比花木蘭還傳奇的女子，被膜拜了1400多年 原創(chuàng) 我是艾公子 最愛歷史 收錄于話題#南北朝風(fēng)云 22 個內(nèi)容 #隋唐政界往事 42 個內(nèi)容

公元550年的一天，嶺南地區(qū)的高州城外，來了一支近千人的送禮隊伍。

他們敲鑼打鼓，載歌載舞，像是在慶賀誰家辦喜事一樣。

但仔細(xì)一看，這伙人除了領(lǐng)頭的是個女子，其他一溜兒都是五大三粗的巨漢。

城下來了這么多人，自然引起守城官兵的警覺。高州刺史李遷仕卻不以為然。

先前聽聞侯景叛亂，李遷仕心底也萌生了一個叛變計劃：趁著中原大亂，割據(jù)嶺南，自己創(chuàng)業(yè)當(dāng)老板。

然而當(dāng)時的嶺南，李遷仕并不是實力最強(qiáng)的。要想造反，他必須得到當(dāng)?shù)睾雷羼T寶夫婦的支持。

馮寶恰好在李遷仕手下當(dāng)高涼（今廣東高州長坡一帶）太守。李遷仕便以共商大計為由，企圖脅迫馮寶一起造反。

此刻來到高州城下的送禮隊伍，并不見馮寶的身影。但李遷仕心里有數(shù)，在嶺南地區(qū)能組建如此大規(guī)模的人馬，非馮、冼豪族莫屬。

看來馮寶已然贊同自己謀反的計劃，李遷仕未免洋洋得意。

誰知，大隊人馬一到城下便抽出寶刀，遇人就砍。

毫無防備的李遷仕立刻被嚇傻了，三十六計走為上計。他趕緊召集手下，設(shè)法逃出了高州城。

而發(fā)動這場奇襲的女首領(lǐng)，正是馮寶的夫人冼氏。

▲冼太夫人雕像。圖源：圖蟲創(chuàng)意在中國歷史上，有關(guān)于女將軍的記載，屈指可數(shù)。

她們當(dāng)中，有代父從軍的花木蘭，也有抗敵衛(wèi)國的梁紅玉、秦良玉等人。但談及貢獻(xiàn)最大的，非嶺南俚人首領(lǐng)冼夫人莫屬。

冼夫人名冼英，又名冼珍，出身嶺南高涼地區(qū)的百越俚人大首領(lǐng)家族。

當(dāng)時，嶺南地區(qū)雜居著漢、俚、獠等族群。因生活習(xí)性不同，時常發(fā)生族群間械斗。而一向講求“仁治”的中原王朝，在這里根本沒有話語權(quán)。

▲南北朝時期的嶺南地區(qū)。圖源：中國歷史地圖集

為了將自己的施政方針落實到位，羅州（今廣東化州）刺史馮融想出了一個“好法子”。

那就是讓他的兒子、時任高涼太守的馮寶，娶新任的俚人都佬（盟主）冼英為妻。

那個年頭，漢、俚通婚在嶺南地區(qū)并不罕見。只是，馮氏家族出自十六國的北燕皇族。若非北魏太武帝拓跋燾強(qiáng)勢攻伐北燕，馮氏子孫名義上還是皇子龍孫——不是什么家族都可以隨意高攀的。

因此，馮融一開始的構(gòu)思并不為人們所看好。

但在冼英看來，這樁人間喜事并非不能實現(xiàn)。

一直以來，嶺南地區(qū)俚、獠等族群之間的矛盾人盡皆知。族群間解決爭端的唯一法子，就是比誰的拳頭更硬。誰打贏了，誰便擁有解決問題的主動權(quán)。在尚未開化的俚人族群中，冼英自幼參與了大大小小數(shù)百次族群間的斗爭。除了缺乏點漢家女子的矜持婉約外，能騎善射的冼英一點也不輸成年男子。

作為一位族人首領(lǐng)，冼英清楚，打群架并不是部族的生存發(fā)展之道。習(xí)慣用拳頭“說話”的人，總有一天會被更硬的拳頭擊倒。而儒家“禮以行義，信以守禮，刑以正邪”的治理理念，雖然生僻難懂，卻蘊(yùn)含著教化俚人和諧相處、安居樂業(yè)的發(fā)展之道。

于是，在馮融的撮合下，馮寶與冼英喜結(jié)連理。冼英自此也被漢、俚兩個族群尊稱為冼夫人。

▲馮寶與冼英。圖源：圖蟲創(chuàng)意馮、冼兩家的聯(lián)姻，讓當(dāng)?shù)刈迦阂欢ǔ潭壬戏畔聰硨Φ膽B(tài)度，漢俚聯(lián)姻變得更加頻繁。

