5月28日，為黃山復(fù)名徽州疾呼18年的著名作家李輝亮相合肥一家書(shū)店，舉行“為何呼吁恢復(fù)徽州地名——文化傳承與今天的我們”主題講座。“當(dāng)年徽州改黃山有一定合理性，也符合當(dāng)年實(shí)際需要?！弊鳛辄S山市的親歷者與見(jiàn)證者，年逾七旬的黃山市首任市長(zhǎng)崔之康現(xiàn)場(chǎng)講述了黃山市成立緣由，并響應(yīng)李輝：“考慮到文化的正本清源，現(xiàn)在是改回來(lái)的時(shí)候了?！?/p>

真可謂，地名是個(gè)筐，怎么需要怎么裝。作為曾經(jīng)的見(jiàn)證者和親歷人，甚至包括當(dāng)初的決策者和實(shí)施人，對(duì)于將徽州更為黃山，都有基于發(fā)展旅游和宣傳地方的“必要性”的認(rèn)同；如今，以文化傳承的需要，又對(duì)恢復(fù)原地名而奔走呼吁，大有“不得不恢復(fù)”的必然性。此一時(shí)，彼一時(shí)，更名也好，恢復(fù)也罷，地名儼然成了被任意打扮的小姑娘。只是，打扮者興高采烈 ，可否考慮到被打扮者的感受？

地名是死的，而人的感情是活的。改來(lái)改去，難免讓人有一地雞毛之感。一次地名的更換，其付出的代價(jià)，遠(yuǎn)比想象中嚴(yán)重。除了歷史傳承下，地名本身的文化價(jià)值外，還有更換門(mén)牌、戶口本、印蓋、吊牌等顯性成本，少者幾百萬(wàn)，多則數(shù)千萬(wàn)元甚至上億計(jì)。更重要的是，更換地名帶來(lái)的戶籍之變，勢(shì)必成為一種擾民工程。在大家好不容易排隊(duì)把戶籍、房產(chǎn)等名字更過(guò)來(lái)之后，又得再一次經(jīng)受更名后的折騰。

同時(shí)，在部分地方的更名過(guò)程中，由于沒(méi)有尊重公眾的意愿，僅憑“專家說(shuō)”或者“官員定”，就輕易實(shí)施，結(jié)果遭到公眾的極大反對(duì)，并由此折損了政府公信?，F(xiàn)在又把地名更回來(lái)，固然有正本清源或者撥亂反正之意，不過(guò)其有無(wú)必要性，同時(shí)需要用發(fā)展和辯證的眼光去看待。畢竟，一些新地名經(jīng)過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)間的宣傳之后，也已形成了自身的品牌譽(yù)度，若是更回未能發(fā)揮更大的作用，那么保持現(xiàn)狀才是最優(yōu)選擇。

更何況，一地之名也并非固定不變，很多地名在歷史的長(zhǎng)河之中，已然發(fā)生了不計(jì)其數(shù)的變化，現(xiàn)在的地名也不過(guò)是眾多地名中的一個(gè)，也是歷史進(jìn)程中的構(gòu)成之一。現(xiàn)在發(fā)生的，其實(shí)就是未來(lái)的歷史。今天的新地名，也會(huì)成為未來(lái)的老地名。既然已然“錯(cuò)更地名”，不如“將錯(cuò)就錯(cuò)”讓其得到延續(xù)與發(fā)展。只是，這一切都是基于假設(shè)下的推論，問(wèn)題是，這些都要以經(jīng)過(guò)民意測(cè)評(píng)和程序把關(guān)作為前提。

一地之名，關(guān)乎于當(dāng)?shù)厮腥说墓餐?。為了避免其隨意性，就必須確保其程序的公平，尤其要以尊重地方民意作為基礎(chǔ)條件。若是民意有著強(qiáng)烈的要求與愿望，那么更名才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)保障。顯而易見(jiàn)的是，作為具有深厚底蘊(yùn)和民間情感基礎(chǔ)的地名，在民意的把關(guān)之下，必然不會(huì)隨意變革，更不會(huì)成為你方唱罷我登場(chǎng)的游戲。如此隨意的更名，本就是程序缺失之下的惡果。當(dāng)初光鮮的口號(hào)，在今天看來(lái)不過(guò)是一個(gè)借口，而祭起更加光鮮的名號(hào)，注定難以服人。因?yàn)闆](méi)有程序公平的保障，在下一次，依然會(huì)用另一個(gè)更動(dòng)聽(tīng)的名義進(jìn)行變更，改來(lái)改去也早讓政府公信變得蕩然無(wú)存。

尊重程序比改回地名更為重要，唯有這樣，才能避免地名變更的不確定性，也不會(huì)產(chǎn)生變來(lái)變?nèi)サ姆磸?fù)。地名變更是一件十分嚴(yán)肅的事情，必然綜合考慮各因素，基于旅游之名也好，出于文化傳承也罷，關(guān)鍵在于要做到“以人為本”。只有當(dāng)人的意愿得到了最大的尊重，人的情感得到了最大的保證，那么更名才不會(huì)讓人糾結(jié)不堪。