如果不以“閩變”作為搜藏的畫線，那倒可以以“反蔣”作畫線。但如果只是從理念上說這條“反蔣”的暗線，總不如從實踐中的人事脈絡(luò)上來加以說明。那就得找出一個《題辭冊》上沒出現(xiàn)的人，但他和上述的每一個題辭人都可以說是氣類相感，理念相連。而這個人就是鄧演達(dá)。

值抗戰(zhàn)勝利七十周年，湖北省博物館聯(lián)合滇西博物館領(lǐng)銜籌辦抗戰(zhàn)文物展覽會。其間當(dāng)事不恥下問，祈小軒征借有關(guān)文物。以事關(guān)大義，義不容辭，乃恭檢所藏，用以應(yīng)命。數(shù)十品中，有八開墨跡題辭冊，而題辭者大都為戰(zhàn)時砥柱，其關(guān)系之時、地、人皆有足記述者。然當(dāng)時展覽限于篇幅，未及詳言。今翻閱展覽圖檔，忽興補(bǔ)跋之念，謹(jǐn)掇短文，用申微慕，亦兼饗讀者。

該冊題者有﹕周恩來、李濟(jì)深、蔡廷鍇、陳銘樞、黃琪翔、薩空了、張文元、黎寄吾。而受題者是文堯先生。

首頁是周恩來行書題辭：

模范的廣西，現(xiàn)在已成西南抗戰(zhàn)的重心，今后必為西南抗戰(zhàn)的模范根據(jù)地?zé)o疑。文堯先生，周恩來。廿七，十二，九，于桂林樂群社。

題辭一句計卅二字，連題款也只是五十字。當(dāng)中逗作三個分句，說出了三層意思，就是環(huán)繞著桂林的過去——現(xiàn)在——未來而說話。

首說“模范的廣西”，是指十年來廣西的建設(shè)。因其時廣西已有“模范省”的稱譽(yù)?！澳７丁币辉~是始見于1936年美國《紐約時報》遠(yuǎn)東特約記者的考察報道。其時廣西是政簡刑清，苞苴不行，廣受稱贊。

像胡適在《廣西的印象》文中也說：

“廣西給我的第二個印象是儉樸的風(fēng)氣。一進(jìn)了廣西境內(nèi)，到處都是所謂‘灰布化’。”又云﹕“上至省主席總司令，下至中學(xué)生和普通士兵，一律都穿灰布制服?！薄疤岢珒€樸，提倡土貨，都是積極救國的大事?！?/p>

按﹕胡適說的“灰布化”的土布，是指當(dāng)時廣西大小官員以至庶民，都自奉儉素，是當(dāng)時廣西的風(fēng)氣時尚，也即是和諧建設(shè)的精神所在。所以，周恩來題辭首冠“模范”兩字，是對蔣桂戰(zhàn)后十年的廣西建設(shè)的肯定。本來，周是從延安過來的人，類此艱苦奮斗的現(xiàn)象，該是司空見慣而知之稔矣的。然周仍襲用國統(tǒng)區(qū)對廣西慣用的稱呼以表達(dá)推崇。這可視作是周恩來儒雅親和和虛心的本性，他謹(jǐn)言慎行，就是不會有像列寧、魯迅那種崢嶸和挖苦的詞鋒。

接著的第二分句是﹕“現(xiàn)在已成為西南抗戰(zhàn)的重心?！?/p>

這話出自胸羅全局的說法，說出整個形勢。其時是1938年11月，上海、廣州、武漢已相繼淪陷，抗戰(zhàn)已進(jìn)入相持。桂林是能連通西南、華南的樞紐城市。海外戰(zhàn)略物資，也只能由越南海防入口桂林，或者由香港進(jìn)入桂林。桂林成了抗戰(zhàn)的生命線。地理因素令桂林變得重要，此外也有政治因素和人文因素。周恩來的題辭是一個時局判斷。

