“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”（www.school126.cn）評(píng)展欄目，以觀展體驗(yàn)和獨(dú)立的視角，評(píng)點(diǎn)近期熱展。此次評(píng)點(diǎn)的有德國(guó)柏林的“路德效應(yīng)：新教——世間500年”展和深圳的“王冬齡：竹徑”展等。同時(shí)介紹近期各地值得一看的藝術(shù)展覽。

王冬齡：竹徑

地點(diǎn)：OCAT深圳館

展期：2017年8月12日－11月12日

點(diǎn)評(píng)：書(shū)法的本質(zhì)是什么？如其人，如其學(xué)，是內(nèi)心，是學(xué)養(yǎng)，也是人格，而非一味的流于作秀與表演，從這一角度而言，王冬齡近年來(lái)的書(shū)法作品越來(lái)越趨向于表演化，過(guò)于追求作品完成過(guò)程的形式性，而實(shí)質(zhì)上，或許，離書(shū)法的核心也愈來(lái)愈遠(yuǎn)。

印象里經(jīng)常揮動(dòng)掃帚般的大筆在地上進(jìn)行“亂書(shū)”表演的王冬齡前不久又玩出了新花樣，據(jù)說(shuō)在深圳在竹子上公開(kāi)書(shū)寫(xiě)自《詩(shī)經(jīng)》到民國(guó)時(shí)期以來(lái)詠竹的各種詩(shī)文（所寫(xiě)似乎并沒(méi)有他自己的句子），而且繼續(xù)著其一貫的“亂書(shū)”風(fēng)格，現(xiàn)場(chǎng)看，圍觀者眾，王教授似乎也表演得極其投入。

不說(shuō)傳統(tǒng)的書(shū)法理念，即以當(dāng)代書(shū)法理念而言，當(dāng)下書(shū)法創(chuàng)作當(dāng)然未必要在書(shū)房及畫(huà)案上完成，從形式上也未必非得是常見(jiàn)的條幅、手卷或鏡片樣式等與傳統(tǒng)品評(píng)模式相一致的創(chuàng)作樣式。但是，無(wú)論改換哪種形式，都應(yīng)具備書(shū)法的觀念呈現(xiàn)及作為核心創(chuàng)力的書(shū)法內(nèi)在形式的創(chuàng)造。而不僅僅是大字化書(shū)法（草書(shū)放大）或把書(shū)寫(xiě)過(guò)程公共化（當(dāng)眾書(shū)寫(xiě)表演），以及改換呈現(xiàn)媒介等。王冬齡的書(shū)法其實(shí)就是草書(shū)放大，在書(shū)法核心方面上并未有突破。換成寫(xiě)在竹子上就變當(dāng)代藝術(shù)了嗎？他對(duì)現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法的認(rèn)知不僅凸顯對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理解上的淺薄，還直接體現(xiàn)出荒謬。除了書(shū)寫(xiě)一些耳熟能詳?shù)脑?shī)文句子，及延襲一以貫之的草書(shū)，幾乎沒(méi)有觀念上的深化及書(shū)法創(chuàng)作本質(zhì)性的改變。這么些年來(lái)，目之所見(jiàn)的王冬齡的書(shū)法創(chuàng)作大多變成了表演秀，顯得矯情和淺薄。這對(duì)于外界對(duì)現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法的印象誤導(dǎo)自然也不無(wú)影響。（聞松，馳之）

評(píng)星：二星

王冬齡的竹上亂書(shū)

路德效應(yīng)：新教——世間500年

地點(diǎn)：馬丁-格羅皮烏斯博物館

時(shí)間：2017年4月12日 - 11月5日

票價(jià)：8歐

點(diǎn)評(píng)：為紀(jì)念?yuàn)W古斯丁修道院修士馬丁·路德（Martin Luther）挑戰(zhàn)羅馬天主教廷五百周年，展覽將古代物件、繪畫(huà)、文獻(xiàn)等大量物件總體呈現(xiàn)，利用了對(duì)程的展場(chǎng)結(jié)構(gòu)，選取瑞典、坦桑尼亞、韓國(guó)及美國(guó)代表世界不同的板塊。而美中不足的是亞洲的文獻(xiàn)資料數(shù)量減少，坦桑尼亞的考察更為潦草。

評(píng)星：四星

在孤寂的夏日，當(dāng)大多數(shù)人們沉浸及穿梭與歐洲三大展覽之時(shí)，柏林這座永不令人失望的馬丁-格羅皮烏斯博物館（Martin-Gropius-Bau）正在舉行大型展覽“路德效應(yīng)：新教——世間500年”（The Luther Effect: Protestantism—500 Years in the World），紀(jì)念?yuàn)W古斯丁修道院修士馬丁·路德（Martin Luther）挑戰(zhàn)羅馬天主教廷五百周年的展覽。這次展覽由德國(guó)歷史博物館（The Deutsches Historisches Museum）推出，將古代物件、繪畫(huà)、文獻(xiàn)等大量物件總體呈現(xiàn)，利用了對(duì)程的展場(chǎng)結(jié)構(gòu)，選取瑞典、坦桑尼亞、韓國(guó)及美國(guó)代表世界不同的板塊。