更重要的是，在冼夫人的帶頭下，嶺南各俚人部落逐漸開始聽命于地方管理。

為了讓治下的百姓更加懂文識禮，曾為京城太學(xué)生的馮寶在高涼地區(qū)開辦學(xué)館，親自開壇講學(xué)。俚人逐漸接受中原先進(jìn)的文化理念，摒棄古老落后的巫術(shù)占卜迷信。

嶺南地區(qū)也一改過去在中原人士心中蠻荒的印象，逐漸變得蓬勃有生機(jī)。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的興盛，生活的穩(wěn)定，讓遠(yuǎn)在北方飽受戰(zhàn)亂的士人看到了一處“世外桃源”。經(jīng)過口口相傳，北方士人一再舉族南下，充實嶺南地區(qū)。

眼見馮寶對治下百姓嘔心瀝血，冼夫人心疼不已，也想為夫君分擔(dān)點辛勞。

盡管早在秦始皇統(tǒng)一天下時，海南島就被劃歸嶺南象郡（治所臨塵縣，即今廣西崇左）管轄。但多年來，由于此地距大陸較遠(yuǎn)，歷代中原政權(quán)多采用地方州府“遙領(lǐng)”海南島的形式進(jìn)行管理。

冼夫人認(rèn)為，正是這樣的遙領(lǐng)，才導(dǎo)致島上亂象頻生，成為眾多叛臣賊子的“避風(fēng)港”。

冼夫人的想法，得到了丈夫馮寶的認(rèn)可。隨后，由冼夫人口述，馮寶執(zhí)筆，一份“請置崖州”的奏表應(yīng)運而生。

▲海南冼太夫人紀(jì)念館。圖源：圖蟲創(chuàng)意

在這份奏表中，冼夫人不無動容地說：“如果嶺南荒梗能襲華風(fēng)，椎跣變?yōu)楣谏?，侏離化為弦誦，這是妾的最大愿望。”

很快，冼夫人請置崖州的奏表得到了朝廷的答復(fù)。

南朝梁大同六年（540年），朝廷正式廢珠崖郡及儋耳郡地，設(shè)置崖州郡，分設(shè)十縣，統(tǒng)轄海南島全境。

自此，海南島重新歸于中央政權(quán)的直接管轄，冼夫人功莫大焉。

就在冼夫人一家為嶺南建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)時，一則震驚天下的大新聞，打破了夫妻倆寧靜的生活。

梁太清二年（548年），由東魏投降過來的大將軍侯景發(fā)動叛亂。第二年，侯景叛軍攻破梁朝首都建康（今南京），梁武帝蕭衍被活活餓死。

▲梁武帝蕭衍。圖源：網(wǎng)絡(luò)

王朝危難之際，各地紛紛起兵勤王，時任始興（今廣東韶關(guān)）太守的陳霸先也不例外。

在陳霸先的號召下，嶺南各州刺史紛紛出兵。

唯有時任高州刺史的李遷仕按兵不動。

為免遭他人懷疑其懷有不軌之心，李遷仕以討伐侯景之名，邀高涼太守馮寶過府議事。

正當(dāng)馮寶猶豫是否應(yīng)召時，冼夫人卻一針見血地指出，李遷仕想要謀反，并勸馮寶切勿上當(dāng)。

冼夫人認(rèn)為，勤王救駕是十萬火急的事情。李遷仕身為一介刺史，不可能不懂其中的道理。之所以這個時候召見馮寶，完全是因為他擔(dān)心自己起兵謀反，馮冼家族會斷其后路。

