上海迪士尼尚未開園，十公里之外的浦東新場古鎮(zhèn)，在這個春天已經越發(fā)喧鬧。

自去年秋天起，隨著地鐵開通和“上海城市空間藝術季”等活動的開展，越來越多的游客，來到此前未曾開發(fā)的新場古鎮(zhèn)，欣賞這里枕水而建的老房子、居民原生態(tài)的生活，以及藝術家結合當地特產的創(chuàng)作。

正在進行的“新場古鎮(zhèn)文化體驗季”是“上海桃花節(jié)”的一部分。當下春光明媚，或因交通便利，即便是工作日，古鎮(zhèn)上人氣仍然不減，來往的游客以中老年人居多。

相比小半年前，新場大街上賣臭豆腐、燒賣、草頭餅等小吃的鋪面明顯增加，賣炸糕者生意嫻熟，說話全無新場本地鄉(xiāng)音。一位賣肉粽的阿姨說：“有人把房子借掉了，我自己是本地的?！笨此緲愕难孕信e止，此言應當不虛。

古鎮(zhèn)的另一面是，大街上新出現的青年旅店，把門面修成了米老鼠的形狀。而青旅對面開出的茶室，招牌便是“以夢為馬”。不難推測，這些店家的目標客戶群體是有一定消費能力的青年人。

古鎮(zhèn)邊上的居民區(qū)人氣稍遜。但總有些許游客會打這兒經過，居民也因此有了一些商業(yè)意識，比如，從自家窗口貼出“自拍神器”的紙條。

新場古鎮(zhèn)游人氣興旺，一則以喜，一則以憂。變得太快，是否也會使新場與其他古鎮(zhèn)迅速同質化，然后失去吸引力？另外，古鎮(zhèn)的負載能力或不足以應付未來的巨大人流，解決這一問題更是當務之急。

關于江南古鎮(zhèn)，不能總是重復過去的故事。新場鎮(zhèn)政府也希望創(chuàng)造出更多可能性。這次上海桃花節(jié)期間，在新場古鎮(zhèn)之外的田野中，展開類似大地藝術的嘗試，結合當地的景觀、作物、文化等，試圖讓本地居民、外來游客獲得些許新鮮感受。另外，不難發(fā)現本次活動的志愿者，以當地居民為主，他們身上掛著牌子，皮膚黝黑，不失純樸熱情。這無疑可以促進古鎮(zhèn)與外界的良性互動。

創(chuàng)意大田：回到鄉(xiāng)野

大田緊挨著去年“上海城市空間藝術季”的“十九廠”展區(qū)，是名副其實的很大的一片田。逛完古鎮(zhèn)的游客，在經過那一小片居民區(qū)、領略古鎮(zhèn)生活化的一面之后，才能抵達這里。

“十九廠”亦是一個由廠區(qū)變?yōu)樗囆g家工作室的“城市更新”范例——盡管它與田地相鄰。借此概念，大田或可視為“鄉(xiāng)土更新”。這里亦有藝術家開闊而豐富的創(chuàng)作空間。

或因當季的耕作任務并不繁重，藝術家胡項城在這片大田上擔當起策展人，在其間放置了種種符合鄉(xiāng)土傳統、又滿足城市人心理需求的裝置。都市人亦可在此間認識作物，體驗耕作。而當五月四日之后，本次桃花節(jié)結束，這里仍將回復到耕作狀態(tài)。

如今大田里有桃花，但并不多。吸引目光的所在，仍是大體量的裝置——只有“大”，才配得起這片“大田”。

從大門進入，便可看到兩只巨大的鴨子，既喻示著親子關系，也呼應著彼時流行的“大黃鴨”。層次豐富的羽毛顏色，或許會讓人想到幼時在鄉(xiāng)野間所見的活生生的鴨子，而非澡盆之中的塑料玩具。

如果說鴨子讓人意識到真實世界，那么田邊撐傘背娃的青蛙，難免卡通得有些“不合理”。首先青蛙不必撐傘回家，再者“青蛙寶寶”實則應為蝌蚪。但這都不重要，它們被擺在這里，無非為了呼應這片場地的“親子”主題。