句末說，“今后必為西南抗戰(zhàn)的模范根據(jù)地?zé)o疑。”是又重提“模范”兩字，是鼓勵和祈望，其“必”字反映出題辭者的判斷和信心。這不僅僅是善頌善禱，也是政治家的高瞻遠(yuǎn)矚。而考諸日后廣西的表現(xiàn)，也確實不負(fù)周恩來的所望。就在題辭后不久發(fā)生的“桂南會戰(zhàn)”、“重奪昆侖關(guān)”就是證明。而且“桂南會戰(zhàn)”是沒有共產(chǎn)黨參與的戰(zhàn)事，讓人看到一種周恩來式的統(tǒng)戰(zhàn)功能在起作用。在此，且插敘一說“桂南會戰(zhàn)”。

桂南會戰(zhàn)發(fā)生在1939年11月8日，距周恩來的題辭未及一年，當(dāng)時日軍集結(jié)十萬兵力，在欽州登陸，攻防城、欽縣，再越過十萬大山攻陷南寧、昆侖關(guān)。我方桂林行營主任白崇禧指揮反攻，而李濟(jì)深、陳誠為之協(xié)助督戰(zhàn)。使蔡廷鍇任東路軍總指揮，夏威為西路軍總指揮，徐庭瑤為北路軍總指揮，三路圍敵于邕江北部。12月18日拂曉開始三路夾擊， 經(jīng)四晝夜苦戰(zhàn)告捷，斃敵四千余人，收復(fù)昆侖關(guān)。由于我方是仰攻，傷亡多達(dá)一萬四千余人。此役可謂壯烈，也可謂慘勝。而衰頹的人心，因以鼓勵。

是役也，誠如周恩來題詞謂（桂林）必成為“西南抗戰(zhàn)的模范根據(jù)地”的預(yù)言。

周恩來題辭后面的題款是：“文堯先生，周恩來。廿七，十二，九，于桂林樂群社。”

據(jù)知，這位受題人文堯先生就是樂群社的經(jīng)理。然則樂群社又是怎樣的地方？

樂群社在1930年代初由程思遠(yuǎn)創(chuàng)辦于廣西南寧，李宗仁、白崇禧、黃紹竑是該社正副理事長，而程思遠(yuǎn)是李宗仁、白崇禧的機(jī)要秘書，兼樂群社總干事。樂群社是酒店式的俱樂部。而桂林的樂群社建于1935年，是廣西政府的高級招待所。中有住房、餐室、電影院、茶座、球場等。

據(jù)程思遠(yuǎn)回憶，周恩來到桂林曾下榻于樂群社。程說﹕

我是桂林樂群社的理事長，樂群社主樓三層是接待部。周恩來在一九三八年冬第一次到桂林時，也曾住過樂群社，他就是在那里接見陳邇冬的。主樓左側(cè)有中西餐廳，右側(cè)是一小禮堂，原來專演話劇，后改為放陜西片的場所。特別是晚上的“草地會”，是桂林文化人會友品茗的好去處。（見程思遠(yuǎn)《我的回憶》142-143頁）

然而，現(xiàn)時的一些記載，都說周恩來三到桂林（解放前），均住在八路軍辦事處（桂林市的桂北路138號）。人們有懷疑，在樂群社這個新桂系的巢穴之地，怎會讓周恩來和他的秘書、機(jī)要人員、電臺、警衛(wèi)等能夠有所方便？何況周恩來更要接見地下人員。人們頗懷疑程思遠(yuǎn)所云，質(zhì)疑周恩來是否曾住過樂群社。

但冊頁為七十多年前的歷史提供佐證。要是周恩來不住樂群社，那樂群社的文堯經(jīng)理何以能夤緣得到題辭？

而這次是周恩來初到桂林，查其行程，第三天（12月6日）是應(yīng)蔣介石約，第五天出席國際反侵略運(yùn)動大會。第六天，曾在樂群社為樂群社經(jīng)理題冊。

翻過一頁，李濟(jì)深的題辭云﹕

別來國事不堪聞，逝去流光忍細(xì)陳。無限江山無限恨，重游羞作避秦人。

“羞作避秦人”，其意是要申明他所持的并不是遁世觀念。揆諸桂南會戰(zhàn)，先生與陳誠合力襄贊白崇禧，帷幄運(yùn)籌，功在史冊，當(dāng)然不是什么“避秦人”，他這話只是“避秦人士卻狙秦”的另一種說法而已。也是以桃源反喻桂林山水之美。

