“波斯之魅——伊朗細密畫藝術(shù)展”前不久對外展出，展覽匯集了伊朗馬利克國家博物館、伊朗四十柱皇宮等諸多藝術(shù)館的藝術(shù)原件和復(fù)制品展示，試圖為觀眾揭開波斯細密畫的面紗。

如何通過展覽呈現(xiàn)與體會波斯細密畫的魅力，《澎湃新聞·藝術(shù)評論》(www.school126.cn)的評展欄目本期刊發(fā)的是對這一展覽的觀后點評。本文為上海文藝評論專項基金特約刊登。

中伊建交五十周年之際，“波斯之魅——伊朗細密畫藝術(shù)展”前不久在上海藝術(shù)品博物館開幕，波斯繪畫這樣小眾主題的展覽，國內(nèi)難得一見，并且展覽的合作方是伊朗的一些知名博物館，馬立克博物館，里薩·阿拔斯博物館都是德黑蘭數(shù)一數(shù)二的專業(yè)博物館，有令人驚嘆的細密畫館藏。這次展覽作品不少，且包括了不同時期的伊朗繪畫和書法作品，是了解伊朗藝術(shù)與文明的契機，當(dāng)然，展覽有不盡人意之處。

展廳內(nèi)營造的波斯意境，拍攝于上海藝術(shù)品博物館

首先，展覽以復(fù)制品居多：除了一位名為“喬哈里安”的畫家的些許仿古作品，還有極少十九世紀(jì)作品實為真跡，大部分展品為復(fù)制品。其次，布展也有不少問題。主辦方希望呈現(xiàn)出波斯風(fēng)情，因此用塑料板打印了薩法維時期的瓷磚紋樣，在展廳內(nèi)圍出獨立小空間，且?guī)滋師艄庖苍O(shè)計為尖拱形，伊朗建筑中典型的母題，在有限的成本下，頗有意境。但是展廳內(nèi)的樹枝，讓人覺得是天山公園里撿來的，擺在展廳里影影綽綽，沒有詩情畫意，反而增加了視覺障礙。（上海藝術(shù)品博物館位于上海天山公園內(nèi)。）根本性的硬傷是，展覽前的展墻沒有重新刷漆，墻面污漬、洞孔，使得整個展覽變得廉價。

雖然大多是復(fù)制品，但也不妨礙感受波斯文化。進入主展廳的第一幅大畫《法羅克汗的三個兒子》原作來自馬立克國家圖書館博物館，原作大小為22.5X18.5厘米，這一幅復(fù)制品放大了三倍，旁邊的展簽寫著“姓名佚名，年代不詳，流派：愷加畫派”。展簽沒有給出任何有價值的信息，并且“愷加畫派”這一說法為誤，愷加是伊朗從公元1789-1925年之間王朝的名稱，并沒有一個流派之說。在馬立克博物館的官方頁面，這幅畫有詳細的標(biāo)注說明，解釋了這三個人物的具體身份，以及側(cè)面兩個人物的衣飾之所以簡單是因為這是一幅未完成畫作。

展廳內(nèi)被放大的作品《法羅克汗的三個兒子》，拍攝于上海藝術(shù)品博物館

《法羅克汗的三個兒子》，圖片來源：馬立克博物館官方頁面截圖

同一個展廳對面的另一幅肖像畫《米爾扎·穆罕默德·塔吉汗48歲》相較于原作，也被放大了數(shù)倍。這一系列的肖像畫原作展示在馬立克博物館的一個展廳中，以伊朗現(xiàn)代繪畫改革最重要的人物穆罕默德·甘法里（Mohammad Ghaffari，又被稱為Kamal ol-Molk）為核心的家族流派發(fā)展，展廳里有此流派發(fā)展的介紹。

甘法里繪畫派系介紹圖，拍攝于馬立克博物館，2019年

進門右手邊的一幅細密畫，故事來自波斯詩人內(nèi)扎米所作的《五卷詩》，國王巴赫曼捕獵時，一箭穿過了一頭獅子和一頭野驢，這幅作品的原作來自于大都會博物館，創(chuàng)作時間約為1430年，創(chuàng)作地點為赫拉特（今阿富汗境內(nèi)）。不少關(guān)于這個展覽的報道也用了這幅作品。作品旁邊的展簽寫著：“‘野驢’巴赫拉姆在五世捕獵中，姓名：尼扎米；年代：1141-1217”，此年代為詩人內(nèi)扎米的生卒時間，手抄本創(chuàng)作的時間是之后的兩百多年，展簽的信息不詳讓人誤認(rèn)為“1141-1217”是創(chuàng)作時間。展簽是了解展品信息的最直接途徑，如名稱、作者、創(chuàng)作日期、尺寸、材料、館藏出處等，這次的展覽在展簽信息上是完全失敗的。除了大都會博物館，還有來自大英博物館、弗萊爾美術(shù)館的復(fù)制品，信息皆未注明。

“野驢”巴赫拉姆五世在捕獵中，大都會博物館藏

在第三展廳的《閱讀的男子》是一幅寬幅不超過3厘米的繪畫，在裝裱的承托下更顯迷你，滿足了觀眾對“細密畫”中“細密”兩字的字面遐想。但是這幅畫的真跡現(xiàn)藏于大英博物館，畫面的大小為14.5X8厘米，這幅復(fù)制品約縮小至原作的四分之一。且不說主辦方是否有復(fù)制大英博物館的版權(quán)，這種縮小的展現(xiàn)方式，使觀眾得到了對細密畫的刻板印象，走馬觀花式的獵奇，而非伊朗繪畫的原貌。

拍攝于上海藝術(shù)品博物館的縮小版《閱讀的男子》

大英博物館館藏《閱讀的男子》，圖片來自大英博物館

另外需要指出展覽中關(guān)于細密畫介紹的史實不準(zhǔn)確。我們只看起頭的兩句：“細密畫始于《古蘭經(jīng)》的邊飾圖案。它是在13世紀(jì)至17世紀(jì)流行于波斯文化影響范圍之內(nèi)的一種用來裝飾書籍的精致小型繪畫（手抄本插圖），一般認(rèn)為起源于歐洲的手抄本?！边@句話前后矛盾，讀者不知細密畫到底是起源于古蘭經(jīng)裝飾還是歐洲手抄本。實際上，人們常說的“細密畫”一詞，英文為“miniature”，來自拉丁文，是現(xiàn)代對波斯繪畫的流行、卻不準(zhǔn)確的稱呼。那么，人們常說的波斯細密畫主要指波斯繪畫中一種形式——書籍小尺幅插圖。但是本次展覽中的很多作品并非書籍插圖，而是薩法維時期產(chǎn)生的冊頁“穆拉卡”（muraqqa）繪畫，展覽中來自伊斯法罕四十柱宮的則是一幅壁畫。

在尺寸不明的復(fù)制品、歷史錯誤的文字、混亂的布展中，掩蓋了波斯細密畫的魅力，實屬遺憾。波斯細密畫進入大眾視野本是姍姍來遲的可慶之事，但亟須專業(yè)的知識和展覽。

（本文作者為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院藝術(shù)哲學(xué)博士在讀，研究興趣為中東伊斯蘭藝術(shù)史與美學(xué)、當(dāng)代視覺理論，曾多次前往中東田野考察，2019年于德黑蘭大學(xué)建筑與考古系訪學(xué)。）