冼夫人建議馮寶先默認(rèn)支持李遷仕的叛亂，按兵不動，看清形勢再說。

果不其然，幾天后，李遷仕派手下親信大將杜平虜駐軍灨石口，襲擊了陳霸先派往建康勤王的軍隊。

消息傳來，冼夫人說服馮寶，稱此刻正是消滅李遷仕叛黨的最佳時機(jī)。

她認(rèn)為，杜平虜率軍討伐陳霸先，必定帶走了高州城大部分兵力。灨石距高州遙遠(yuǎn)，杜平虜即使聞訊，也不可能立即回軍。

只要我們實施智取，消滅李遷仕叛黨不成問題。

馮寶立即委托冼夫人，暗中籌集軍備，準(zhǔn)備討伐李遷仕。

冼夫人卻不著急，她想起了《孫子兵法》里的“出其不意，攻其不備”。她命人給李遷仕準(zhǔn)備了金銀財帛，說要替其夫贖罪。

▲冼太夫人戎裝像。圖源：鄭張昇

于是，便有了開篇的一幕。

當(dāng)李遷仕看到冼夫人一行，大喜過望，誤認(rèn)為馮寶與自己一條心。

而冼夫人也打定了主意，一到城門口，就開始動手。

高州城士兵毫無防備，李遷仕一舉敗北。

消滅李遷仕一伙后，冼夫人乘勝領(lǐng)兵前往灨石，配合陳霸先消滅了杜平虜殘軍。

在戰(zhàn)斗中，冼夫人的智勇，給陳霸先留下了深刻印象。冼夫人同樣篤定地意識到，陳霸先絕非池中之物，他日定當(dāng)有一番大作為。

后來，通過平定侯景之亂，陳霸先逐漸掌控了王朝實權(quán)，最終變成另一個“侯景”。

南朝梁太平二年（557年），陳霸先代梁稱帝，建立陳朝，史稱陳武帝。

▲陳武帝陳霸先。圖源：網(wǎng)絡(luò)

曾經(jīng)的戰(zhàn)友變成君臣，為冼夫人與陳霸先之間的關(guān)系蒙上了一層陰影。

就在陳霸先稱帝的第二年，馮寶突然病故。

按照慣例，朝廷派出了新的人選接任高涼太守。

但當(dāng)?shù)匕傩諈s認(rèn)為，冼夫人既為俚人首領(lǐng)，且功在社稷，理應(yīng)代夫主管高涼。

他們發(fā)起了萬言書，要求南陳當(dāng)局準(zhǔn)民所請。

此舉遭到陳霸先的斷然拒絕。

他認(rèn)為，嶺南之所以一直脫離中央統(tǒng)治，是因為當(dāng)?shù)厍鹾绖萘Ω畹俟獭Ｒ蚱七@種局面，就必須將這些世族調(diào)離當(dāng)?shù)兀越档退麄兊挠绊懥Α?/p>

于是，陳霸先以表彰冼氏擁戴之功的名義，邀請馮冼豪族進(jìn)京為官，進(jìn)一步試探嶺南酋豪的態(tài)度。

冼夫人對此心知肚明。

她深刻地意識到，政權(quán)安穩(wěn)與地區(qū)穩(wěn)定之間有莫大的關(guān)系。嶺南地區(qū)剛剛恢復(fù)安定，來之不易，若再度掀起戰(zhàn)爭，必將生靈涂炭，兩敗俱傷。

而在南陳之外，還有北周、北齊等政權(quán)虎視眈眈。

一旦陷入內(nèi)戰(zhàn)，將令親者痛，仇者快。

關(guān)鍵時刻，冼夫人宣布，派自己的兒子馮仆率嶺南百酋入宮面圣，以打消陳霸先的疑慮。

為了讓皇帝徹底放心，臨行前，冼夫人讓馮仆帶上自己的令牌，表明歸順之心。

馮家三代單傳，馮仆為冼夫人獨子，當(dāng)時年僅9歲。

▲動畫短片《冼夫人傳奇殲滅歐陽紇》中冼夫人遣子為質(zhì)的分鏡。圖源：影視截圖

冼夫人“遣子為質(zhì)”，直接打消了陳霸先的擔(dān)憂。

但陳霸先也很快明白，嶺南離不了冼夫人。

他隨后下令，以后高、崖二州諸軍政要事皆歸冼夫人統(tǒng)管，進(jìn)京的馮仆也以稚齡封陽春（今廣東陽春）太守，以示朝廷信任。

然而，南陳并沒有像陳霸先的年號“永定”那樣，永遠(yuǎn)安定。陳霸先死后，南陳經(jīng)歷了一系列政治變故，政局變得比過去更為動蕩。

到南陳第四任皇帝陳宣帝陳頊登基后，時任廣州刺史歐陽紇趁機(jī)謀反。

嶺南再度陷入動蕩。

此時，冼夫人已年近花甲，她的兒子馮仆一肩挑起了維護(hù)嶺南和平穩(wěn)定的重任。

與父親馮寶類似，馮仆在地方上頗有政聲。歐陽紇謀反也用了“老前輩”李遷仕的伎倆。

馮仆到底少了些覺悟，在歐陽紇的甜言蜜語下，親自去了廣州。

發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)后，馮仆一邊穩(wěn)住歐陽紇，一邊令親信悄悄出城，給坐鎮(zhèn)高州的冼夫人送信。

