從郭德綱修家譜“清理門戶”，到曹云金發(fā)長文“做個了結(jié)”，這對昔日的師徒徹底撕破臉面，濺出不少狗血與是非。

師父指責徒弟“逢難變節(jié)”、“悖逆人倫”，徒弟則控訴師父唯利是圖、睚眥必報。有話語權(quán)未必有真相，逆轉(zhuǎn)也未必是真相。無論如何，人們看到師徒制溫情脈脈的面紗下殘酷的一面。

問題的核心是傳統(tǒng)師徒制與現(xiàn)代社會的格格不入。維系師徒的人倫規(guī)則早該被契約規(guī)則取代，可是在“江湖”里，“傳統(tǒng)”一直死而不僵。

不論個中人還是旁觀者，都不喜歡將師徒關(guān)系還原為赤裸裸的契約關(guān)系。不獨相聲界為然，比如研究生稱導師為“老板”就讓許多人感到不快?！耙蝗諡閹熃K身為父”的格言至今流傳不墮。

某種程度上，中國依然是人倫社會。國人仍習慣將各種關(guān)系擬于人倫，比如“公司為家”，比如四海之內(nèi)皆是叔叔阿姨。但聰明人應(yīng)該明白，現(xiàn)在的人倫社會已不同于傳統(tǒng)的人倫社會。現(xiàn)在的人倫更像是各種契約關(guān)系之上的裝飾，是為了消除人們對契約關(guān)系冷冰冰的感覺，單拿它來平衡利益、判斷是非、處置爭端，可謂食古不化。

人倫規(guī)則在古代之所以有效，在于它深深嵌入到社會之中，有多重的制度、文化為之護航。茲舉一例，中國古代法律就是倫理法律，父母控告子女是不用舉證的，“父母控子，即照所控辦理，不必審訊?！倍诂F(xiàn)代社會，別說擬于父子的師徒，就是真正的父子，在法律面前也是人格平等的公民。

做一個現(xiàn)代人，就要勇于談合約、談規(guī)則、談錢，越早談越好，這樣才能免于日后無盡的撕扯。