從1500開(kāi)始，羅馬天主教開(kāi)始向世界傳教，路德在這場(chǎng)對(duì)其批判的中取得了重要突破，鼓勵(lì)人們表達(dá)自己的觀點(diǎn)并參與宗教生活，因而在德國(guó)歷史博物館設(shè)計(jì)1500年宗改革的部分，即使用標(biāo)題意為教堂成為生活方式。“路德效應(yīng)”力圖實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)新教的去中心化，在不同的地區(qū)使用更適合的傳教方式。整個(gè)展覽尤其在圖像素材中其中體現(xiàn)宗教改革對(duì)婦女在教會(huì)中職能的解放，并繼而觸發(fā)的實(shí)質(zhì)是對(duì)精神的解放，對(duì)坦桑尼亞等非洲地區(qū)人類(lèi)志考察的推動(dòng)及影響藝術(shù)創(chuàng)作的多元化。

有意思的例子是，一位在亞洲16世紀(jì)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間的民俗畫(huà)家kim ki chang后半生的創(chuàng)作被大面積展示。他將自己描繪為在不同場(chǎng)景傳教的基督形象。作為歷史中利用自我形象的宏大敘事，英國(guó)的伊麗莎白一世即使用圣母瑪利亞的形象締造“童貞女王”的神話(huà)，以此推行新教并真正實(shí)現(xiàn)了自己的政權(quán)控制。新教日益壯大，尤其是在亞洲、非洲、拉丁美洲和穆斯林地區(qū)。

然而。展覽“路德效應(yīng)”呈現(xiàn)了研究本身在歐洲及其美洲地區(qū)素材豐富，文獻(xiàn)及藝術(shù)作品豐富。相對(duì)，亞洲的文獻(xiàn)資料數(shù)量減少，坦桑尼亞的考察更為潦草，單調(diào)的大面積照片展示帶來(lái)早期殖民目人類(lèi)學(xué)考察的不良感受。好在，展覽在4月12日到11月5日在柏林的德國(guó)歷史博物館也同時(shí)上演，在展覽素材尤其是藝術(shù)作品方面能實(shí)現(xiàn)更多補(bǔ)充閱讀。（文／巢佳幸）

周鐵海：必須

地點(diǎn)：余德耀美術(shù)館

展期：2017年7月11日至8月27日

票價(jià)：40元

點(diǎn)評(píng)：影像作品“必須”是部長(zhǎng)達(dá)9分17秒的黑白短片，內(nèi)容主要取材自藝術(shù)家對(duì)于90時(shí)代藝術(shù)圈狀態(tài)的感受和思考。但作為一個(gè)展覽，40元的票價(jià)，只有一部短片和14張“劇照”，或許是不夠的。

評(píng)星：三星

Black Cube 是國(guó)外較為常見(jiàn)的一種展示形式，特別是在做影像類(lèi)的展覽時(shí)，漆黑的空間更能讓觀眾聚焦于作品本身。但對(duì)國(guó)內(nèi)習(xí)慣在白立方里自拍的觀眾來(lái)說(shuō)，可能還需要花點(diǎn)時(shí)間適應(yīng)。《周鐵海：必須》就是在這樣的環(huán)境中展出的，整個(gè)展廳內(nèi)僅有的光源來(lái)自于墻上的畫(huà)，和展廳盡頭的放映室。

1997年，周鐵海拍攝了唯一一部影像作品——“必須”，該片是部長(zhǎng)達(dá)9分17秒的黑白短片。整部短片共分為9幕，黑白的畫(huà)面加荒誕的字幕，乍看像是看卓別林的默片。9幕內(nèi)容，主要取材自藝術(shù)家對(duì)于90時(shí)代藝術(shù)圈狀態(tài)的感受和思考。甚至可以說(shuō)是藝術(shù)版的“吐槽大會(huì)”，內(nèi)容直指了藝術(shù)家迷信外國(guó)專(zhuān)家、什么展都愿意上、還有藝術(shù)經(jīng)紀(jì)對(duì)市場(chǎng)的影響等問(wèn)題。甚至在結(jié)尾處，還借用了梅杜薩之筏的經(jīng)典橋段，形象表現(xiàn)了藝術(shù)家各自?huà)暝臓顟B(tài)。最后打上了一行幕：“再見(jiàn)吧！藝術(shù)！”