周說桂林是“西南抗戰(zhàn)的模范根據(jù)地”，那是純指抗戰(zhàn)軍事而言，而今李濟(jì)深的詩卻是從人文角度來說桂林。事實上當(dāng)時的桂林已有“文化城”的叫法，這且要解說一下。

在廣州失守之后，桂林已成為大后方之樞紐。從前桂林人口僅七萬，1938年底（即題冊之時）已激增至十二萬，這就使該城的救亡文化盛況空前（至于香港淪陷，又有大批文化人士撤到桂林，人口達(dá)三十萬，那是后話）。桂林被稱“文化城”，這當(dāng)中必有大力人士為之造就施為，而這些締造的袞袞諸公，當(dāng)中就要數(shù)李濟(jì)深。

當(dāng)時和逃難文化人聯(lián)系的主要是李濟(jì)深、李任仁、陳邵先等元老人物。文化界有疑難總是找李濟(jì)深幫忙解決。像周恩來這次到桂林，李濟(jì)深就為周舉行了歡迎會，也與周同場出席“國際反侵略運(yùn)動大會”并在會上講話。而周的統(tǒng)戰(zhàn)工作也是以李濟(jì)深為重點。李濟(jì)深甚至和何香凝一起領(lǐng)銜，為左派“文協(xié)”發(fā)起國旗籌金游行，與柳亞子、田漢和一些地方知名人士走在隊前。李濟(jì)深在桂林確非“避秦”，而是在“狙秦”，他在運(yùn)籌帷幄之余，還和老百姓同呼吸。

接著一頁是蔡廷鍇將軍的題辭。這位百戰(zhàn)之身的將軍，在《題辭冊》上題“軍民一致共同殺敵”，雖然“一致”、“共同”微嫌重復(fù)，但將軍一語足見軍人本色?？钍稹柏グ四暝率迦铡?。讓人緬想戎馬倥傯的將軍，其揮毫矢言殺敵，這是羊叔子般的裘帶雍容，當(dāng)中就很有橫刀草檄、倚劍題詩的況味。

再又翻上一頁，那是黃琪翔將軍的題辭。

黃琪翔將軍（1898－1970），廣東梅縣人。北伐時任第四軍（“鐵軍”）軍長，他追隨鄧演達(dá)，后參加“閩變”，也參加“八一三”抗戰(zhàn)。1943年中國遠(yuǎn)征軍建立，黃琪翔任副司令長官。1944年5月發(fā)動“滇西緬北戰(zhàn)役”，苦戰(zhàn)逾半年，殲日寇精兵五萬余，收復(fù)失地兩萬四千平方公里，戰(zhàn)果震驚中外。后來榮獲“抗日戰(zhàn)爭勝利勛章”、中國最高的“青天白日勛章”以及美國最高的“自由勛章”。而戰(zhàn)爭結(jié)束，黃琪翔公開聲明：“從此退役，絕不參加內(nèi)戰(zhàn)。”是真?zhèn)€解甲歸田。1957年被劃為右派，晚年躬逢“文革”，又飽受凌辱，天天被罰洗廁所，做苦役，要檢討、要請罪。終于侘傺以歿。讀宋人辛棄疾賀新涼詞：“將軍百戰(zhàn)身名裂，向河梁，回頭萬里，故人長絕﹗”仿佛為今日黃琪翔將軍作詠。

又再翻一頁，也是一位將軍題辭，那是陳銘樞將軍。題辭曰﹕

歲歲南朝祀岳神，石頑依舊寺容新。風(fēng)云絡(luò)繹移居者，莫道桃源可避秦。游南岳絕句之一?！罢J(rèn)”誤寫“道”。文堯先生。陳銘樞。

陳銘樞在軍中人稱“佛爺”，緣于1922年6月，陳曾離開粵軍第一師第四團(tuán)，赴南京從歐陽竟無學(xué)佛。取法名“真如”（后來沿用）。題辭冊上的“石頑依舊寺容新”，淵淵見道心。所謂詩的大意是指“寺容”歷久翻新，那只是俗人的趨慕，其實并無功德可言，因為法性并不在此。而“石頑依舊”倒是喻得法性的所在。以“寺容新”比對著“石依舊”，那就是現(xiàn)象和本質(zhì)的比對，是能形象地說明，這就像法藏以鎮(zhèn)殿的金獅子為例向武則天解喻﹕“獅子相虛，唯是真金。獅子不有，金體不無?！?/p>

