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如何用竹林“捕捉”風(fēng)?
原創(chuàng) 觀復(fù)文化 觀復(fù)博物館
竹——“篩風(fēng)弄月,瀟灑一生,清雅澹泊,是為謙謙君子”。
古代文人向來(lái)愛(ài)竹。
陶淵明不忘在他理想的桃花源里,勾勒出“有良田美池桑竹”的怡然之地。
王羲之即使醉著酒,在記敘蘭亭聚會(huì)的實(shí)況時(shí),也沒(méi)忘強(qiáng)調(diào)“此地有茂林修竹”。
杜甫更坦言“平生棲息地,必種樹(shù)竿竹”。
而用“竹”描繪“風(fēng)”,是古代文人的竹趣之一。
這“風(fēng)竹之趣”落在文字中,是曹雪芹《紅樓夢(mèng)》里的“鳳尾森森,龍吟細(xì)細(xì)”。曹公覺(jué)得風(fēng)吹過(guò)如鳳尾般繁茂的竹林,發(fā)出的是龍吟般清悅的長(zhǎng)嘯。
也是蘇軾《石室先生畫(huà)竹贊并敘》里的:“竹亦得風(fēng),夭然而笑”。
蘇子形容風(fēng)吹動(dòng)竹子發(fā)出的聲音,像笑聲一樣。
巧的是,“夭”加上“竹”字頭,恰好就湊成了“笑”字。
所以什么是笑?笑就是風(fēng)轉(zhuǎn)換著竹枝的方向,是竹葉在風(fēng)里鼓掌。
而這風(fēng)竹之趣落在繪畫(huà)里,則被古代文人安放成一幅幅——《風(fēng)竹圖》。

▲《風(fēng)竹圖》(局部)元 雪窗 美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)博物館
我們常形容風(fēng)是看不見(jiàn)摸不著的。它似乎難以表現(xiàn)、不可琢磨。但我們卻能輕松感知到它的存在。
炊煙微斜、樹(shù)枝搖曳、紙鳶騰飛、層云舒卷……這些都是風(fēng)。
風(fēng)是流動(dòng)的空氣。

▲《江山秋色圖》(局部)南宋 佚名 美國(guó)波士頓美術(shù)館
這“看不見(jiàn)摸不著”的風(fēng)吹動(dòng)了竹枝,于是風(fēng)就有了形狀、顏色與骨骼。


▲《竹鷗圖》 (傳)(局部)北宋 崔白 臺(tái)北故宮博物院
以濃墨為面,淡墨為背,寫(xiě)意象之竹,畫(huà)不可見(jiàn)之風(fēng)。落在紙面上的畫(huà)是靜態(tài)的,但沙沙作響的竹林和拂面的清風(fēng)卻呼之欲出。
古代文人就這樣用竹林“捕捉”了風(fēng)。


▲《風(fēng)竹圖》(局部)五代十國(guó) 李坡 臺(tái)北故宮博物院
而當(dāng)這風(fēng)竹之趣落在茶飲中,它或許可以是一支君子清風(fēng)系列的【趣竹壺】。
竹,無(wú)花,卻常綠于春夏秋冬??招?,卻堅(jiān)韌于山石之間。生而有節(jié),虛懷若谷。古人對(duì)竹的欣賞已經(jīng)超脫了竹木本身。
早在《詩(shī)經(jīng)》中就有“瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨?!钡脑?shī)句,將綠竹之姿與君子之風(fēng)類比。
君子之風(fēng),竹節(jié)品格,是為“風(fēng)竹”之趣。原標(biāo)題:《如何用竹林“捕捉”風(fēng)?》
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