1959年8月15日廬山會(huì)議期間，毛主席印發(fā)了《哲學(xué)小辭典》中的一部分：《經(jīng)驗(yàn)主義，還是馬克思列寧主義》，并就此致參加廬山會(huì)議各位同志一封信。信中說(shuō)：“建議讀兩本書(shū)。一本，《哲學(xué)小辭典》（第三版）。一本，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》（第三版）。兩本都在半年讀完?！薄盀榱藦睦碚撋吓薪?jīng)驗(yàn)主義，我們必須讀哲學(xué)。”印發(fā)這一部分，“以期引起大家讀哲學(xué)的興趣”。還說(shuō)：“我們現(xiàn)在必須作戰(zhàn)。從三方面打敗反黨的反馬克思主義的思潮：思想方面、政治方面、經(jīng)濟(jì)方面。思想方面，即理論方面。建議從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門入手。連類而及其他部門。”主席信中建議讀的這兩本書(shū)，《哲學(xué)小辭典》（第三版）是蘇聯(lián)哲學(xué)家編寫的，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》（第三版）是蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫的。

陪毛主席讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》

1959年夏天的廬山會(huì)議以后，毛主席覺(jué)得國(guó)內(nèi)、黨內(nèi)的問(wèn)題解決了，有條件讀書(shū)了。1959年10月31日，主席到杭州。住在里西湖金沙港南端的劉莊招待所（現(xiàn)名杭州西湖國(guó)賓館）。１２月上旬，他指定陳伯達(dá)、胡繩、田家英和我同他一起讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》（第三版）社會(huì)主義部分。接到通知，我們幾個(gè)就一起到了杭州。

毛主席對(duì)這次讀書(shū)活動(dòng)親自安排，規(guī)定每天下午一起讀書(shū)，吩咐胡繩、田家英和我輪流誦讀，邊讀邊議。我們?nèi)齻€(gè)人商量了一下，作了分工：他倆輪流念，我專門記。12月10日讀書(shū)開(kāi)始，邊讀邊議，主席隨時(shí)發(fā)些議論，大家有時(shí)也插上幾句。起初主席沒(méi)有注意，后來(lái)發(fā)現(xiàn)我不讀，專門在那兒記，就問(wèn)：你怎么不讀？我說(shuō)：我的口音重，不標(biāo)準(zhǔn)。毛主席看看我，知道我在做記錄，沒(méi)有再說(shuō)什么。

12月26日，是毛主席六十六歲生日，讀書(shū)也沒(méi)有中斷。只是主席要我們讀書(shū)小組的幾個(gè)同志同他一起吃晚飯?？腿酥徽?qǐng)了當(dāng)時(shí)在浙江工作的江華及其夫人吳仲廉。江華是毛主席在井岡山時(shí)期的老戰(zhàn)友和老部下。飯后，主席贈(zèng)給每人一冊(cè)線裝本《毛澤東詩(shī)詞集》和他當(dāng)時(shí)寫的兩首詞，作為紀(jì)念。

在杭州這段時(shí)間，讀完了第三十二章，第三十三章開(kāi)了頭。我每天下午做記錄，當(dāng)天晚上和第二天上午就整理一遍。梅行同志幫助我一起整理。離開(kāi)杭州前，將已讀部分的談話記錄整理成冊(cè)，加上了一個(gè)標(biāo)題：《讀〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)〉（社會(huì)主義部分）筆記》。經(jīng)胡繩、田家英看過(guò)，做了個(gè)別文字改動(dòng)。

1月4日，我們隨主席離開(kāi)杭州，去上海準(zhǔn)備參加1月7日至17日在那里舉行的政治局?jǐn)U大會(huì)議。5日下午，在停靠上海站的火車上，把第三十三章讀完。我即把整理好的記錄交給中央辦公廳，請(qǐng)他們打印，分送政治局常委。