作為行業(yè)從業(yè)者，看完該片會(huì)對(duì)其中的一些畫(huà)面表示感同身受，尤其是20年過(guò)去了，短片針對(duì)的問(wèn)題依然存在。但對(duì)大多數(shù)觀眾而言，花了40元看一部9分鐘短片和14張“劇照”，顯然是不夠的。同時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)也不允許拍照，一般的觀眾內(nèi)心吐槽的，大概只有值不值的問(wèn)題吧。（文／luvyi）

更多展覽資訊：

上海：

《喜影集 Himage》視覺(jué)影像展

地點(diǎn)：上海喜瑪拉雅美術(shù)館

展期：8月12日－9月10日

這是喜瑪拉雅美術(shù)館推出的《喜影集 Himage》版塊的第一屆，將同時(shí)舉辦5場(chǎng)展覽。展覽分別為瑞士攝影師 Walter Bosshard（瓦爾特·博薩特）的攝影作品《中立的觀看：瓦爾特·博薩特的視覺(jué)檔案》、香港攝影師唐景鋒的46件攝影作品和1件裝置作品的《顏姐：唐景鋒個(gè)展》、《大國(guó)志：嚴(yán)明個(gè)展》、《’滾！’在當(dāng)下：朱青生作品1994 - 2004》和《移動(dòng)靶：新算法下的實(shí)體、敘事與秩序生產(chǎn)》。

上海書(shū)評(píng)和她的朋友們：李媛的肖像插畫(huà)藝術(shù)

地點(diǎn)：靜安圖書(shū)館

展期：2017年8月16日－8月31日

《東方早報(bào)》?？?，連同那些因?yàn)橛∷⒑屯哆f而過(guò)時(shí)的新聞，成為往事。《上海書(shū)評(píng)》是《東方早報(bào)》的副刊之一，關(guān)心學(xué)術(shù)進(jìn)展，版面設(shè)計(jì)令人印象深刻，對(duì)修辭的特殊偏好不但表現(xiàn)在文字上，也表現(xiàn)在封面的視覺(jué)設(shè)計(jì)上。作為絕大多數(shù)《上海書(shū)評(píng)》封面的繪畫(huà)者李媛，每期一張封面手繪肖像插畫(huà)，從試刊號(hào)到終刊號(hào)，堅(jiān)持八年。

風(fēng)林火山：王超個(gè)人作品展

地點(diǎn)：上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館

地點(diǎn)：2017年8月13日－ 8月31日

王超善于使用濃重的墨色、以黑白色營(yíng)造肅穆的氛圍，使畫(huà)作充滿(mǎn)張力。展覽將展出超過(guò)30件紙本水墨、裝置和動(dòng)畫(huà)作品，表現(xiàn)自然與城市、水墨禪境與工業(yè)機(jī)器的沖突與融合。

副語(yǔ)言：身體與空間 

地點(diǎn)：大壺藝術(shù)中心

展期：2017年8月13日-9月2日

身體作為一種媒介，鏈接個(gè)體與社會(huì)之間的有效通道。展覽包含了羅威、馬少林、宋兮、三水、伍權(quán)、姚海、張輝等七位藝術(shù)家的作品，涵蓋裝置、影像、圖片、繪畫(huà)、行為等多個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作形式，對(duì)作為媒介的身體進(jìn)行不同方式的創(chuàng)作。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏系列展——李山

地點(diǎn)：上海當(dāng)代藝術(shù)博物館

展期：2017年8月26日-11月26日

此次展覽將展出李山生物作品的創(chuàng)作方案、繪畫(huà)、手稿及文獻(xiàn)記錄，同時(shí)還涉及活體生命的作品有兩件。

故事 · 三明治 Story Pi

地點(diǎn)：上海當(dāng)代藝術(shù)館

展期：2017年8月4日-8月31日

本次Story Pi展覽項(xiàng)目中，每個(gè)獨(dú)立個(gè)體都是自己的Stroy Pilot（故事飛行員），擁有獨(dú)特的故事飛行航線(xiàn)。作品將從不同的角度，對(duì)“故事”在個(gè)體顯現(xiàn)、隱藏與“被看見(jiàn)”、孵化與涌現(xiàn)等方面，進(jìn)行探討和呈現(xiàn)嘗試。

集語(yǔ)指繭：廖明明/李知彌水墨作品雙個(gè)展

地點(diǎn)：朵云藝術(shù)館

展期：2017年8月18日—8月30日

此次展覽是雙個(gè)展，廖明明的作品筆墨構(gòu)圖和明暗黑白看似簡(jiǎn)約，卻大膽而巧妙，出人意料。而李知彌的作品耐人尋味又充滿(mǎn)了趣味，四兩撥千斤，值得反復(fù)品鑒。兩位藝術(shù)家都是很早便離開(kāi)了故鄉(xiāng)，一個(gè)在南一個(gè)在北，時(shí)常以繪畫(huà)來(lái)交流與聯(lián)系，鄉(xiāng)愁與年齡的增長(zhǎng)，潛移默化都寄托在了紙上，正是展覽“集語(yǔ)指繭”取名之意。

