邁入移動互聯網時代，信息傳播的方式發(fā)生了巨大的變革，人們更多地依賴網絡來獲取資訊，更少地捧起書本閱讀，然而即便互聯網為我們接收信息提供了極大的便利，書本也是不可被拋棄的，閱讀對人類而言仍擁有重要的價值。

7月30日，華東師范大學歷史系教授、中國史學會理事、上海市歷史學會副會長、大今文化研究院常務顧問許紀霖在“行走的文化中國大講堂”上分析了互聯網時代堅持讀書的意義。

人們對文字的感知越來越遲鈍

進入移動互聯網的時代，人們大量的閱讀是通過手機進行的。許紀霖提到他的一個朋友，在微博上看到這次的活動預告以后，寫了一條有意思的評論，說短短數年時間，人類已經變成了“低頭動物”。從猿發(fā)展到直立行走的人，經歷了一個進化，今人因為有了手機，慢慢變得習慣低頭行走，這究竟是進化還是退化？對此，許紀霖認為，人類正在面臨著一場身臨其境的革命。

在許紀霖看來，“上一次涉及到閱讀的革命發(fā)生在四到五世紀之前，被稱為‘近代印刷術革命’，在這之前無論是在中國還是歐洲，閱讀都是一個很奢侈的東西，文字寫在羊皮紙或竹簡上，這是很奢侈的，所以很少有人識字，也很少有人閱讀，但是有了近代印刷術以后，書本就變得很廉價，閱讀報紙雜志就變得很方便。這次革命整個改變了人類的文化，我認為如果沒有近代印刷術的革命，就沒有啟蒙，也不可能出現百科全書派，革命使知識得以向大眾傳播?！比祟悮v史上任何一場技術的革命，都會相應帶來一場閱讀、文化的革命。許紀霖感到革命今天再次發(fā)生，也許我們還感覺不到我們的文化、思維將會有什么樣的變化，但這個趨勢明顯正在形成。

有人認為手機閱讀也是閱讀，且手機能存儲大量的書，使得人們讀書更加方便了。但許紀霖表示，手機的閱讀和傳統(tǒng)印刷術的閱讀是不一樣的，我們不能僅僅滿足于手機閱讀。早些時候，我們相信圖片，認為有圖有真相，而今天是有視頻才有真相。許紀霖認為，今天視頻沖擊著人們的閱讀，人們越來越信任圖像視頻，而對文字的感知越來越遲鈍，在這個時代里，讀書顯得何等的奢侈。

我們看手機所接受的東西嚴格說來是資訊，而不是知識

屠格涅夫代表作《父與子》里面反映了父輩與子輩的沖突，許紀霖發(fā)現，在互聯網時代的閱讀上，父子兩代也存在著巨大的裂痕。父輩傾向于閱讀印刷文字，而子輩習慣于從網上閱讀。“今天兩代人的閱讀方式不同，年輕的一代，覺得印刷書本只和學習有關，平時的閱讀不是在電腦上就是在手機上，這和他們父親那一代完全不同。”

許紀霖將這個時代稱為“輕閱讀時代”。這個詞來源于上世紀八十年代初流行起來的輕音樂。輕閱讀文本的特征是好看，有故事情節(jié)，文字輕松幽默，帶有很多網絡語言，和過去那種一本正經的、微言大義式的文字不同。互聯網出現以后，整個改變了很多年輕人閱讀的方式、偏好和口味。

今天年輕人大量閱讀微信上的文章，很多人認為這也是閱讀，不一定要閱讀紙質書。針對這一點，許紀霖說：“我們看手機所接受的東西嚴格說來，不是知識，不是knowledge，而是information，是資訊，資訊和知識是不一樣的，資訊是破碎的，像快餐一樣，知識是成系統(tǒng)的，有結構的，這就是知識和訊息的區(qū)別?！蔽覀冊谖⒉?、微信上讀的文章表面上是知識，但事實上這些知識是以一種碎片化的方式傳播的，它的表現形態(tài)是資訊，實際上是非常破碎的。很少有人會心平氣和地、逐字逐句地讀網絡上的文章，這樣的閱讀是掃描式的，“每天腦子里面千軍萬馬踐踏一遍，有些人就找不著北了。今天這樣一個互聯網時代，已經把各種各樣的知識粉碎了，變成資訊了，如果你自身有一個很強的知識系統(tǒng)，你可以把這些資訊拼湊成一個你理解的、想象的世界，如果你稍微弱點，那么對不起，你每天就在被各種資訊糟蹋，人云亦云?！?/p>

