中古以降，隨著商品經(jīng)濟(jì)的活躍，山西地區(qū)的市井文化興起，宗教理念發(fā)生巨大變化，宗教實(shí)踐在積極回應(yīng)民眾祈愿的現(xiàn)實(shí)需求下交流互鑒、融合共生，進(jìn)而影響到社會(huì)生活與習(xí)俗的方方面面，并在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，留下了反映社會(huì)生活、宗教文化與民俗信仰的大量物質(zhì)遺存,為學(xué)者們提供了豐厚的研究素材。

值此《世間神祇—中古以降山西寺觀與墓葬中的圖像》展出期間，在疫情防控的特殊階段，吳文化博物館特策劃線上系列講座，超越有限的物理空間，圍繞著壁畫墓中的視覺空間、寺觀壁畫中的佛教美術(shù)、水陸畫的發(fā)展與演變等主題展開，帶領(lǐng)觀眾朋友們一窺中古以降，山西地區(qū)寺觀與墓葬中所呈現(xiàn)的圖像藝術(shù)體系與民間信仰體系。

第三場(chǎng)

幽居永安：山西元代壁畫墓中的視覺空間

講座介紹

死亡是生命的結(jié)束，但卻是圖像的發(fā)端。為了延續(xù)死者的“生命”，雕塑、畫像等一系列藝術(shù)形式才得以出現(xiàn)。圖像使無形的靈魂變得有形, 使短暫的人生成為永恒, 喪葬藝術(shù)將死亡轉(zhuǎn)化為充滿希望的契機(jī)。山西地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量蒙元時(shí)期的壁畫墓，建墓者采用了獨(dú)特的方式營(yíng)建模仿現(xiàn)實(shí)建筑的生活空間，描繪出充滿濃厚生活氣息的家居場(chǎng)景，另外還表現(xiàn)了具有文人畫風(fēng)格的歷史故事、山林隱逸題材。

這些圖像背后流露了怎樣的觀念？特定的視覺題材如何被建墓者所選擇？圖像與空間設(shè)計(jì)的內(nèi)在邏輯是什么？墓葬內(nèi)容體現(xiàn)出怎樣的社會(huì)生活、禮儀習(xí)俗、信仰世界？這些墓葬又如何成為該時(shí)該地特定人群的文化與身份的表達(dá)？基于上述問題，本場(chǎng)講座將展開一段從圖像到社會(huì)與信仰的探索之旅。

學(xué)者介紹

鄧菲

復(fù)旦大學(xué)文史研究院 教授、博士生導(dǎo)師

北京大學(xué)歷史系學(xué)士，英國(guó)牛津大學(xué)東方學(xué)系博士，2010年2月起就職于復(fù)旦大學(xué)文史研究院，目前任研究員、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)樗卧獣r(shí)期的墓葬與宗教藝術(shù)、東亞海域的物質(zhì)文化交流、藝術(shù)的復(fù)古維新、兒童圖像研究。目前已在《美術(shù)研究》、《考古與文物》、Religion and the Arts等中英文學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文20余篇。學(xué)術(shù)專著《中原北方地區(qū)的宋金墓葬藝術(shù)研究》于2019年由文物出版社出版。主持并完成國(guó)家社科青年基金項(xiàng)目和教育部人文社科青年基金項(xiàng)目各1項(xiàng)。曾赴日本東京大學(xué)東洋文化研究所、法國(guó)雷恩第二大學(xué)訪問，并作為哈佛燕京學(xué)社2017-2018年度的訪問學(xué)者。

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直播時(shí)間

2022年3月19日周六

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