首先是弱勢群體在落后農(nóng)村地區(qū)的“低人權(quán)”化生存。被害的兩名女性都患有精神疾病。其中一人被母親親手賣給嫌疑人，“希望在有生之年給女兒找個(gè)下家”。在此之前，王桂英因暴力傾向被母親在窯洞里鎖了一年多。另外一人被拐賣之后，其父也收了3000元“彩禮錢”。當(dāng)?shù)卮嬖谝粋€(gè)“次品婚姻”市場，身體殘疾或有精神疾病的女性如同被買賣的“物品”。

農(nóng)村精神病患者一直是社會(huì)保障的薄弱環(huán)節(jié)。由于醫(yī)療條件、經(jīng)濟(jì)條件和法治意識等多方面的限制，他們長期得不到正常的治療和服務(wù)。他們是家庭的負(fù)擔(dān)，而難以得到社會(huì)和政府的救助。

農(nóng)村重癥和有暴力傾向的精神病患者，要么由于欠缺管理發(fā)生傷人事故，要么一直被關(guān)著鎖著難見天日。被殺害賣尸可謂不幸中的最大不幸，應(yīng)該引起外界對這個(gè)群體命運(yùn)的整體關(guān)注。

配陰婚習(xí)俗在一個(gè)地方存續(xù)上百年，要移風(fēng)易俗，必須改變很多。首先是法律無力的現(xiàn)狀。買賣尸體的行為本身就是違法的，法律沒有被執(zhí)行。其次，是改變頑固的陋俗，不配陰婚“就不許被埋進(jìn)祖墳”，“就會(huì)被村里人戳脊梁骨”，這種落后地區(qū)的污泥濁水，是應(yīng)用公權(quán)之力來改變的。

法律弱勢，則陋習(xí)強(qiáng)勢。這是許多相似悲劇帶來的共同教訓(xùn)。