑內(nèi)，里面有它自己的水井，當(dāng)主人剛?cè)胱r(shí)，就被迫放棄了。因此，該處是完全干凈的，他們都配有雕刻精美的黑木桌，現(xiàn)在則鋪有帆布罩和擺放了診所所需的配件。醫(yī)院由南市監(jiān)察委員會(huì)提供保護(hù)，為婦女和男人提供大約四十張床鋪。修女在入夜前離開(kāi)。三家醫(yī)院的中國(guó)人員會(huì)通宵管理。綜合醫(yī)院有一家診所，設(shè)備完善，針對(duì)門(mén)診病人。每天大概提供300個(gè)門(mén)診；另外，免費(fèi)并系統(tǒng)地分發(fā)鱈魚(yú)肝油。

為了難民區(qū)的安全，饒家駒不斷地與日方進(jìn)行交涉。1937年11月12日，日軍在難民區(qū)周邊武裝巡行，以表示占據(jù)。所幸安全區(qū)一直處在監(jiān)察委員會(huì)的控制下。然而，難民們因幾個(gè)日本士兵的到來(lái)而陷入不安。在解釋情況之后，日本士兵平靜地離開(kāi)了。

到1939年，難民區(qū)進(jìn)入更為艱難的歲月。9月13日起，由于日軍對(duì)上海的經(jīng)濟(jì)封鎖，加之物價(jià)上漲，難民口糧由每日6兩減為3兩。10月1日起居民停發(fā)口糧，饒家駒等對(duì)其中不能維持生活的4700人，另設(shè)3個(gè)收容所安置。

饒家駒每天都出現(xiàn)在安全區(qū)內(nèi)，這樣能夠安定難民們的心。在難民區(qū)里，饒神父有很高的威信。一次，有人站在高處分發(fā)饅頭等食物，幾十個(gè)饑腸轆轆的難民一擁而上，亂成一團(tuán)。饒神父推開(kāi)那些饑餓的手，拍打著難民們的頭，“不要搶?zhuān)察o下來(lái)，排隊(duì)領(lǐng)??！”原本溫文爾雅的神父突然大聲訓(xùn)斥，但那些被打的難民都笑嘻嘻地看著這個(gè)外國(guó)人，絲毫不動(dòng)怒。他們都知道這個(gè)人是來(lái)幫助自己的。

饒家駒喜歡和難民在一起，他經(jīng)常攙著兒童的手，撫摩他們的頭，從口袋里掏出糖果給他們吃。饒家駒和大家一起經(jīng)歷著危險(xiǎn)。一次在難民區(qū)與非難民區(qū)的交界線上，他的黑色法衣被飛來(lái)的彈片撕開(kāi)了長(zhǎng)長(zhǎng)的口子。還有一次，日本士兵用槍頂著他，他毫不畏懼，幸而舉槍的日本兵最后沒(méi)有扣動(dòng)扳機(jī)。

當(dāng)然，難民區(qū)也有管理不善之處。如，第七區(qū)區(qū)長(zhǎng)任希彭虛報(bào)難民數(shù)額，克扣難民口糧。事發(fā)后從其家中搜出賑米若干、賑衣百套及綢布棉被百余條。又如1939年4月，難民區(qū)委托恒達(dá)洋行采購(gòu)糙米1000包，其中數(shù)百包攙入稗子、砂石。此外，難民區(qū)內(nèi)還經(jīng)常發(fā)生吸毒、賭博、酗酒、斗毆等違規(guī)事件。但在饒家駒和他的同事的努力下，這個(gè)孤島社區(qū)擁有了行政機(jī)構(gòu)、警察、醫(yī)院、學(xué)校、手工工場(chǎng)甚至刑事法庭。這一套戰(zhàn)時(shí)難民管理體系，是一個(gè)創(chuàng)舉。