移動互聯網，更多提供的是知識碎片化的資訊，而不是知識。許紀霖認為，對一個人的成長來說，資訊很重要，但是更需要學習成系統(tǒng)的知識，而學習知識最好的方式，還是應該通過紙質書的閱讀。

“知識是需要一個肉身的，需要一個物質的載體，手機算不算、電腦算不算，好像也算，但是一個電腦、手機里面可以裝很多書，你很難把它看成是一個物質性的載體，因為它太方便了，儲存量太大了，而書不一樣，每一本書都有一個肉身，有具體的知識，放在手里也是沉甸甸的。有時候閱讀這個東西，儀式大于實質，閱讀也是一種儀式，當你有一本沉甸甸的書捧在手里的時候，你對它的感受是不一樣的，你會對它有一種敬畏?！?/p>

書在人類文化史上具有神圣性，不要說是書，連一張寫有字的紙也有神圣性。在許紀霖的老家，寫過字的紙不能隨便扔掉，要很恭敬地放在焚紙爐里焚燒。過去書本是被少數精英壟斷的，是神圣、令人敬畏的?！皶纳袷ジ型ㄟ^它的肉身，紙質的存在體現出它的價值。英文中作者(author)和權威(authority)是同一個詞根，作者是代表著權威的，不像今天誰都可以是作者，當年作者是很神圣的，君子圣人才是作者。但是現在每個人都可以成為作者，所以作者不再有神圣感，這就是今天這場革命給我們帶來的變化。”

讀書是一種修行

許紀霖認為，讀書是一種生活方式，一種修行。他感到在一個嘈雜的環(huán)境里面讀書，特別是讀好書，很難能夠讀出一種韻味，讀書往往需要在夜深人靜的時候?！疤貏e到今天這樣一個令人煩躁的年代，書制造了一種烏托邦、伊甸園，讓你突然離開了現實生活的各種煩惱，沉靜在另外一個世界。所以讀書不是像看手機閱讀，無時無刻都可以來的，它是需要有種儀式的，讓你覺得心能夠靜下來，當然有時候讀到本好書也會讓你激動，我讀到一本好書是會越讀越慢，一本好書看到精彩的妙語，我就非常興奮，我的內心被點亮了，讓我會產生各種想法，迫不及待地要把讀書的想法用筆記的方式記下來。”

許紀霖表示，文字為人們提供了很大的想象空間，文字的世界是要靠你的生活經驗去加以擴展想象的，人的世界和書本的世界有個內在的對話，但是有了圖片、視頻以后，它告訴人們真相就是這樣，使得想象空間很有限。

少讀時人之作，多讀經典

閱讀影響著我們的思維模式?！澳阕x什么樣的書，就會成為什么樣的人，是什么樣的人就會用什么樣的方式思考，你碰到一個不認識的人，你不知道他的政治傾向如何，你只要試探問一下他讀什么報紙，立馬就知道了，道理很簡單。讀書更是這樣，很多人是朋友就是因為大家彼此共同欣賞一本書，或者某一類書，否則你有你的知識結構，我有我的，大家沒法交流。”

許紀霖認為網絡時代的典型特征是后現代的，不存在一套普遍的話語，如果一定要有真理的話，那只有局部的真理，以碎片的方式存在。他發(fā)現整個網絡提供的一套所謂的知識是碎片化的知識，彼此之間缺乏內在聯系，許紀霖明顯感覺到這對年輕一代已經產生了巨大影響，很多人的閱讀喜歡抓標題，標題抓到了就以為了解了，不再有耐心細致品讀，而當這樣一種文化成為一種日常生活思維的時候，會慢慢地改變我們自己，使得我們過去所賴以生存的成體系的知識被淡化了。

