近日，ID名為@“閱江樓主2013”的博主發(fā)布微博稱，上海豫園一文物“消失多年后再現(xiàn)”，系道光年間重臣、兩江總督陶澍題寫的湖心亭茶樓楹聯(lián)。

湖心亭是上?，F(xiàn)存最古老的茶樓，晚清以來文人墨客在此賦詩作對，英國女王伊麗莎白二世、柬埔寨國家元首西哈努克親王夫婦等外國貴賓也曾來此品茗。這里的文物為何消失不見？又為何失而復得？澎湃新聞在第一時間聯(lián)系了博主。

從浙江尋回的上海文物

消息發(fā)布者龔偉強（微博ID“閱江樓主2013”）是土生土長的上海人，多年從事電視傳媒行業(yè)，近年來主要關注上海歷史文獻和影像的收集、整理與研究。

幾天前，他從一位浙江文物商人那里看到了這件文物的消息。

“我的一位浙江籍朋友在朋友圈發(fā)了一幅黑乎乎的圖，說是在上海老城廂買了一塊舊門聯(lián)，拉回浙江家里擦拭后發(fā)現(xiàn)是豫園湖心亭茶樓的遺物?！饼弬姼嬖V澎湃新聞（www.school126.cn）。

龔偉強出生在虹口，小時候住過虹口區(qū)內(nèi)不多見的別墅洋房，也住過廣東人在上海聚集的石庫門弄堂，“對老上海的一磚一木都抱著敬畏的心態(tài)”。因為長期關注上海歷史與歷史遺物，他身邊有不少趣味相投的朋友，也和一些文物收藏家、古董商人打交道。

“還真別說，眼下那些年輕的文物商人，雖說學歷并不一定高，但他們常年在文物堆里泡，見識的實物很多。加上互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，他們知道利用網(wǎng)絡查尋相關文獻，以確定所見物品‘對與不對’，繼而發(fā)掘‘獵物’背后的故事……”

龔偉強說，看到朋友圈后他第一時間給這位浙江商人留言，希望他暫時不要出手，更不要讓這件寶貝流入其他省市。同時，他與上海文史界的幾位朋友分別聯(lián)系，請他們根據(jù)現(xiàn)有照片作初步判斷，確定它可能或不可能是豫園湖心亭茶樓的遺物?！八锌催^照片的朋友都說是可能的。”

“既然大家都說有可能是湖心亭的遺物，我接下來要做的事，就是要讓文物回歸上海，”龔偉強告訴澎湃新聞，“好在我與浙江的這位朋友比較熟悉，幾個來回他就答應了，次日晚上木楹聯(lián)就被送到了上海。當然他開出的條件我也照單全收?！?/p>

這塊楹聯(lián)果真是上海豫園湖心亭茶樓的遺物嗎？是什么年代的遺物？什么人什么時候卸下來的？上聯(lián)在又哪里？

楹聯(lián)“身世”之謎

在龔偉強的辦公室里，記者看到了這塊楹聯(lián)。經(jīng)物理測量，該木質楹聯(lián)寬31.2cm，高145cm，厚1.7cm，“野笛一聲人過橋”幾個大字旁有陶澍題簽，貼金的痕跡依稀可見。楹聯(lián)右下方有缺口，頂部亦有傷痕。“很可能是頂上的金屬掛件被人強行撬走而留下的?！饼弬娬f。

上海豫園最早是由明朝刑部尚書潘恩之子潘允端建造的私家花園，清朝年間被商人買下，曾幾易其主。晚清時期，園內(nèi)樓閣曾被各行業(yè)用作會館公所，其中布業(yè)巨子祝韞輝等人在“小方亭”舊址造了一座六角亭，名曰“湖心亭”，作為布商議事場所。后來湖心亭改為茶樓，分內(nèi)外廳，樓上是雅座。

資料記載，晚清時期湖心亭曾掛有一副楹聯(lián)：“疊煙千層石在水，野笛一聲人過橋”，據(jù)稱為時任兩江總督的陶澍（字子霖，一字子云，號云汀、髯樵）所寫。

然而，《陶澍文集》中收錄的湖心亭楹聯(lián)，與實物上的文字有些許差別。在《上海豫園絕句三首有序》一篇中，陶澍描寫清末豫園“奇秀甲于東南”的面貌，記錄湖心亭、三穗堂、得月樓、一笠亭等“軒亭四映”的場景，并“各書楹帖一聯(lián)以紀之”。其中，“湖心亭云：野煙千疊石在水，漁唱一聲人過橋?！?/p>