毛主席讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》涉及的問(wèn)題

毛主席讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》（第三版）下冊(cè)的談話和批注，涉及兩個(gè)大問(wèn)題：一個(gè)是蘇聯(lián)四十二年的歷史和現(xiàn)實(shí)，一個(gè)是新中國(guó)十年的歷史和現(xiàn)實(shí)。他提出了許多重要的問(wèn)題，發(fā)表了一系列真知灼見(jiàn)。當(dāng)然，受當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人認(rèn)識(shí)的局限，有些觀點(diǎn)也未必妥當(dāng)。但無(wú)疑的，毛主席讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》（第三版）下冊(cè)的談話和批注，是毛澤東思想的組成部分，是一份寶貴的精神遺產(chǎn)。要接受這份遺產(chǎn)，需要認(rèn)真閱讀、研究，還要實(shí)踐、總結(jié)。在這里，我不想來(lái)詳細(xì)介紹它的內(nèi)容，只想舉幾段談話做例子，看出主席思想的深邃和見(jiàn)解的精辟。

例如，毛主席結(jié)合蘇聯(lián)和中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)講生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)的規(guī)律。他說(shuō)：“生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)的規(guī)律，是一切社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)的共同規(guī)律。斯大林把這個(gè)規(guī)律具體化為優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。斯大林的缺點(diǎn)是過(guò)分強(qiáng)調(diào)了重工業(yè)的優(yōu)先增長(zhǎng)，結(jié)果在計(jì)劃中把農(nóng)業(yè)忽略了。我們把這個(gè)規(guī)律具體化為：在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的條件下，工農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉。我們實(shí)行的幾個(gè)同時(shí)并舉，以工農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉為最重要?！?/p>

毛主席在社會(huì)主義國(guó)家間的關(guān)系問(wèn)題上批評(píng)教科書(shū)的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“教科書(shū)說(shuō)，世界社會(huì)主義體系‘沒(méi)有一個(gè)參與國(guó)強(qiáng)迫對(duì)方接受他所不要的商品’，‘不會(huì)有任何歧視和不等價(jià)交換’。不是那么一回事。事實(shí)上有賣肉帶骨頭的貿(mào)易，這是一種政治性的交易?！彼终f(shuō)：“在國(guó)與國(guó)的關(guān)系上，我們主張，各國(guó)盡量多搞，以自力更生、不依賴外援為原則。自己盡可能獨(dú)立地搞，凡是自己能辦的，必須盡量地多搞。只有自己實(shí)在不能辦的才不辦。特別是農(nóng)業(yè)，更應(yīng)當(dāng)搞好。吃飯靠外國(guó)，危險(xiǎn)得很，打起仗來(lái)更加危險(xiǎn)。他們和我們相反，不提倡各國(guó)盡量搞，而提倡‘可以不必生產(chǎn)能靠其他國(guó)家供應(yīng)來(lái)滿足需要的產(chǎn)品’。似乎想用經(jīng)濟(jì)力量來(lái)控制別的國(guó)家?！?/p>

在讀書(shū)過(guò)程中，主席還不時(shí)對(duì)一些人物和著作進(jìn)行評(píng)論，臧否褒貶，精彩紛呈。他說(shuō)：“屈原如果繼續(xù)做官，他的文章就沒(méi)有了。正是因?yàn)殚_(kāi)除‘官籍’、‘下放勞動(dòng)’，才有可能接近社會(huì)生活，才有可能產(chǎn)生像《離騷》這樣好的文學(xué)作品。”他又說(shuō)：“三國(guó)時(shí)吳國(guó)的張昭，是一個(gè)經(jīng)學(xué)家，在吳國(guó)是一個(gè)讀書(shū)多、有學(xué)問(wèn)的人，可是在曹操打到面前的時(shí)候，就動(dòng)搖，就主和。周瑜讀書(shū)比他少，呂蒙是老粗，這些人就主戰(zhàn)。魯肅是個(gè)讀書(shū)人，當(dāng)時(shí)也主戰(zhàn)。可見(jiàn)，光是從讀書(shū)不讀書(shū)、有沒(méi)有文化來(lái)判斷問(wèn)題，是不行的?！敝飨€談到《紅樓夢(mèng)》，說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》里有這樣的話：‘陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。’這段話說(shuō)明了在封建社會(huì)里，社會(huì)的興衰變化，家族的瓦解和崩潰。”“《紅樓夢(mèng)》中就可以看出家長(zhǎng)制度是在不斷分裂中。賈璉是賈赦的兒子，不聽(tīng)賈赦的話。王夫人把鳳姐籠絡(luò)過(guò)去，可是鳳姐想各種辦法來(lái)積攢自己的私房。榮國(guó)府的最高家長(zhǎng)是賈母，可是賈赦、賈政各人有各人的打算?！?/p>