【畫家簡介】

佘玉奇，1964年10月生于江蘇南通。中國美協(xié)理事，中國美協(xié)評(píng)委庫專家，中國美協(xié)藝委會(huì)委員，江蘇省中國畫學(xué)會(huì)副會(huì)長，江蘇省第五屆美協(xié)常務(wù)副秘書長，江蘇省美協(xié)第六次會(huì)員代表大會(huì)執(zhí)行主席兼秘書長，江蘇省專家?guī)斐蓡T，江蘇省文化基金獲得者，江蘇省美協(xié)山水畫藝委會(huì)副主任，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。其作品多次入選全國的書畫展并獲獎(jiǎng)，作為國禮贈(zèng)送外國政要。2016年，與宋玉麟、薛亮等著名畫家共同創(chuàng)作的山水畫《太湖春曉》，作為第十次中國文代會(huì)主題性作品亮相于人民大會(huì)堂。2017年，根據(jù)中國美協(xié)創(chuàng)作安排，與江蘇省文聯(lián)主席章劍華合作完成山水畫《日出正東峰》獻(xiàn)禮十九大，作品現(xiàn)懸掛于重要會(huì)議場所北京京西賓館。2018年1月3日，由中國美協(xié)與江蘇省文聯(lián)共同主辦的“人間至味——佘玉奇畫展”，中國美協(xié)駐會(huì)副主席兼秘書長徐里、省文聯(lián)主席章劍華等300余人出席開幕式。2020年，5月16日，由江蘇省慈善總會(huì)主辦的“此心可鑒--佘玉奇慈善義購畫展”在南京舉辦，全國政協(xié)常委、中國美術(shù)館館長吳為山發(fā)表視頻講話，中國美協(xié)書記徐里賀信嘉勉，中國畫學(xué)會(huì)副會(huì)長高云講話，對(duì)佘玉奇義舉給予高度評(píng)價(jià)，原江蘇省委常務(wù)、省慈善總會(huì)會(huì)長蔣宏坤接受了佘玉奇捐贈(zèng)209萬善款并頒發(fā)表彰證書。

《月出東山》

絕響與開山

葉康寧/藝術(shù)學(xué)博士、南藝教授

一提起金陵，我們馬上會(huì)聯(lián)想起一城黛色六朝水，聯(lián)想到槳聲燈影里的秦淮河。這個(gè)鐘靈毓秀的城市孕育了悠久和燦爛的文化。中國的藝術(shù)在這里開出一朵朵璀璨的花，歷史的長河從顧愷之、王羲之流到金陵八家，不過打了一個(gè)盹，舊時(shí)的王謝堂前燕一路飛來，見證了一頁頁的輝煌。建國后，在“百花齊放，百家爭鳴”文藝方針的指引下，傳統(tǒng)的中國畫藝術(shù)也老樹春深更著花，以傅抱石和錢宋亞魏四大家為代表的新金陵畫派應(yīng)時(shí)而出。

《白云生處有人家》

歷史總是馬鞍形的，有高峰也有低谷。上個(gè)世紀(jì)下半葉，新金陵畫派的幾位巨匠先后謝世。進(jìn)入新世紀(jì)后，幾乎所有的畫壇中人都能感覺到新金陵畫派的后繼乏人。一些有識(shí)之士也頗為心焦，甚至在首屆百家金陵畫展的高層論壇上對(duì)“還是那幾個(gè)人，還是那幾張畫”的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。不可否認(rèn)，自上世紀(jì)九十年代以來，新金陵畫派就進(jìn)入了休眠期，或者說是調(diào)整期，失去領(lǐng)軍人物的新金陵畫派出現(xiàn)了“出畫家不出作品”的怪現(xiàn)象。為什么這么說呢？就是新畫家層出不窮，那種撼人心魄的作品卻難得一見。

佘玉奇，一個(gè)在十年前還鮮為人知的軍旅畫家，卻在自家斗室里沉潛苦修，揮寫祖國的大好河山，也逐漸在畫壇上顯山露水，一現(xiàn)崢嶸。國內(nèi)重量級(jí)的評(píng)論家也都陸陸續(xù)續(xù)地注意到他，并先后撰文，向畫壇推介這位優(yōu)秀的藝術(shù)家，他不僅是新金陵畫派的后勁，而且博采了新金陵畫派多位巨匠之所長。他與華拓、秦劍銘、徐建明等大家的堅(jiān)守，無疑是新金陵畫派薪火相傳、開枝散葉新的希望。