“今天大量地閱讀實際上嚴格上來說是一種消費、娛樂，不具有生產性，就是賞心悅目、打發(fā)時間的輕閱讀。我們需要一些認真、沉重的閱讀，因為閱讀對一個愛讀書的人來說不僅是消費性的，我們希望它還是生產性的，希望它能點亮我們的內心，點亮我們的靈魂，激發(fā)我們自身內心的一些思考，然后自身能夠生產，培養(yǎng)自己一種批判性思考能力，這是一個健全的人格的核心?！?/p>

他強調我們在讀書時不僅要學知識，還要注重智慧?！爸腔劬拖褚话讶鲈跍锏柠}，你是看不見摸不著的，但是在好的知識里面，你會品味出智慧，有智慧的知識才是好的知識。而智慧是不能教授的，這是要靠自己去體會的。所以我很難想象在地鐵里面嘈雜的環(huán)境里面能讀出智慧。”讀書需要在一種特別的氛圍里面，在心靈上產生對話，我們才能品出書本里面的微言大義。

很多人在選擇閱讀的書籍時會很困惑，無力分辨書的好壞，許紀霖就經常被問哪本書比較好。在一個書太多的時代，即使大家愿意讀書，最大的困境就是讀什么書。許紀霖的看法是：少讀時人之作，多讀經典?！拔疫@不是說活人寫的書一本不要看，而是要更注意去讀經典。經典一般出版五年、十年以后還會有人看，會不斷地再版，經歷了時間的考驗，甚至超越了時代，時間是最好的檢驗?！?/p>

也有很多人問許紀霖一本書讀了有用沒用，他認為其實人文學科的書讀了都沒有用，但是有很多好書，所以真正讀書，不要去問書有沒有用，而是要問好不好?！熬拖駭祵W這門學科，對很多人來說是沒用的知識，但這是一門好的知識。像我數學好，訓練了我比較嚴謹的思維，我寫文章每一步都會講清楚，這是數學為我?guī)淼囊环N思維。數學一步步解題的那套思維方式就像智慧一樣內化到我的整個思維里面。所以好的知識和有沒有用沒關系，它能夠提升你的思維，讓你變得智慧，讓你的心靈變得開放，所以好是最重要的。”

往往失敗的人，沒有自己核心知識，什么都知道一點，是知道分子

閱讀是要建立起屬于自己的一套知識結構。許紀霖最怕被人要求開書單，他認為這個世界上沒有一個人的心靈是一樣的，他說他的學生有個特點：五花八門，這很符合他的一套自由主義的教學理念，他認為不能按照他的模式來塑造學生，越是塑造可能越是失敗，因為只有平庸的人才能被塑造，一個真正優(yōu)秀的心靈，是不可能被改造的，只能按照他自身的紋理來培育他。許紀霖反而會要求學生“倒開書單”，他的每個博士生會先自己給自己開書單，開出來以后他再來做些調整。

“不要以為所有的知識你都要花同等的時間，要成為知識很淵博的人。閱讀最重要是建立自己的知識結構，有句話是說：‘Know something about everything，and everything about something.’每個人所感興趣的是不一樣的，所以都應該量身定做自己的書單，有自己獨特的知識結構。涉及到你的核心的、感興趣的、所從事的工作，你必須是一個專家，但是你僅僅是專家不夠，你必須還對所有的事情都知道一點皮毛，這構成了你的一個背景知識。所以一個優(yōu)秀的人，會讀書的人，通常有兩套知識，一個是他的核心知識，那就要讀經典，一個是背景知識，需要你泛讀，有這兩套知識組合起來，能做好任何事情。”

許紀霖發(fā)現，往往失敗的人，沒有自己核心知識，什么都知道一點，是知道分子；有一些專家，自己專業(yè)領域做得非常好，但是離開自己專業(yè)就一無所知，往往這些人能達到的高度也很有限，因為他沒有背景知識來讓他進行創(chuàng)新突破，而真正的突破往往靠專業(yè)和背景知識的結合。

讀書就是形成只屬于自己心靈的知識結構，然后慢慢隨著自己歲月的增長來體會這當中的智慧。在移動互聯網時代，許紀霖也鼓勵大家多了解資訊，因為資訊即使破碎，也能增加人的一些背景知識，但是更重要的是好好地讀書，形成自己的核心知識，這樣背景知識才能像圍繞恒星運轉的行星，不脫離軌道。