我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)美術(shù)作品展

地點(diǎn)：中華藝術(shù)宮

展期：2017年8月11日-8月24日

此展展出從陸、海、空三軍和火箭軍、武警部隊(duì)等單位和個(gè)人征集到的90幅大型繪畫(huà)作品，包括國(guó)畫(huà)33幅，油畫(huà)54幅，水粉畫(huà)3幅，以及10尊表現(xiàn)人民軍隊(duì)的雕塑，展示了人民軍隊(duì)苦難輝煌的90年建軍史。

北京：

相由心生——唐卡藝術(shù)精品展

地點(diǎn)：中國(guó)國(guó)家博物館

展期：2017年8月9日 - 8月20日

展覽系統(tǒng)梳理了夏吾才郎與更登達(dá)吉父子兩代人的唐卡藝術(shù)傳承，及其繪畫(huà)風(fēng)格的發(fā)展歷程，除了有傳統(tǒng)題材的唐卡外，還有反映漢藏文化交流的歷史題材唐卡，以及父子兩代人共同創(chuàng)作的三十米唐卡長(zhǎng)卷。這些唐卡作品記錄了藏族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，生動(dòng)鮮活地再現(xiàn)了藏族風(fēng)俗。

杭州：

張書(shū)旂作品展

地點(diǎn)：欽哲藝術(shù)中心

展期：2017年8月19日－9月2日

張書(shū)旂（1900—1957）原名世忠，字書(shū)旂，號(hào)南京曉莊，浙江浦江禮張村人。其花鳥(niǎo)，取法于任伯年，畫(huà)面典雅明麗，頗具現(xiàn)代感。他與徐悲鴻、柳子谷有“金陵三杰”（金陵三畫(huà)家）之稱(chēng)。8月18日，正是張書(shū)旂在美去世60周年之際，杭州欽哲藝術(shù)中心將舉辦《張書(shū)旂作品展》。

無(wú)錫：

你可能會(huì)錯(cuò)過(guò)的書(shū)畫(huà)——深圳博物館藏書(shū)畫(huà)精品展

地點(diǎn)：無(wú)錫博物院

展期：2017年8月12日—10月10日

展覽遴選深圳博物館館藏書(shū)畫(huà)精品近50件套，時(shí)代縱跨明、清、近代數(shù)百年之久，即反映了這段時(shí)期書(shū)畫(huà)發(fā)展的歷史軌跡和藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律，也展現(xiàn)了其社會(huì)生活、世態(tài)風(fēng)情、思想意識(shí)和審美觀念。

日本：

上村松園 - 美人畫(huà)的精華

地點(diǎn)：山種美術(shù)館

展期：2017年8月29日 - 10月22日

上村松園（Uemura Shoen）是日本近代女性畫(huà)家，她的作品是近代日本“美人畫(huà)”的重要代表之一。本展中悉數(shù)公開(kāi)館藏作品18幅，包含其代表作《蛍》?《新蛍》?《砧》?《牡丹雪》等。

美國(guó)：

WE ARE HERE

地點(diǎn)：芝加哥當(dāng)代藝術(shù)博物館

展期：2017年8月19日－2018年4月1日

芝加哥當(dāng)代藝術(shù)博物館為紀(jì)念其創(chuàng)立50周年，從收藏當(dāng)中挑選大量作品，組成了三個(gè)顛覆傳統(tǒng)的主題展，分別是“I Am You”、“You Are Here”和“We Are Everywhere”，重點(diǎn)關(guān)注在藝術(shù)家和觀眾之間的關(guān)系，通過(guò)不同的主題來(lái)探討藝術(shù)改變觀念的可能性。

瑞士

上帝的孩子，上帝的詩(shī)：Jimmie Durham 作品展

地點(diǎn)：米格羅斯當(dāng)代藝術(shù)博物館

展期：2017年8月26日 - 11月5日

吉米·達(dá)勒姆，美國(guó)雕塑家、作家、詩(shī)人、曾活躍于美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)。他早年為民權(quán)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)作了大量戲劇和詩(shī)歌作品，后嘗試視覺(jué)藝術(shù)，創(chuàng)作了不少以北美印第安人為主題的雕塑。他的創(chuàng)作媒介涉及雕塑、裝置、繪畫(huà)、行為表演、錄像和攝影等。本次展覽除舊作外，還特設(shè)一間展示其聚焦的第二故鄉(xiāng)——?dú)W洲的全新裝置藝術(shù)創(chuàng)作。