看到兒子冒死送回來的信件，冼夫人心情復(fù)雜。

她也想領(lǐng)兵投靠歐陽紇，這樣就能救出自己的兒子；可如此一來，她就會為虎作倀，成為嶺南割據(jù)一方的歷史罪人。

最終，冼夫人讓隨從給馮仆帶去口信，稱：“我為忠貞，經(jīng)今兩世，不能惜汝負(fù)國。”

在國家大義和兒女親情之間，她選擇了前者。

▲動畫短片《冼夫人傳奇殲滅歐陽紇》中的冼夫人。圖源：影視截圖

她果斷率眾迎接南陳章昭達(dá)大軍，聯(lián)合抵抗歐陽紇，全然不顧兒子的安危。

所幸歐陽紇兵敗后，馮仆安然無恙地回到了冼夫人身邊。

為感謝冼夫人多年來所作的一切，朝廷特旨冊封冼夫人為石龍郡太夫人，給予與刺史同級別的政治待遇。馮仆也因不屈服于歐陽紇，晉封信都侯，轉(zhuǎn)任高州石龍郡太守。

自此，冼夫人亦被稱為冼太夫人，被各部族奉為“嶺南圣母”。

公元589年，隋文帝楊堅發(fā)兵攻滅南陳，此時離一統(tǒng)天下僅有一步之遙。

攻滅南陳后，與冼太夫人不熟的楊堅隨即發(fā)兵攻打嶺南。

哪知，遭到了嶺南地區(qū)南陳舊軍和俚人部隊的頑強(qiáng)抵抗。

隋軍一時陷入了進(jìn)退兩難的境地。

楊堅只能遣使帶著冼夫人當(dāng)年進(jìn)呈陳霸先的令牌、兵符等，到高州面見冼太夫人。

看到使者送達(dá)的陳后主絕筆和往日舊物，冼太夫人潸然淚下。

她命人在家中擺設(shè)了南陳歷代皇帝的牌位，全族縞素，哭祭三天。

之后，她拿著當(dāng)年她給陳霸先的令牌、兵符等，率領(lǐng)百越眾酋歸降于楊堅。

天下，自此歸于一統(tǒng)。

▲隋文帝楊堅。圖源：網(wǎng)絡(luò)

冼太夫人的大義，令遠(yuǎn)在大興城（今西安）的楊堅十分動容。他當(dāng)即下詔封冼太夫人為宋康郡夫人，并依舊授予其統(tǒng)管嶺南地區(qū)的最高權(quán)柄。

不久，盤踞于廣州一帶的少數(shù)民族首領(lǐng)王仲宣宣布反隋。廣州總管韋洸等人，被賊兵堵于城中動彈不得。

聞訊，冼太夫人趕緊派孫子馮暄率兵出擊。

沒想到，馮暄與王仲宣部大將陳佛智素有交情，竟忤逆了老祖母的命令，按兵不動。

冼太夫人大怒，將馮暄抓捕入獄，改派另一個孫子馮盎統(tǒng)籌剿匪。

馮盎對大是大非看得很明白，積極配合南下的隋軍作戰(zhàn)，大破叛軍，為馮冼家族再添新功。

此戰(zhàn)后，冼太夫人的官爵和聲望皆達(dá)到頂峰。

隋文帝最終寬恕了馮暄，并特旨誥封馮家三代，追贈馮寶為廣州總管、譙國公，冊封冼太夫人為譙國夫人，授予冼太夫人“招慰亡叛”、監(jiān)督任官之權(quán)。

隋仁壽二年（602年），冼太夫人以耄耋高壽病逝于高州。

為感念冼太夫人作出的貢獻(xiàn)，由粵西到海南，人們自發(fā)修建了大量冼太廟、冼夫人廟。

每年冼太夫人誕（農(nóng)歷十一月廿四日），粵西茂名、湛江等地的百姓還會用粵劇演出、彩車巡游等年例形式，表達(dá)對這位嶺南圣母的敬仰與崇拜之情。

▲高涼嶺冼太廟。圖源：鄭張昇

生前，冼太夫人曾向族人解釋，她為什么會多次在緊要關(guān)頭決定跟隨梁、陳、隋正統(tǒng)王朝，她說：“我事三代主，唯用一好心?！?/p>

是的，正是出自對百姓的“好心”，保境安民，才讓冼太夫人名垂青史，永受香火。

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參考文獻(xiàn)：

[唐]魏征：《隋書》，中華書局，1973

[宋]司馬光：《資治通鑒》，中華書局，2009

周泉根、黃淑瑤：《冼夫人“請置崖州”考》，《新東方》，2015年第1期

徐超：《廣東高州的冼夫人文化》，《尋根》，2020年第2期

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原標(biāo)題：《比花木蘭還傳奇的女子，被膜拜了1400多年》

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