出演了《殺死比爾》、《霹靂嬌娃》系列電影以及熱門(mén)美劇《基本演繹法》的華裔女星劉玉玲于8月28日又增添了全新的身份——母親。沒(méi)有緋聞、沒(méi)有婚訊，在這個(gè)被取名為羅克韋爾·勞埃德·劉（Rockwell Lloyd Liu）的男嬰降臨之前不久，劉玉玲的演藝事業(yè)一直沒(méi)有出現(xiàn)中斷，除了拍戲，她還掌鏡導(dǎo)演了USA電視臺(tái)的警察題材劇集《恩賜之地》（Graceland）中的一集。四十六歲的劉玉玲不是《圣經(jīng)》中受圣靈感應(yīng)而孕的圣母瑪利亞，男嬰羅克韋爾的神秘降生依賴(lài)代孕。

在劉玉玲通過(guò)代孕升級(jí)成為媽媽的新聞曝光前，美國(guó)有線電視臺(tái)新聞網(wǎng)（CNN）已經(jīng)連續(xù)三天報(bào)道了全球范圍內(nèi)關(guān)于代孕的新聞，有同性戀者對(duì)代孕的需要，也有大量中國(guó)人在加利福尼亞州通過(guò)代孕生子。

好萊塢的所在地加利福尼亞州的代孕機(jī)構(gòu)眾多，已經(jīng)成為一種規(guī)模化、程序化的“產(chǎn)業(yè)”。 在加利福尼亞州，委托方進(jìn)行代孕生育的花費(fèi)在六萬(wàn)五千美元到十五萬(wàn)美元不等。其中五千到一萬(wàn)美元不等的費(fèi)用用于向法院對(duì)提交的代孕合同進(jìn)行審查。

美國(guó)五十二個(gè)州中多數(shù)州針對(duì)代孕問(wèn)題都采取較為寬容的態(tài)度，僅依賴(lài)不同的法律手段對(duì)代孕行為進(jìn)行干預(yù)，僅有少數(shù)州絕對(duì)禁止代孕行為或宣告代孕行為無(wú)效，劉玉玲出生地紐約州就是其中之一。而在這些承認(rèn)代孕的州，基本沒(méi)有針對(duì)代孕問(wèn)題進(jìn)行特別立法，普遍適用《統(tǒng)一親子法》（Uniform Parentage Act）。

美國(guó)統(tǒng)一州立法委員會(huì)（NCCUSL）于2002年對(duì)1973年頒布的《統(tǒng)一親子法》進(jìn)行了修訂，其中第八條專(zhuān)門(mén)對(duì)代孕協(xié)議進(jìn)行了規(guī)定。該法規(guī)定，在代孕母親與委托方父母在通過(guò)生育技術(shù)實(shí)施代孕行為前，由法院對(duì)合同的效力進(jìn)行審查。如果代孕協(xié)議滿(mǎn)足了法律規(guī)定的各項(xiàng)要求，即可采用生育技術(shù)實(shí)現(xiàn)代孕，并在子女出生時(shí)通過(guò)簽發(fā)出生證明的方式確認(rèn)委托方配偶成為代孕所生子女的父母。

《統(tǒng)一親子法》對(duì)于代孕合同雙方條件的要求較為寬松：首先，委托方父母無(wú)需存在婚姻關(guān)系；其次，委托方母親無(wú)須患有不孕癥或者其他因懷孕影響自身或胎兒健康的疾??；再次，允許對(duì)代孕母親支付合理的費(fèi)用和對(duì)家；最后，并不要求子女對(duì)委托方配偶任何一方有基因關(guān)系?！督y(tǒng)一親子法》做出這樣的規(guī)定是為了保證那些通過(guò)輔助生育技術(shù)生育的子女在法律上能夠獲得與自然生育的子女平等的地位。