歷來的集大成者都具備廣博的文化素養(yǎng)，佘玉奇自不能外。

《江南朝旭圖》

中國畫最重氣韻，六朝謝赫總結(jié)的繪事圭臬，千古不易的“六法”，就以“氣韻生動(dòng)”居于首位。如何讓一幅畫作氣韻生動(dòng)呢？鄭逸梅說：“氣韻尚得分之為二，氣是筆之所施，而墨之所蓄，這個(gè)境界，僅僅是基本功而已，不難達(dá)到的。至于韻，那就非腹有詩書不可。積年累月，沉浸于葩騷漢魏三唐，涉獵于夢(mèng)窗屯田的長短句，從恬吟密詠中，挹取其清暉芳澤，然后宣泄于尺縑丈幅，便具春云卷舒，游絲自裊之致，有不期然而然者。”佘玉奇的山水畫也是有著畫外功涵養(yǎng)的。

他不僅是杰出的畫家，更是一位優(yōu)秀的散文作家。多年前，他曾經(jīng)創(chuàng)作過很多散文，其中有一篇尤為膾炙人口，題目叫《人生如茶》。文中以小小的茶杯來比擬大千世界，以一片片茶葉比擬滾滾紅塵中的蕓蕓眾生。文字雋永清新，讀后讓人口舌生香，又回味無窮。腹有詩書氣自華，佘玉奇的筆墨更有生氣，壯美的大好河山在他的筆下也更加生機(jī)盎然。

《一年好景君順記》

一個(gè)成功的中國畫家必須“從古人入，從造化出”。李可染說中國畫家“要用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來”?！白畲蟮墓αΑ憋@然是師法前賢，“最大的勇氣”來源于什么呢？我以為是造化，也就是大自然。明代大儒莫是龍說：“畫家以古人為師，已是上乘，進(jìn)此當(dāng)以天地為師。”與他同時(shí)代的繪畫理論家唐志契也說：“凡學(xué)畫山水者，看真山真水，極長學(xué)問，便脫時(shí)人筆下套子，便無作家俗氣?！币粋€(gè)優(yōu)秀的山水畫家絕不能足不出戶，而應(yīng)走出畫室和書齋,從真山真水中汲取養(yǎng)料。

新金陵畫派是最重視寫生的一個(gè)畫派，當(dāng)年傅抱石還組織過新金陵畫派的老一代畫家游歷祖國的萬里河山，提出“以傳統(tǒng)筆墨寫山河新風(fēng)”。佘玉奇繪畫很好的承繼了新金陵畫派的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，他創(chuàng)作的最大特色就是寫生——源于生活高于生活的寫生。佘玉奇深諳畫理，自然懂得以造化為師的重要性。他利用節(jié)假日和外出考察的時(shí)間，先后多次旅行寫生，他到過山東、河南、安徽、江浙、福建等地，游過黃山、嶗山、富春山……飽游飫看，大自然的鐘靈毓秀在他的胸中鼓蕩，激發(fā)了他強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲。他的山水畫不僅構(gòu)圖巧妙，而且意境清幽高古。雖然用的都是傳統(tǒng)筆墨，卻能化朽腐為神奇，給人耳目一新的感覺。

自唐代“畫道之中，水墨至上”的理念滋生以來，風(fēng)氣漸變，幾成不可阻抑之勢(shì)，國畫的審美趣味也逐漸歸為一尊，強(qiáng)調(diào)單一用色。畫什么都要用水墨，牡丹也要畫成墨牡丹，仿佛這樣就是大雅、就是脫俗。究根求源，這種認(rèn)識(shí)實(shí)在是大謬之極。其一，雅俗決不可以以色相論之。雅俗是人的境界，俗人筆下，墨也會(huì)為惡魔；雅士手中，色也會(huì)成雅色。所謂運(yùn)用之妙，存乎一心。我們?nèi)f不可一味追求趨雅避俗而使國畫失去了亮麗的色彩。其二，藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)作思想的多元，片面地強(qiáng)調(diào)一統(tǒng)對(duì)國畫的發(fā)展而言有害無益。一個(gè)鼻孔出氣，一個(gè)大腦想問題，畫出來的東西自然就千篇一律，了無生意。其三，南朝謝赫提出“萬世不易”的國畫圭臬“六法”，其一就是“隨類賦彩”。與他同時(shí)代的畫家宗炳也提出了“以色貌色”。