這些都是讓人莞爾的部分。在這個農閑時節(jié)，這片大田的重要任務，正是擔當“親子關系”的載體。新場鎮(zhèn)方面的期待是，有更多年輕的父母帶著孩子，來到這里盡情體驗土地上的勞作，將此視作家園。

或是呼應桃花節(jié)，或是接續(xù)藝術家之前的鄉(xiāng)土作品，大田里也有許多桃子和猴子的裝置。有大嘴猴，也有孫悟空。但桃子的形象是一樣的。幾個孩子圍在這里，十分興奮。

大田里有真實的農家動物，比如小羊；而近年來出現在諸多兒童樂園中的挖掘機裝置，這里也并不缺少。某種程度上，這里既是廣闊的田地，也是廣闊的工地。童年正值城鎮(zhèn)化開端的80后父母，無論來自城鄉(xiāng)，踩在這樣的地面，大約總會想起自己當年的好時光。

大田畢竟是本地人的鄉(xiāng)土和家園。臨時的崗亭、攤點，都采用了傳統的圖案與花飾，讓來者體會俗艷濃烈的撞擊。

最濃烈的部分，或許要數大田里的一個大型舞臺，名為“創(chuàng)‘藝’舞臺”。據新場方面稱，是想要給本地人一個活動的空間，進行文藝表演。同時亦可供機構預約，進行團體活動。

舞臺旁邊有一把巨大的椅子。據新場鎮(zhèn)方面稱，這取的是“虛位以待”的意思，即把這個舞臺，留給愿意來這里玩的人。不過，紙上也寫出了另一個解釋，“但愿我們心中的家園總有把椅子在等候著?！?p>

筆者經過這個舞臺時，這里正有一個藝術團，在表演滬劇。有人伴奏，有人演唱。觀者邊聽邊笑，并用手機拍下周邊環(huán)境。劇目像是《阿必大回娘家》——調子最初源于鄉(xiāng)間，最后卻唱了許多關于大上海的情節(jié)。如今，在當初興起之處的左近，它又一次受到鄉(xiāng)民歡迎。

浪漫桃源：文人傳統與市集

相比大田對農事、鄉(xiāng)土的著重表現，設在一片桃園中的“桃源”，盛開的桃花更多，也更突出“匠人”、“手藝”的一面。

桃源這邊有一個展館，以展板、場景、互動、產品等，展示非物質文化遺產。除了新場的鹽皂、土布、三角粽、鑼鼓書等之外，還有其他地方的拓片、竹刻、剪紙、葫蘆雕刻等。在展館之外，以集裝箱為空間載體，展示新時代的成衣設計、小吃產品等。游客在這里可以同時見到傳統的工匠與現代的手藝，體會其中的某些傳承。本地村民也在此擺攤，賣農家的各類產品。有桃枝編成的花環(huán)、可以食用的桃膠，也有蝌蚪和種子。村民用來稱量售賣的桿秤，如今已不常見。

這里既有面向游客的產品，也有針對本地人的用品，看似費解，答案卻不難找：與大田相似，這里也有一個舞臺，正在進行說書表演。

實際上，這里是由表演舞臺而形成的一個小型市集。擺攤者正正圍在這個舞臺周邊最外圈，賣東西不耽誤看戲；而一些騎摩托車的村民站在偏內層觀看；最里面有人坐著，也有人騎著摩托車在邊上——把車當成座位，是名副其實的座駕。

桃源之中，亦有一些機關設置。設計師在桃園之中用反光材料做了一個迷宮，人們進入其中，可以體驗“迷失”感。但這終究不能完全迷失，轉一下就出來了。這片土地同樣不久之后就會回歸農事，設計師或藝術家，也不得不顧及這一需求，不能大興土木。

或許，農事需求無法與游客需求完全契合。但田地需要新的可能性，城里人也需要“回歸”的體驗。彼此之間需要磨合與妥協，而藝術或設計，不過是媒介之一。