從法律的視角來(lái)看，劉玉玲的小羅克韋爾也只是一個(gè)平凡的小朋友。小羅克韋爾的出現(xiàn)倒是讓身高只有一米五七的劉玉玲形象顯得高大了許多。

劉玉玲因在好萊塢出演東方打女的形象開(kāi)始為人所知，之后又在一片爭(zhēng)議聲中出演了《基本演繹法》中的女版華生并最終以瓊·華生獨(dú)特的人物魅力最終征服了輿論和觀眾?，F(xiàn)實(shí)中的劉玉玲和瓊·華生的氣質(zhì)較為貼近，獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、不受傳統(tǒng)的束縛、熱愛(ài)文藝。除了做影視劇導(dǎo)演、演員，劉玉玲也在自己的藝術(shù)工作室搞美術(shù)創(chuàng)作。

走文藝風(fēng)的藝人似乎在處理生育選擇問(wèn)題上更為大膽一些，近一點(diǎn)的例子還有赴美凍卵子的徐靜蕾，劉玉玲比老徐要更快更遠(yuǎn)。

代孕問(wèn)題在法律和道德層面都存在很大的爭(zhēng)議，激進(jìn)的女權(quán)主義者更是將代孕與賣(mài)淫等同起來(lái)，視為對(duì)婦女身體自主權(quán)的嚴(yán)重傷害。女權(quán)主義視角下反對(duì)代孕的理由與作為女權(quán)主義基本理念之一的“女性有自主使用與處置自己身體的權(quán)利”相矛盾，無(wú)論是像劉玉玲這樣依靠代孕成為母親的女性，還是那些代孕媽媽?zhuān)瑢?shí)質(zhì)上都是在使用和處置自己的身體。就在劉玉玲的新聞曝出的前幾天，代孕的訴求已經(jīng)洲際化甚至全球化。允許代孕，會(huì)將不平等引入公眾的視野，禁止代孕只許一紙公文，而這種禁止代孕很容易蒙蔽我們的雙眼，使人們對(duì)產(chǎn)生代孕的不平等現(xiàn)實(shí)視而不見(jiàn)。禁止對(duì)受剝削者“有利的剝削”好比將無(wú)家可歸者趕出公共場(chǎng)所，他人會(huì)感覺(jué)好一些，但問(wèn)題仍然存在。

與代孕問(wèn)題相比，女性的生育選擇權(quán)問(wèn)題同樣值得重視。生育權(quán)通常被視為一種夫妻間共有的權(quán)利，生育，這種需要通過(guò)女性身體負(fù)擔(dān)的行為與夫妻共有產(chǎn)出一樣被雙方平等支配著。然而如約翰·密爾所言，“你的權(quán)利止于他人鼻子開(kāi)始之處”，個(gè)人對(duì)身體的支配是最基本的人權(quán)之一，女性應(yīng)該有選擇生育的權(quán)利，也應(yīng)該有選擇不生育的權(quán)利，甚至可以有選擇以何種手段生育的權(quán)利。而現(xiàn)實(shí)中，女性最基本的生育選擇的權(quán)利常常被限制。從這個(gè)角度看，劉玉玲選擇代孕，在生育權(quán)選擇的自由度上著實(shí)令人羨慕。

無(wú)論是否認(rèn)同劉玉玲對(duì)生育手段的選擇，都有理由相信她能夠成為一位好母親。對(duì)劉玉玲的簡(jiǎn)歷稍作了解，不難理解她對(duì)孩子的愛(ài)與渴望。劉玉玲從2004年開(kāi)始擔(dān)任聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)大使，關(guān)注貧困地區(qū)兒童營(yíng)養(yǎng)不良問(wèn)題，參與制作了反映國(guó)際上販賣(mài)兒童所造成的悲劇和不公正現(xiàn)象的《紅燈》、反映女童淪為性奴的短片《敏娜》等作品。2006年，劉玉玲因在人道主義事業(yè)的突出表現(xiàn)獲得世界婦女獎(jiǎng)（Women’s World Award），2008年因通過(guò)名人影響力號(hào)召救助兒童獲得聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)頒發(fā)的丹尼斯·凱伊人道主義獎(jiǎng)，2012年獲得國(guó)際婦女互助組織頒發(fā)的世界和平冠軍獎(jiǎng)。