這說明“水墨為上”并非國畫古已有之的傳統(tǒng)，而是后來逐漸形成的一種審美觀念。元代大畫家趙孟頫作畫強(qiáng)調(diào)“古意”，其名作《鵲華秋實(shí)圖》就因?yàn)檑`行了“隨類賦彩”而獨(dú)標(biāo)高格。佘玉奇飽讀歷代畫論，熟諳畫史、畫理，自然知道這個(gè)道理。他的山水畫另一個(gè)比較突出的特色就是突破了“水墨為上”的觀念禁錮，敢于用大紅大綠等“俗色”、“燥色”，并且清新素雅、氣格高逸，可謂當(dāng)今畫壇的一個(gè)異數(shù)和奇象。他的《東風(fēng)隨春歸》和《溪山清遠(yuǎn)圖》既描繪出了祖國山河的秀美亮麗又避免了軟甜俗賴，干凈古樸，沉著渾厚。墨色輝映，水乳交融，大好河山的潤和韻被描繪得淋漓盡致?！半S類賦彩”的古法在歷經(jīng)千年的沉寂之后重獲新生。

這為什么說佘玉奇是后金陵畫派的開山呢？上個(gè)世紀(jì)下半葉，由于陸儼少先生和李可染先生相繼辭世，山水畫創(chuàng)作進(jìn)入后大師時(shí)代，留下了暫時(shí)無人彌補(bǔ)的空白。其時(shí)蠢蠢欲動(dòng)者尤眾，力圖開宗立派者亦不在少數(shù)，但大多缺乏對(duì)傳統(tǒng)的深入理解，一味標(biāo)新求異，畫壇出現(xiàn)了“城頭變換大王旗”、“各領(lǐng)風(fēng)騷兩三天”的奇異景象。我以為歷來開宗立派的大家，必須首先具備兩個(gè)方面的素養(yǎng)，一能包前，吃透傳統(tǒng)，對(duì)前賢的筆墨程式了然于胸并能轉(zhuǎn)化為自己的創(chuàng)作語匯；二能蘊(yùn)后，對(duì)后彥有較大影響，使自己的畫風(fēng)能被后學(xué)者繼承并發(fā)揚(yáng)光大，衍化出若干大同小異的支流旁系。唯有如此，才能源遠(yuǎn)流長，才可謂開宗立派。

《兩岸青山相對(duì)出》

佘玉奇之所以能夠開創(chuàng)并奠基后金陵畫派，首先得力于他對(duì)傳統(tǒng)的熟諳，對(duì)既有筆墨程式的爛熟于心。他早年追隨著名畫家宋玉麟先生，飽覽前賢名跡，遠(yuǎn)接荊關(guān)，近及黃張，宋元明清一路臨來，心研筆讀，浸淫日久。他又勤于創(chuàng)作，每有心得，即驗(yàn)之于紙縑絹帛，廢筆成冢，廢畫又何止三千！功不唐捐。一分耕耘帶來一分收獲，一份辛勤換取一份才能。最終，他如蛹化蝶，破繭而出。其間所歷經(jīng)的萬分艱辛是常人所難以企及和想象的，只能如人飲水，冷暖自知。其次得力于他的質(zhì)樸謙和。盡管他有著遠(yuǎn)較一般畫家顯赫的社會(huì)地位，但每一個(gè)與他接觸過的人都能感受到他是藹藹君子，讓人如坐春風(fēng)。

孟子說：“大人者，必有赤子之心”。佘玉奇的赤子之心于斯處亦可管中窺豹，見得一斑。也正是因?yàn)槿绱?，在他的周圍凝聚了眾多有著相似審美取向的后學(xué)者。這對(duì)后金陵畫派的最終成型無疑是至關(guān)重要的。

在人頭攢動(dòng)、熙熙攘攘的畫壇，佘玉奇無疑是最負(fù)海內(nèi)矚望的一位，因?yàn)樗切陆鹆戤嬇砷_枝散葉新的希望。在江蘇美協(xié)重要崗位上，又有極強(qiáng)協(xié)調(diào)和融合能力，江蘇的山水畫發(fā)展必將迎來新的曙光。

