澎湃號(hào)·湃客“懂點(diǎn)心理學(xué)”專(zhuān)欄由華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院的師生撰寫(xiě)，內(nèi)容聚焦時(shí)事熱點(diǎn)，科普生活知識(shí)，涉及親子教育、家庭關(guān)系、職場(chǎng)之道等諸多方面。將心理學(xué)應(yīng)用于日常，讓生活更加精彩。

撰文/ 李凌 華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院教授

因受限而渴望，前所未有的社交需求

一場(chǎng)疫情，讓居家成為我們的日常。戴口罩、保持社交距離，即便見(jiàn)面也只拱手點(diǎn)頭、相敬如賓；以前，“宅”是某些人選擇的生活方式，而如今，它成為我們大部分人沒(méi)有選擇的生活。記得“居家令”剛實(shí)施不久，好多讓人啼笑皆非的花式解悶兒法就在網(wǎng)上廣為傳播，還有不少段子調(diào)侃寂寞：以前總羨慕豬的生活，可以吃了睡睡了吃，現(xiàn)在方知豬的不易；終于明白為什么女性坐月子會(huì)得產(chǎn)后抑郁……配圖無(wú)一例外的是遠(yuǎn)眺窗外，無(wú)限惆悵。

另外，面對(duì)往日熙熙攘攘、車(chē)水馬龍甚至喧囂擁堵而今幾乎一夜間空空蕩蕩、關(guān)門(mén)閉戶(hù)、了無(wú)生氣的街道，人們竟不由得生出悲壯，紛紛祈禱早日“出關(guān)”，相約共食人間煙火。那些原本厭煩嫌棄的繁鬧，竟成了此刻無(wú)比期待的“生機(jī)”。

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隔離讓很多人前所未有地感覺(jué)到自己那么喜歡與人接觸、和人交往，那么地?zé)釔?ài)人類(lèi)，那么喜歡人來(lái)人往的煙火氣。社交距離的要求，也讓我們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)空間接近、身體接觸、還有音容笑貌的展露，都對(duì)于我們感受彼此之間的連接如此重要。

恐懼激發(fā)我們的親和動(dòng)機(jī)，求而不得倍感焦慮

人是社會(huì)性動(dòng)物，與人的交往和連接是我們基本的心理需求，我們亦可以稱(chēng)之為“親和需求”“歸屬需求”或者“連接需求”等等。在某些特殊情境下，比如當(dāng)我們感受到恐懼時(shí)，這些需求會(huì)更加凸顯出來(lái)。心理學(xué)家S.Schachter曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)有名的實(shí)驗(yàn)：他招募一些女大學(xué)生（即實(shí)驗(yàn)的被試）說(shuō)要做一項(xiàng)有關(guān)電擊作用的研究，然后把這些被試分為兩組。一組告訴她們雖然一會(huì)兒的電擊不會(huì)造成永久傷害，但會(huì)感受到痛苦，“如果我們的研究有利于人類(lèi)，電擊強(qiáng)烈些是必要的”，從而喚起被試較高的恐懼；另一組被試則被告知電擊引起的不過(guò)是有些像發(fā)癢或震顫那樣稍微有點(diǎn)不舒服的感覺(jué)，即低恐懼喚起組。然后他假裝說(shuō)儀器還沒(méi)有調(diào)好，實(shí)驗(yàn)要推遲十分鐘，請(qǐng)參加實(shí)驗(yàn)的女大學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室外面等一會(huì)兒，并很自然地問(wèn)這些被試，她是要一個(gè)人在外面等一會(huì)兒，還是想到隔壁的房間和先到的其他女大學(xué)生一起等待，或者無(wú)所謂，并詢(xún)問(wèn)了她們意愿的強(qiáng)烈程度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，恐懼喚起越大，和他人——哪怕是陌生人——在一起的動(dòng)機(jī)也越強(qiáng)烈。這也就不難理解，為什么疫情之下，我們那么渴望和人接觸了——疫情帶給我們巨大的不確定性，甚至勾起我們很深的死亡恐懼，所以，我們空前地渴望抱團(tuán)取暖、相互支撐；我們也下意識(shí)地希望看到別人都好好的，好像那樣也可以保證我自己是好好的。但“隔離”很大程度上限制了這一需求的滿(mǎn)足。求之而不得，讓我們感受到巨大的張力，生出很多焦慮，陷入惡性循環(huán)。