此外，題辭冊的最后尚有張文元畫，畫題“駕長車踏破富士山缺”。也有薩空了行書題辭：“貢獻(xiàn)力量于抗戰(zhàn)就是自救?！钡云P(guān)系，在此不詳論列。而到此，《題辭冊》本身已可為我們引申出問題。

首先，《題辭冊》可能是經(jīng)過選擇性的汰留。因為冊主是“樂群社”經(jīng)理，而“樂群社”實為桂系高層聚集的俱樂部，何以此《題辭冊》竟找不到一個真實的桂系人物題辭？說到此，也許旁人會用李濟(jì)深的題辭相質(zhì)。李是廣西人，但不等于就是桂系。李和桂系人有淵源，深受桂系的尊重，桂系人士長期以來都唯他馬首是瞻，但作為桂系重要人物的黃紹竑也公開說過，李任公不是桂系。其實李濟(jì)深一生功業(yè)都在于廣東，他以廣西人而能在粵軍中做事，當(dāng)時也讓許多人驚訝。

說遠(yuǎn)了，我只想從《題辭冊》上有桂系題辭與否，用以證明《題辭冊》是否因懼禍而有過汰留。

似乎《題辭冊》的汰留是把“福建人民政府”的重要官員題辭保存了下來。且讓歷史“倒帶”，在當(dāng)日“閩變”大會上宣布﹕李濟(jì)深是中華共和國人民革命政府的主席，也兼任最高法院和國衛(wèi)局的主席。陳銘樞、蔡廷鍇、黃琪翔等十一人為國府委員。當(dāng)日成立大會上，大會主席團(tuán)主席就是黃琪翔。而上引的幾位重要人物，又恰是題辭冊上的題辭人。

湊巧吧？當(dāng)年“閩變”的幾個主要人物的題辭都被留了下來。這事有趣，也有些苦澀。許多朋友見了這《題辭冊》，都設(shè)想《題辭冊》主人在汰留之間，可能對“閩變”有另一種的價值鐘愛。

其實，“閩變”是個尷尬的苦果，許多當(dāng)事者后來回憶時都沒理直氣壯，都是乏勁。記得1960年代以理論和辯才見稱的胡秋原在和李敖筆戰(zhàn)時，李敖就揭胡秋原的“瘡疤”，說他曾是“閩變分子”。李敖說的是事實，胡秋原學(xué)問好，但急了，卻變成“好辯而不得已”的樣子，就是不能理直氣壯，而只能是招架之功。大概是臺灣在“戡亂”時期，“閩變”兩字仍有殺傷力。這殺傷力不是來自民間，因為“閩變”時臺灣人尚是日治，沒人懂呢！幸而臺灣警備司令部也不管這陳年老賬，胡秋原仍是當(dāng)他的“立法委員”。

可見，任何政治行動，總要有深厚的學(xué)說和實踐的證據(jù)作支持，否則難以“大聲夾惡”。這道理推置于收藏界亦然。

我曾見過當(dāng)時十九路軍的參謀長黃強(qiáng)的回憶錄手稿（未出版），對“閩變”有這樣的一段描述﹕

成立人民政府，十九路軍全軍將士是莫明所以的。上層官長，我與戴孝悃（戴戟）反對最力。只是戴孝悃乃是本軍最高將領(lǐng)，明明表示反對此，可以搖動本軍的軍心。當(dāng)局為彌縫計，引誘孝悃至福州，強(qiáng)任以人民政府委員，而我呢？解除參謀長后，迫令我住廈門就漳廈警備司令。到了人民政府成立后十日，有令凡在職軍人概要加入救國大聯(lián)盟，到了這時，我堅決表示反對。我才不肯盲從，乃免除警備司令調(diào)為廈門市市長……

可見，“閩變”的主事者的命令主義和神秘主義，不僅觀者會不以為然，連與事者也感到吃不消了。這位回憶稿的主人黃強(qiáng)，原是陳炯明秘書，后又成為十九路軍參謀長，對于“孫陳交惡”和“閩變”，都是他身世的遭逢，在回憶稿中，是有很多慨乎言之的話。