名家縱論佘玉奇

構(gòu)圖飽滿結(jié)實(shí)，筆墨中正厚重。

他的構(gòu)圖飽滿、結(jié)實(shí)。他對(duì)傳統(tǒng)的技法下了很大的功夫，勾染點(diǎn)皴，比較結(jié)實(shí)，筆墨中正厚重，兼容了北派山水的一些特點(diǎn)，而且運(yùn)用的是很富情境的這樣一個(gè)表達(dá)，無疑是一件具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的作品。

——馮遠(yuǎn) 中國美協(xié)名譽(yù)主席

《日照新雪生紫煙》

讓人感受到江南的美好。

玉奇這些作品，從生活中來，又到生活中去，既有名山大川的雄偉，又有江南煙雨的朦朧。他的山水讓人感受到江南的美好，人間的天堂。

——徐里 中國美協(xié)駐會(huì)副主席

清雅、靈敏、華滋的境界。

我們?cè)谟衿娴淖髌樊?dāng)中，感受到一種清雅、靈敏、華滋的境界。這種清雅和靈敏，是他心靈的最好的寄托，也是他詩性最好的表達(dá)。這種華滋，是在他把握了筆墨語言和色彩語言，把握了水分和宣紙的多重關(guān)系之后，通過躬身百練的實(shí)踐而打造的一種技術(shù)與藝術(shù)與道相融匯的一種境界，也是他長期以來，人格修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。

——吳為山 中國美術(shù)館館長，中國美協(xié)副主席

形成了自己的特有的圖式。

佘玉奇的畫屬于江南山水，但與新金陵畫派又不完全一樣，他的山體結(jié)構(gòu)，還有樹的逆光畫法明顯有北派山水的特征，他的云很靈動(dòng)、很透明，他的水很有質(zhì)感。玉奇是把各種技法、各種風(fēng)格結(jié)合在一起并形成自己風(fēng)格很成功的一位。玉奇能夠做到有氣勢(shì)又不失精致，在大的氣勢(shì)的控制下，一步一步深入局部，一個(gè)一個(gè)解決細(xì)微的主題，不是一般人能夠做到的，這是他筆墨功力的體現(xiàn)，也是他文化修養(yǎng)的凸顯。

——袁運(yùn)甫 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

代表了江蘇山水畫的水準(zhǔn)。

這次比較集中地看了一下玉奇的畫。他是典型江蘇的繪畫風(fēng)格。他注重生活，既有豪邁壯闊氣象又有雋秀雅致的氣質(zhì)。他追尋古法，屬于典型的金陵八家一路，比如從皴法上能看到龔賢造境的影子。他用墨非常的講究，而且青綠山水也畫得很好。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在生活的層面上，把江蘇一帶的山水反映得淋漓盡致。玉奇的畫整個(gè)氣息流暢貫通，代表著江蘇山水畫的最高水準(zhǔn)。

——陳平 中央美術(shù)學(xué)院中國畫院院長

在筆墨上是很講究。

筆墨的濃淡、虛實(shí)，線條的剛?cè)?、輕重，造成一種起伏，造成一種節(jié)奏。佘玉奇筆力很有勁，剛?cè)徇@方面的結(jié)合得很好。畫水也很有特點(diǎn)，瀑布、云彩都有自己的技法，這是他作品最出彩的地方。

——邵大箴 中央美術(shù)學(xué)院教授，中國美協(xié)理論委員會(huì)原主任

作為江蘇的畫家也是占位全國的。

玉奇不光是美術(shù)創(chuàng)作，對(duì)文學(xué)對(duì)其他方面都有很好的表現(xiàn)。大運(yùn)河的創(chuàng)作，他在主持、組織工作之余，自己也參與其中。江蘇美協(xié)《畫說運(yùn)河》紀(jì)錄片，文字腳本是他寫的，而且獲得省委宣傳部表彰，足見他的文學(xué)功底。江蘇的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)，在他創(chuàng)作中有延續(xù)，也有很好的解讀。作為人物畫家，我看他的山水畫，我覺得很重要的就是情懷。

——?jiǎng)㈡I 中國美協(xié)國畫藝委會(huì)副主任

 

灑脫又不乏蒼勁厚重。

玉奇的畫靈秀灑脫又不乏蒼勁厚重。他的畫面特別講究意境的構(gòu)成，尤其是在整體畫面的結(jié)構(gòu)上。他的設(shè)色也非常淡雅，新江蘇畫派渲染的那種透明在他作品中表現(xiàn)特別好。玉奇是新江蘇畫派代表人物，他的作品給我們帶來一種驚喜。

