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詳看金瓶梅 | 第三十九回:佛道的秘密

公眾號(hào)ID:hlmyj001編輯微信:dongzhu1968
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樵髯
一
本回開篇,玉皇廟的吳道官派徒弟吳應(yīng)春,給西門慶送春節(jié)禮物。這個(gè)行為怎么看,怎么像現(xiàn)代社會(huì)公司籠絡(luò)vip客戶的套路。禮物其實(shí)沒(méi)啥值錢的,主要是感情上的投資,一來(lái)二去就混熟了。
但玉皇廟又不同于現(xiàn)代公司。它畢竟是個(gè)道觀,販賣的是“我可以幫你實(shí)現(xiàn)愿望”的虛擬產(chǎn)品,換來(lái)道觀日常運(yùn)作的經(jīng)費(fèi)。它依賴的是,人們?cè)陬^腦中接受了道教構(gòu)建的完整的邏輯系統(tǒng)。
最核心的一點(diǎn),人們相信道教的首領(lǐng)們?cè)谀骋粋€(gè)看不見(jiàn)的地方注視著自己,就像吳月娘說(shuō)的“你便有口無(wú)心許下,神明都記著的”。這些首領(lǐng)有一個(gè)關(guān)于眾生的流水明細(xì),非常詳細(xì)地記錄著人們的言行。《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥就講到一個(gè)故事,說(shuō)玉皇大帝威嚴(yán)地坐在天庭里,事無(wú)巨細(xì)地管理著人間的一切。地上一個(gè)婆子祈求一個(gè)孫子,玉皇大帝看到了婆子的誠(chéng)心,就派觀音菩薩送去一個(gè)男孩。聽故事的人不覺(jué)得很荒誕,比如王夫人就心有所動(dòng),不覺(jué)聽住了。
它最具吸引力的地方是:直接被某個(gè)權(quán)威關(guān)注,不像現(xiàn)實(shí)社會(huì)里,總也跳不出蕓蕓眾生的圈子。
二
說(shuō)到底,是人們有所求,是自己無(wú)能為力卻又極力想擁有。李瓶?jī)荷⒆?,西門慶許下一百二十分醮,這意味著西門慶在瓶?jī)荷⒆訒r(shí)是無(wú)助的。他喜歡李瓶?jī)海释贀碛袀€(gè)孩子,但誰(shuí)知道會(huì)發(fā)生什么意外?那一刻他是脆弱的,他只能靠許下愿心,支撐自己度過(guò)這脆弱時(shí)刻。
瓶?jī)喉樌潞⒆?,西門慶就忘了許下的這個(gè)愿心?;蛟S是他人多事雜,但最根本的是他又變強(qiáng)大了。等吳月娘說(shuō)他的兒子成日家“啾啾唧唧”,他自己也覺(jué)得這孩子“只是有些小膽兒”時(shí),他又沒(méi)有力量了。于是馬上招待吳道官的徒弟吳應(yīng)春,定下正月初九日到玉皇廟還愿。
三
從吳應(yīng)春討好西門慶的姿態(tài)來(lái)看,玉皇廟大約是自負(fù)盈虧的,所以能不能籠絡(luò)住vip客戶就變得很重要。當(dāng)然,作為vip客戶,西門慶出手是極其闊綽的,“封了十五兩經(jīng)錢”,打賞吳應(yīng)春一兩銀子,臨到期又送了:
“一石白米,一石阡張,十斤官燭,五斤沉檀馬牙香,十六匹生眼布做襯施?!?/p>
再送了:
“一對(duì)京段,兩壇南酒,四只鮮鵝,一對(duì)豚蹄,一角羊肉,十兩銀子。”
吳道官這邊也是積極配合,提供場(chǎng)所,提供氛圍,超額完成客戶要求的份額。吳道官告訴西門慶他又另:“添了二十四分答謝天地,十二分慶贊上帝,二十四分薦亡,共列一百八十分醮款。”
為官哥取名吳應(yīng)元,寄名在“三寶面前”。這意味著官哥在“三寶”前掛了號(hào),其他的暗中想害他的,就不敢向前了。這便是俗世和道教打交道的模式。或者是和道觀打交道的模式。
四
看上去好像皆大歡喜,玉皇廟有了生存下去的飯碗,西門慶獲得了安心,孩子的安全有了保障。
這種模式普遍存在于中國(guó)大地的角角落落。《紅樓夢(mèng)》中,寶玉也有寄名,“干娘”就是馬道婆。魯迅先生在《我的第一個(gè)師父》里也提到,小時(shí)候曾寄名在一個(gè)和尚門下,為的是好養(yǎng)活。
然而,真的能保障孩子的安全嗎?文龍?jiān)诖嘶卦u(píng)了幾句非常犀利也非??瘫〉脑挘f(shuō):
“吾謂祈官哥之生,不如咒金蓮之死,金蓮死,或猶可以生?!?/p>
很顯然,還愿幾個(gè)月后官哥就被金蓮設(shè)計(jì)害死,是文龍說(shuō)這幾句話的直接原因,深層原因則是不信這些道觀裝神弄鬼的伎倆。
明代另一篇《癡郎被困名韁 賊道竟投利網(wǎng)》更是直接揭開了道觀的秘密。當(dāng)有一個(gè)想走捷徑的讀書人去求一個(gè)狀元時(shí),道觀主持一口答應(yīng),旁邊一個(gè)和他保持聯(lián)絡(luò)的尼姑比較心虛,問(wèn)萬(wàn)一求不來(lái)怎么辦?主持回答:
“求不來(lái),要你賠?把幾件大施舍難他,就說(shuō)他的善行不夠,這不停當(dāng)?”