難民區(qū)內(nèi)的教育也在實(shí)施之中。難民教育委員會(huì)由公共租界工部局華人教育處處長(zhǎng)陳鶴琴博士主持。難民區(qū)在梧桐路老天主堂等處設(shè)7所難童學(xué)校，招收了2000余名學(xué)生，難民子女均免費(fèi)入學(xué)。得到教育的難童約有3萬(wàn)人。學(xué)校除教授難童文化外，還注重品德教育，培養(yǎng)他們“自助·品格·責(zé)任·節(jié)儉·互助·勇敢·公益·誠(chéng)實(shí)” 的精神。中華醫(yī)學(xué)會(huì)在區(qū)內(nèi)設(shè)問(wèn)診處12處，并在萬(wàn)竹小學(xué)內(nèi)設(shè)流通圖書(shū)館。區(qū)內(nèi)還設(shè)立了草繩工場(chǎng)和板刷作坊，招收難民200多人，后因缺原料停辦。繼而又辦起一個(gè)刺繡與花邊工場(chǎng)，由法籍拯亡會(huì)修女執(zhí)教，收難民婦女為徒。

1939年九、十月間，由于日軍在上海實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，嚴(yán)格管制米、棉、煤等物資，加之物價(jià)飛漲，難民區(qū)經(jīng)費(fèi)日漸枯竭，供給越來(lái)越困難，于是不得不降低供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)動(dòng)員有工作能力的難民自謀出路，并疏散部分人員回鄉(xiāng)。此時(shí)，區(qū)內(nèi)尚有難民19209人，收容所88個(gè)。

南市難民區(qū)的結(jié)束

1940年6月16日，饒家駒奉法國(guó)天主教會(huì)之命，離開(kāi)中國(guó)去巴黎從事戰(zhàn)時(shí)救濟(jì)工作。當(dāng)他黯然告別相處了26年的中國(guó)老百姓后，南市難民區(qū)因缺乏主持人，很快就不復(fù)存在了。7月3日，難民區(qū)監(jiān)察委員會(huì)致函法國(guó)駐滬總領(lǐng)事館，宣告已于6月30日停止活動(dòng)。至此南市難民區(qū)不復(fù)存在。

饒家駒的“博愛(ài)主義”、“慈善行為”、奉獻(xiàn)精神，慈悲情懷的高尚人格，超越國(guó)家、種族、宗教與黨派，他是20世紀(jì)世界人道主義的光輝典范。

饒家駒，時(shí)人稱“難民之父”，“中國(guó)之友”，以他的獨(dú)創(chuàng)、堅(jiān)韌、才華、責(zé)任心，創(chuàng)立的戰(zhàn)時(shí)平民救護(hù)的“上海模式”——饒家駒區(qū)，成為光輝典范；這個(gè)“上海模式”推廣到南京、漢口、廣州、法國(guó)、德國(guó)，并推動(dòng)日內(nèi)瓦第四公約的訂立，推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。

饒家駒熱愛(ài)中國(guó)，曾言：“渠旅華甚久，以中國(guó)為第二故鄉(xiāng)，其愛(ài)中國(guó)之熱誠(chéng)，不亞于華人之愛(ài)中國(guó)?！?“中國(guó)就是我的故鄉(xiāng)，我深?lèi)?ài)中國(guó)，此次雖暫返歐洲，不久還是要回來(lái)的?！痹谌A最后歲月，“饒家駒”改名為“饒家華”。

這樣一位挽救過(guò)無(wú)數(shù)中國(guó)人生命的法國(guó)人，在中國(guó)卻一直默默無(wú)聞，歷史不應(yīng)該忘記這位偉大的人道主義者。

在難民區(qū)存在的963天里，饒家駒成為仁慈的第三方的代表、道義的代表，同時(shí)也是中日交戰(zhàn)雙方的監(jiān)督力量，贏得了難民的贊譽(yù)。

饒家駒離開(kāi)上海后，《申報(bào)》報(bào)道：“難民是世界上最富于同情心的人，因?yàn)樗麄冎涝谄D難困苦中最需要的是旁人的同情和安慰。饒氏這幾年來(lái)的工作，可稱仁至義盡，難胞豈能無(wú)動(dòng)于中？他們預(yù)備為饒氏鑄立一座銅像，以資永遠(yuǎn)紀(jì)念，所以星期六的上午，一人手持一磚，先舉行一個(gè)莊嚴(yán)的銅像奠基典禮。他們又想把城內(nèi)的方浜路改為饒家路，方浜橋需改饒家橋，以志去思。”