在近現(xiàn)代中國(guó)文化藝術(shù)史上，焦菊隱 (1905年- 1975年) 是知名戲劇大家和翻譯家，也是北京人民藝術(shù)劇院的創(chuàng)建人和藝術(shù)上的奠基人之一，他在戲劇、教育、文學(xué)、翻譯方面都堪稱奇才，對(duì)中國(guó)古典戲曲和西方戲劇都有精深的研究，在話劇民族化的探索上具有著巨大的成就。

在4月28日、29日的中國(guó)嘉德2016春拍上海巡展上，一批名為“先生先去，一戲一格”的焦菊隱書畫舊藏首次亮相，既可見一代戲劇大家的文藝修養(yǎng)，又可見出其交游與悲劇性命運(yùn)所在。

其中既有老舍致焦菊隱信札與老舍夫婦合作書畫、沈尹默致焦菊隱手札，也有焦菊隱所作的《茶館》《龍須溝》戲劇手稿四種，以及郭沫若、于立群篆書七言聯(lián)等，一些焦菊隱的老照片也彌足珍貴。此外，被稱為“紅色公主”孫維世罕有存世一張照片也作為焦菊隱舊藏亮相（孫維世的父親孫炳文是中共革命烈士，犧牲于1927年，后被周恩來收為干女兒，文革中被迫害致死。）

焦菊隱先生以戲劇導(dǎo)演大師立于世。他是中國(guó)將莎翁名著《哈姆雷特》搬上舞臺(tái)的第一人，也是把《羅密歐與朱麗葉》改編為京?。ā惰T情記》）的第一人。作為北京人藝首任總導(dǎo)演，舞臺(tái)之上，焦菊隱先生縱橫捭闔、指揮若定，創(chuàng)作出一系列經(jīng)典之作；他創(chuàng)辦了中國(guó)式的劇院并不斷探索北京人藝獨(dú)有的風(fēng)格，受到國(guó)內(nèi)外同行的尊重。

舞臺(tái)之下，先生致力于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲與西洋戲劇之研究，其總結(jié)藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的論著豐富了中國(guó)的戲劇導(dǎo)演理論；他扎根于民族生活和傳統(tǒng)藝術(shù)的土壤，吸收外國(guó)戲劇流派的營(yíng)養(yǎng)，建立了風(fēng)格獨(dú)特的表導(dǎo)演學(xué)派，為奠定話劇的“中國(guó)學(xué)派”打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。焦菊隱先生將宏博的學(xué)識(shí)、敏慧的領(lǐng)悟、高遠(yuǎn)的理想和求索的精神聚焦于導(dǎo)演事業(yè)，為中國(guó)戲劇做出了至今無人可與比肩的貢獻(xiàn)。

《茶館》是焦菊隱的導(dǎo)演代表作，首演于1958年。它是中國(guó)話劇界的驕傲，也是世界戲劇寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。在建國(guó)后人藝的創(chuàng)作與演出中，《茶館》不僅被公認(rèn)為水平最高，最能代表北京人藝的特色，而且也是1949年后第一部走出國(guó)門、登上國(guó)際舞臺(tái)的劇作，歐洲四國(guó)和美、日的同行與觀眾藉此領(lǐng)略了中國(guó)話劇的民族魅力。

《龍須溝》是1949年后首部歌頌新北京市政建設(shè)的大型話劇。它以大雜院為主要場(chǎng)景，塑造出一批有血有肉的人物形象。焦菊隱任該劇導(dǎo)演，一邊花費(fèi)大量時(shí)間與精力調(diào)整劇本，一邊讓演員去龍須溝深入生活，“掉進(jìn)戲里去，參加藝術(shù)創(chuàng)造?！迸钠?91的梗概、排演本到總結(jié)手稿，不僅可以較為清晰地呈現(xiàn)焦菊隱的導(dǎo)演思路，而且能夠看出他對(duì)原作的改動(dòng)和對(duì)作家的尊重。

《龍須溝》的演出效果堪稱輝煌，震動(dòng)人心的激情、真切的生活場(chǎng)景和生動(dòng)的形象塑造贏得了廣大觀眾的喜愛，老舍夸獎(jiǎng)“導(dǎo)演沒有改動(dòng)我所創(chuàng)造出來的人物性格”，原劇本的“北京味兒”得以保留。

翻譯《雙城記》時(shí)焦菊隱人在四川江安，父親、哥哥、侄女、長(zhǎng)子相繼去世，當(dāng)時(shí)次子又死，第一任太太林素珊離他而去，北平家中也音信全無，加之江安戲?qū)Ｈ穗H關(guān)系方面的齟齬，焦菊隱自己說當(dāng)時(shí)的“心情基本是灰色的”。焦菊隱翻譯的《雙城記》從未正式出版，但從拍品490看，擇詞考究，行文典雅，當(dāng)為質(zhì)量上乘之譯作。以全書開頭為例，焦菊隱的譯文如下：

“那是極盛之世，也是極衰之世；是智慧的一代，也是愚昧的一代；是虔篤之期，也是懷疑之期；是光明之季，也是黑暗之季；是充滿希望的春天，也是黯然無望的冬天；凡是人所企求的，全都實(shí)現(xiàn)了，而又全未實(shí)現(xiàn)；人們一齊直奔而去的，是天堂之路，然而也可以說是地獄的方向?！?

文革的政治運(yùn)動(dòng)終止了焦菊隱的學(xué)術(shù)進(jìn)程，摧毀了他的一切夢(mèng)想，在生命的最后十年里，他被剝奪了創(chuàng)造和言說的權(quán)利，曹禺回憶那時(shí)的焦菊隱是“沉默的、幾乎不會(huì)說話的上了年紀(jì)的人”，兩人都在“牛棚”，“鋪挨著鋪”。1975年2月28日凌晨，焦菊隱離開人世。1979年，遲到四年的追悼會(huì)在北京八寶山革命公墓舉行，首都文藝界、戲劇界、教育界為先生的英靈祭奠。于是之贈(zèng)挽聯(lián)一幅，上書“先生先去也，一戲一豐碑”。