那么究竟是“疊煙千層石在水，野笛一聲人過橋”（實物）還是“野煙千疊石在水，漁唱一聲人過橋”（文集）？

針對這一疑問，上海社科院歷史所副研究員、上海史學者段煉在采訪中向澎湃新聞表示：“陶澍很可能即興題寫了一個版本，而在事后收錄文集時將不完善、不滿意的題句做了修訂，將其改為一首完整的詩。經(jīng)過文學的加工后，跟原始題句有所不同，因此不能以文集中的文字否定實物?！?/p>

此外，上海市歷史博物館邵文菁向記者提供線索，清末名臣郭嵩燾曾在日記中記載：“游城隍廟……中構一堂，有陶云汀宮保聯(lián)云：微云幾片石臨水（注：此語記不甚確），短笛一聲人過橋?！睆南侣?lián)來看，與目前找到的實物（“野笛一聲人過橋”）較為吻合。段煉認為，郭嵩燾這一記錄與陶澍題字的年代相近，跟當時現(xiàn)狀可能更吻合。

關于上聯(lián)，段煉告訴澎湃新聞，“可能有所指。豫園的鎮(zhèn)園之寶‘玉玲瓏’有三大特點：皺、漏、透。這塊石頭‘孔多如蜂巢’，據(jù)說在石頭下方點火會呈現(xiàn)‘百孔冒煙’的形象。因此如果上聯(lián)有所指，‘疊煙千層石在水’（原始題句）更貼切?！?/p>

至于眼前這塊楹聯(lián)是否是湖心亭茶樓早年的遺物，甚至是道光年間布業(yè)公所的遺物，段煉表示，因為暫時沒有找到相應的豫園老照片，最有力的證明辦法還是請文物專家鑒定木板年份。

“尋找上聯(lián)，物歸原主”

湖心亭茶樓楹聯(lián)的命運為何輾轉流離，要從豫園經(jīng)歷的滄桑變遷說起。

據(jù)段煉介紹，豫園歷經(jīng)外患與內(nèi)亂，遭到不少破壞。1853年上海小刀會起義在豫園點春堂設城北指揮部，1855年起義失敗后清兵在城內(nèi)燒殺搶掠，豫園遭受嚴重破壞；1860年太平軍進軍上海，清政府與英法軍隊勾結，把豫園作為駐扎外國軍隊的場所，建造西式兵營，園景一片狼藉；清光緒元年（1875年）以后，豫園不僅經(jīng)常易主，還屢遭分割。

“1924年，上海城隍廟遭遇過一次重大火災，還殃及了豫園一些建筑。后經(jīng)籌資改造，湖心亭和九曲橋的面貌有很大變化，一些舊的文物也可能在這個過程中被更換或者丟失了。”段煉說，“而當代豫園的修復，又經(jīng)歷了20世紀50年代的修整、60至70年代的破壞、80年代園林藝術專家陳從周等人根據(jù)記載和推測進行的重修、90年代的增建，以及21世紀初的功能完善?！?/p>

段煉表示，新中國成立后湖心亭茶樓幾經(jīng)整修，這幅楹聯(lián)很可能被取下并流入民間，因此現(xiàn)在還有些老人能回憶起來。

今天的豫園和它最初的面貌已經(jīng)有很大差別，園內(nèi)的荷花池和九曲橋現(xiàn)已劃在了園外，園內(nèi)不少楹聯(lián)都是后來重寫的。陶澍文集中記載的三幅楹聯(lián)早已不見蹤影，除了三穗堂“城市山林”匾額，這位兩江總督在園內(nèi)留下的遺跡也幾乎沒有了。而“重現(xiàn)江湖”的湖心亭茶樓楹聯(lián)若果真是當年遺物，無疑是昔日園林面貌的見證。

龔偉強說，他希望呼吁熱心讀者尋找缺失的上聯(lián)，更愿意將楹聯(lián)物歸原主，讓它回到豫園，留住一段屬于上海的歷史記憶。