——尚輝 中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論藝委會(huì)主任、《美術(shù)》雜志主編

在新金陵畫派的基礎(chǔ)上他做了很多推動(dòng)，向前推進(jìn)。

玉奇與新金陵畫派也拉開了一定的距離，他的畫除了明凈秀潤外多了雄奇壯闊，他云氣、水口的處理上也有獨(dú)到之處，在新金陵畫派的基礎(chǔ)上，他做了很多推動(dòng)，向前推進(jìn)。畫家創(chuàng)作是個(gè)體勞動(dòng)，個(gè)體勞動(dòng)也牽扯到一個(gè)地域，牽扯到一個(gè)社會(huì)，現(xiàn)在很多人對(duì)他的作品產(chǎn)生興趣，就證明他在這個(gè)地域起到了積極作用。

——張道興 解放軍美術(shù)書畫研究院副院長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)中國畫藝術(shù)委員會(huì)副主任

幽靜清逸，悠遠(yuǎn)含蓄。

佘玉奇的畫很安靜，安靜是山水畫很高的境界。作品是畫家內(nèi)心的觀照，學(xué)養(yǎng)的反映，從佘玉奇的畫中不難看出他骨子里透出的古代士大夫式的人文情懷以及沉靜典雅的詩畫境界的追求。

——張江舟 中國國家畫院副院長

美術(shù)圈里大家都非常認(rèn)可他。

玉奇讀的書多、走的路多，所以有才氣。他的作品非常具有時(shí)代感，而且意境清新，筆調(diào)高雅，是我們這一代人里邊的佼佼者。他的人品好，畫品高，所以在美術(shù)圈里，大家都非常認(rèn)可他。

——丁杰 中國美協(xié)藝委會(huì)原副主任，中國文聯(lián)創(chuàng)作中心原主任

神韻秀逸，境顯意深。

玉奇的畫“寧靜虛和”。玉奇畫的不是當(dāng)今時(shí)下的風(fēng)景，小船、亭子有一定的年代感，恰恰是現(xiàn)代人需要的安靜的心態(tài)，也是大家渴望回歸的田園感覺。他的畫，當(dāng)今人看了會(huì)更喜歡，而且能夠從中得到一種心靈上的慰藉，反而很適合現(xiàn)代人欣賞。

——苗再新 中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,中國畫學(xué)會(huì)常務(wù)理事

完全可以自成一家。

佘先生的繪畫表現(xiàn)得非常好,他的取法來自宋代,筆墨來自元代,至于明清，他的一個(gè)看法,都是對(duì)現(xiàn)實(shí)有一個(gè)新的創(chuàng)作醞釀。我相信他在一段時(shí)間內(nèi)的變化,就像《易經(jīng)》里講的“變易”，他現(xiàn)在是“簡易”，簡單的變化,他很快就會(huì)“變易”，會(huì)有一個(gè)新的飛躍。到那時(shí)，他完全可以自成一家。

——黃光男 臺(tái)灣博物院原院長、臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)校長

對(duì)美的追求全世界是一致的。

佘先生的畫與其他人的畫不一樣，既有東方的韻味，又融入西方繪畫的元素，很有質(zhì)感，給我?guī)砹藦?qiáng)烈的視覺沖擊。不同地域、不同畫種對(duì)藝術(shù)評(píng)判不一定一致，但對(duì)美的追求全世界是一樣的。

——巴龍 法國巴黎大學(xué)藝術(shù)系教授

吸取了西方繪畫的色塊面的元素。

佘先生的畫作體現(xiàn)了中國畫的特色，也吸取了西方繪畫的色塊面的元素，他的技法使畫面質(zhì)感很強(qiáng)，他畫的許多風(fēng)景特別美。畫西方繪畫如何結(jié)合東方精神，是我看過佘先生畫展以后思考得最多的問題。

——帕克里夏.埃里斯 英國美術(shù)評(píng)論家

對(duì)西方繪畫創(chuàng)作有借鑒作用。

佘先生這幅水墨畫給我的感覺非常強(qiáng)烈,這種黑白對(duì)比、構(gòu)圖比例關(guān)系，以及云彩和云彩下面的景色，畫面非常明快，對(duì)西方繪畫創(chuàng)作有借鑒作用?；厝ヒ院笪乙煤醚芯浚阎袊嫷脑厝谌胛鞣嚼L畫的創(chuàng)作。

——?dú)W陽歌 德國柏林美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書長

美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書長