對中國共產(chǎn)黨而言，“閩變”也是一個尷尬的苦果。據(jù)《周恩來年譜》載，在事前和中共是有溝通的。年譜中就有1933年8月蔡廷鍇秘密派遣代表吳明（陳公培）到延平前線與紅軍聯(lián)絡(luò)的事。同年9月22日，周恩來也曾致電項英、彭德懷、滕代遠(yuǎn)，建議派袁國平到福建西芹地區(qū)同吳明面談，以便了解蔣光鼐、蔡廷鍇的真實意圖。但直至“閩變”在1933年11月20日發(fā)生了，成立中華共和國人民革命政府，公開宣布與蔣介石破裂。而王明的關(guān)門主義卻不予援手，同年12月5日中共的臨時中央發(fā)出《為福建事變告全國民眾書》，批評福建人民革命政府成立后，“并沒有任何真正反帝與反軍閥官僚豪紳地主的實際行動”，因此斷定“它不會同任何國民黨的反革命政府有什么區(qū)別”。更斷言“中間的道路是沒有的，一切想在革命與反革命中間找取第三條出路的分子，必然遭到慘酷的失敗，而變?yōu)榉锤锩M(jìn)攻革命的輔助工具”。

王明的關(guān)門主義，令“閩變”變得雪上加霜，也讓中共在這事情上失去道德高地。而最近一些資料也顯示出﹕共產(chǎn)國際也拒絕了由何香凝為十九路軍搭線的談判要求。

以上說出“閩變”的內(nèi)涵可議和難處頗多，“閩變”事件只能是喚起同情，而并非能普遍令人愉悅的話題，所以在藏家而言，以“閩變”為汰留對象的可能就相對地少了。

我想﹕如果不以“閩變”作為搜藏的畫線，那倒可以以“反蔣”作畫線。事實上，從周恩來、李濟(jì)深、蔡廷鍇、黃琪翔以至陳銘樞，都是旗幟鮮明地反蔣。但如果只是從理念上說這條“反蔣”的暗線，總不如從實踐中的人事脈絡(luò)上來加以說明。那就得找出一個《題辭冊》上沒出現(xiàn)的人，但他和上述的每一個題辭人都可以說是氣類相感、理念相連。這個人就是鄧演達(dá)。

鄧演達(dá)（1895-1931）是廣東惠陽人，他籌辦黃埔軍校，參加討陳和北伐，北伐后以反蔣介石為職志、倡導(dǎo)中間路線、創(chuàng)立中國國民黨臨時行動委員會（中國農(nóng)工民主黨前身），即“第三黨”。于1931年11月29日遭密令槍殺于南京紫金山麓。

且先簡說鄧演達(dá)和冊上幾個題辭人的關(guān)系﹕

按﹕李濟(jì)深、鄧演達(dá)、陳銘樞、蔡廷鍇、黃琪翔都曾出粵軍第一師麾下。例外的是周恩來，周是由鄧演達(dá)在任職黃埔軍校期間，以邵元沖未克厥職，鄧曾多次要德國回來的軍校政治部副主任張申府推薦人材。張擬十五人名單，為首是周恩來（周入中共也是張介紹的）。鄧即委以重任。而李濟(jì)深是1924年任黃埔軍校教練部主任，1926年任黃埔軍校副校長，與鄧在黃埔共事。1923年2月，孫中山下令整編粵軍，第一師擴(kuò)建為第四軍，孫擢升鄧演達(dá)為旅長，他固辭，轉(zhuǎn)薦陳銘樞為旅長而自任團(tuán)長，而蔡廷鍇與陳銘樞又是焦不離孟的老搭檔。黃琪翔于1930年8月9日在上海法租界召開“中國國民黨臨時行動委員會”，與會有十個省的代表，包括黃琪翔、章伯鈞等三十余人。會議由鄧演達(dá)主持，通過綱領(lǐng)，由鄧演達(dá)任中央干部會總干事。而黃終其一生都忠于鄧演達(dá)。

就這樣，鄧演達(dá)的人脈關(guān)系，將能構(gòu)成“反蔣”的理性長城，那就不只是《題辭冊》曾否汰留的追溯，而是要讓我們能從更高的歷史觀點去理解這冊頁的內(nèi)涵?！?/p>