道觀盛行不衰的真相是:碰巧了,歸功于它;沒(méi)碰巧,那是你本人的德行不夠。
五
為什么人們不質(zhì)疑這個(gè)產(chǎn)品的虛假,而寧愿相信是自己德行不夠?一是,凡來(lái)找這個(gè)產(chǎn)品的,基本都是信的,不信的,不來(lái)找;二是,它描繪的虛擬世界太強(qiáng)大,眾生不敢生出不敬之心。
吳月娘就很沉迷,本回正是她提醒西門慶趕緊還愿,當(dāng)西門慶在玉皇廟吃酒過(guò)夜時(shí),她在家里領(lǐng)著女人聽尼姑講佛經(jīng)?;蛟S可以這樣說(shuō),道家(道家和道教不是一回事)也好,佛家也好,本義上是讓人內(nèi)心有個(gè)安頓,這是它們終極的迷人之處。然而執(zhí)行這些要義的人魚龍混雜。潘金蓮問(wèn)尼姑,道士有老婆,莫不是王師父也有漢子?這位王師父這樣回答:
“道士家掩上個(gè)帽子,那里去不了!似俺這僧家,行動(dòng)就認(rèn)出來(lái)?!?/p>
這句話回答得妙,不僅讓讀者想到,前面吳道官那么嚴(yán)肅而隆重地為西門慶賣力祈福,誰(shuí)知道他背后是個(gè)什么人?整個(gè)故事一下子就有了想象空間,更妙的是她說(shuō)話的語(yǔ)氣,似是羨慕,又有不甘,但吳月娘卻把她奉為上賓。
但或許也是好事,遇到西門慶這樣一個(gè)管不了的男人,不轉(zhuǎn)移一下注意力,那不是逼自己發(fā)瘋?
六
正月初九也是潘金蓮的生日,但西門慶選擇了這一天去道觀還愿,潘金蓮一心盼望西門慶回家,為此甚至還跑到大門口去等,然而等來(lái)的是西門慶晚上也不回家的消息,此時(shí)她便恨恨的。
月娘倒顯得無(wú)所謂:“他不來(lái),咱們自在罷,咱們聽王師父說(shuō)因果,唱佛曲兒?!?/p>
聽說(shuō)因果唱佛曲兒正是吳月娘消遣的方式(也是明代城鎮(zhèn)中產(chǎn)女性日常生活的重要消遣方式,比如一般女孩是不可以出門的,但如果說(shuō)是到寺廟或道觀燒香,就是被允許的,可見(jiàn)佛道和俗世生活的關(guān)系密切),她的正室身份不允許她拈酸吃醋,她對(duì)自己也有這樣的要求,她需要有什么東西熨平心中的焦躁?!都t樓夢(mèng)》中王夫人更高級(jí),她專門設(shè)個(gè)小佛堂,在里面暫時(shí)放空自己。
七
然而更多人是不相信的。此回中金蓮調(diào)侃王師父時(shí),竟讓人忘了她的兇和惡,以致有點(diǎn)小可愛(ài)。
她揭露王師父:
“你住的觀音寺背后就是玄明觀,常言道,男僧寺對(duì)著女僧寺,沒(méi)事也是有事?!?/p>
對(duì)于僧人的來(lái)源,《慨古錄》里面曾有過(guò)這樣的記載:
“或?yàn)榇蚪偈侣抖鵀樯?,或牢獄脫逃而為僧者,或悖逆父母而為僧者,或妻子斗氣而為僧者,或負(fù)債無(wú)還而為僧者,或衣食所窘而為僧者,或要為僧而戴發(fā)者,或夫?yàn)樯迬Оl(fā)者,謂之曰雙修。”
僧人有多不堪可想而知。
或許是從小見(jiàn)慣了這種腐爛,金蓮沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)的意識(shí),從不慚愧自己的所作所為,一旦被抓住錯(cuò)事,總是想方設(shè)法抹掉或者嫁禍給別人。某種角度來(lái)說(shuō),金蓮在宗教意識(shí)上是一個(gè)徹底的否定主義者。她只依靠自己。最虛弱的時(shí)候,選擇和別的男人偷情,然后生出力量活下去。
九
潘金蓮認(rèn)得字,看到了玉皇廟里送來(lái)的紙上除了吳月娘之外,只寫了李瓶?jī)?,她是瘋狂嫉妒的?/p>
在本回開篇提到的“恨不得鉆入他腹中”的招數(shù)好像也失效了,李瓶?jī)耗缸映蔀樗畲蟮耐{。
但是,她還沒(méi)有失去力量,她靠著自己的聰明伶俐,設(shè)計(jì)害死了官哥瓶?jī)?,除掉了心頭大患。然而,這也正是她的不幸,有瓶?jī)簞裰泄俑缃O著,西門慶可以稍微收斂一下,如果西門慶能多活幾年,她潘金蓮也不至于那么早被打發(fā)出西門府。留著懂得謙讓的瓶?jī)?,或許才是最佳方案。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),人心底里沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)畏懼之心(除法律和道德外,宗教意識(shí)里的天道輪回,也是約束人們惡行的一股力量),就會(huì)凌厲到渾身是刀,還自以為成功人士。
張竹坡評(píng)說(shuō):
“此回專為佞佛邀福者下一針砭。”
又說(shuō):
“世人愚而不悟,仙佛有靈,當(dāng)亦大笑?!?/p>
然而,面對(duì)潘金蓮這類通曉一切交易而不肯輕易交出自己畏懼的人,卻又實(shí)在笑不出來(lái)。
本文由喜馬拉雅主播“風(fēng)神_007”播讀
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