隔離的焦慮其實(shí)是多種焦慮的疊加

此外，“隔離”很大程度上也打破了我們慣常的生活節(jié)奏，包括飲食起居，包括學(xué)習(xí)工作，而改變往往伴隨著需要調(diào)適的壓力。同時(shí)，“隔離”的諸多不得已，直接威脅到我們的自主感和控制感。這些，都會(huì)混合、疊加成巨大的焦慮。所以，有些人會(huì)不聽(tīng)勸阻、無(wú)視規(guī)定要去見(jiàn)人、聚會(huì)，極端的，還喊出：不自由，毋寧死。其實(shí)，可能已經(jīng)在受限中感受到了死亡的味道，也是另一種擺脫焦慮的掙扎呢。

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隨著在家辦公、在家上課等一系列措施的推進(jìn)（這是社會(huì)層面希望恢復(fù)基本生活秩序的努力），工作、學(xué)業(yè)、家庭生活等幾方面界限消融、相互干擾，也可能成為很多人新的焦慮。而隔離又讓人沒(méi)法換個(gè)環(huán)境、換個(gè)關(guān)系來(lái)?yè)Q換腦子、換換心情，有時(shí)真地感覺(jué)窒息、崩潰。

所以，疫情中社交隔離帶來(lái)的焦慮其實(shí)是個(gè)大拼盤(pán)，處理不好還可能攪成一鍋粥。只有一樣樣看清楚了，才能一一應(yīng)對(duì)、各個(gè)擊破。大人孩子莫不如此。而且，作為家長(zhǎng)，如果希望能夠安撫、引導(dǎo)孩子，首先更應(yīng)該安頓好自己。

重新審視家的意義，重新審視親子關(guān)系

前面的困境分析中，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我們的家庭似乎不見(jiàn)了，或者家庭成為牢籠，起碼是那個(gè)想沖出去的圍城。按道理，從人際關(guān)系的“差序格局”來(lái)看，難道不應(yīng)該家人安全就是最大的安全、家人陪伴就是最大的安心、家人在一起就是最大的慰藉？但我們好像忽視了這一點(diǎn)，而拼命想要外求。那問(wèn)題出在哪里了呢？這是不是值得我們警醒和反思呢？我們是不是可以做些什么來(lái)進(jìn)行調(diào)整呢？

同時(shí)，疫情期間，無(wú)論是心理熱線(xiàn)還是生活聽(tīng)聞，孩子們所提及的關(guān)系困擾，很多都聚焦于和父母的關(guān)系：管得太多太嚴(yán)覺(jué)得壓抑啦、不被信任不被理解啦、不受尊重啦、只知道學(xué)習(xí)啦、很無(wú)聊空虛啦、絮絮叨叨煩死人啦、無(wú)法溝通好苦悶啊……其實(shí)，這都不是什么新問(wèn)題，只是在疫情居家、朝夕相處中被放大。當(dāng)然，也可能提供了一個(gè)修復(fù)的契機(jī)。

其實(shí)，親子關(guān)系是我們生命中最為重要的人際關(guān)系之一。早期母嬰之間的依戀關(guān)系，就為我們?nèi)蘸笈c人關(guān)系奠定了一種內(nèi)部工作模型，一定程度上決定了我們和其他人發(fā)展關(guān)系時(shí)的方式、傾向和感受，比如是否有安全感、親密還是疏離；也會(huì)影響到我們和自己的關(guān)系，如自信心和自尊（即自我價(jià)值感、自我悅納度）等，這些方面又會(huì)交互作用。所以，無(wú)論孩子多小或是多大，親子關(guān)系都有不可替代的意義。

通常來(lái)講，沒(méi)有不愛(ài)孩子的父母，也沒(méi)有不愛(ài)父母的孩子，但是否能同頻共振、和諧共處，就另當(dāng)別論了。父母所面對(duì)的最大挑戰(zhàn)，就是能否去關(guān)注孩子的需求、聆聽(tīng)孩子的心聲，用孩子想要的方式去愛(ài)他，而不是把我們自以為是的愛(ài)強(qiáng)加給他們，變成一種情感操控甚至綁架。

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所以，當(dāng)我們擔(dān)心孩子因?yàn)楦綦x在家會(huì)不會(huì)社交受損的時(shí)候，我們或許可以先反問(wèn)一下自己：那是我的焦慮還是他的焦慮？我究竟在擔(dān)心什么？他對(duì)社交的理解會(huì)不會(huì)和我不太一樣？他好像并不孤單甚至還怡然自得，可以么？我是不是可以帶著好奇走近他的世界，而不急著評(píng)判和指指點(diǎn)點(diǎn)？我的內(nèi)心是不是有很多“應(yīng)該”的模式、很多別人家的孩子，想要用來(lái)塑造他，而忘記他是有自己獨(dú)特個(gè)性的人？我是不是太想保護(hù)他，而忽視了他自身所具有的力量？如此等等。

相信，如果我們能夠以此態(tài)度來(lái)重新審視孩子以及他們與我們之間的關(guān)系，定會(huì)釋然不少，因?yàn)槲覀儠?huì)從孩子身上看到很多資源和向好的動(dòng)力。而且，由于我們帶了關(guān)切但又愿意以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待他們，他們也就更愿意和我們交流、和我們親近。包括他們有什么憂(yōu)愁煩惱、有什么愿望、有什么好主意，我們的建設(shè)性意見(jiàn)也才更容易被傾聽(tīng)、被采納。那就是一種流動(dòng)的、彼此尊重的、溫暖的關(guān)系。那是我們共同的渴望。

當(dāng)然，與家人的關(guān)系不可能是我們唯一的關(guān)系，特別是對(duì)于孩子，他們是要一步步離開(kāi)家庭，向外拓展的。但好的家庭關(guān)系，是他們的安全基地，是他們的關(guān)系模板，是他們?cè)敢庖哺矣诤退私⑦B接的良好起點(diǎn)和不竭動(dòng)力。

空間受限，而心無(wú)界

在嬰兒早期，因?yàn)檎J(rèn)知能力的限制，會(huì)有一個(gè)階段，看見(jiàn)等于存在，看不見(jiàn)就等于不存在。這時(shí)候我們說(shuō)嬰兒還沒(méi)有發(fā)展出“客體恒常性”——即某個(gè)對(duì)象可能不在眼前、但TA依然在某處、稍后還會(huì)再出現(xiàn)的信念。這也讓孩子可以有期待，也漸漸學(xué)會(huì)延遲滿(mǎn)足。比如媽媽離家去上班，雖然有些不舍、不安，但我可以等媽媽下班回來(lái)……當(dāng)然，我們還是可以通過(guò)一些現(xiàn)實(shí)的方式來(lái)讓彼此的心更安定，比如隔段時(shí)間通個(gè)電話(huà)、視頻下，報(bào)個(gè)平安，共享下那個(gè)“此時(shí)此刻”……

雖然隨著認(rèn)知能力的發(fā)展，客體恒常的概念已經(jīng)有了，但情感的牽掛還是想尋求確定。疫情，很大程度上改變了我們的交往方式，而拜網(wǎng)絡(luò)所賜，讓我們可以相約相聚在云端。所以，形式可能是虛擬的，但關(guān)系卻是現(xiàn)實(shí)的。

當(dāng)然，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)使用，家長(zhǎng)總有一份隱隱的擔(dān)心，擔(dān)心沉溺，造成社交退縮；擔(dān)心使用不當(dāng)，消磨太多時(shí)光。對(duì)于前者，其實(shí)往往是缺乏現(xiàn)實(shí)的良好關(guān)系體驗(yàn)才會(huì)更多從虛擬世界中尋求安慰，想想網(wǎng)友聊得來(lái)就不由得希望見(jiàn)面，可見(jiàn)人和人還是渴望有現(xiàn)實(shí)的連接的。所以，可能要回到前面一條，從親子關(guān)系的重建來(lái)防微杜漸或挽救回來(lái)。而對(duì)于后者，也宜疏不宜堵，和孩子一起來(lái)協(xié)商對(duì)策讓他們學(xué)會(huì)自我管理才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。

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除了現(xiàn)實(shí)關(guān)系，讀書(shū)看劇也是不錯(cuò)的擴(kuò)展人生體驗(yàn)、學(xué)習(xí)處世之道、豐富精神內(nèi)涵的途徑，是另一種“神交”。內(nèi)心豐盈了，也就更能自足自樂(lè)，獨(dú)處卻不孤單。

想象，是另外一種突破限制的心理資源。網(wǎng)上看到在家“憋瘋了”的可愛(ài)熊孩子大聲嘶喊：我迫不及待地想出去和病毒玩了！他真正渴望的是玩，其次是出去，至于和誰(shuí)倒不一定重要。而家里也可以爬高山、鉆草叢、甚至和病毒玩——想象游戲，孩子更在行，而且絕對(duì)是樂(lè)在其中。家長(zhǎng)可以嘗試把自己完全托付給孩子，由他帶領(lǐng)，而你，只要全心全意地跟隨。

結(jié)語(yǔ)：We are together at home

社交不是專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)，生活就是社交（場(chǎng)）。

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經(jīng)此一“疫”，我們恍悟：關(guān)系，如空氣般存在，也如空氣般重要。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?，F(xiàn)在，如珍惜一呼一吸一般，我們要更珍惜我們的關(guān)系。關(guān)系，更多是一種心底的踏實(shí)，知道，你在那里，我也在那里，我們是彼此的牽掛，我們是彼此的支持。

也許，過(guò)段時(shí)間，等我們?cè)僖淮窝蜎](méi)在人海，我們會(huì)懷念這段閉關(guān)的日子，懷念這份清靜，以及清靜中沉淀于心底的一些東西。