“第三屆曲江壁畫論壇——以壁畫藝術(shù)史研究及保護(hù)修復(fù)技術(shù)研究為中心的國際學(xué)術(shù)會(huì)議”日前在西安曲江藝術(shù)博物館落下帷幕。來自國內(nèi)外近六十位壁畫修復(fù)、研究領(lǐng)域的專家、學(xué)者參與論壇并作主旨發(fā)言，其報(bào)告主題包括“佛教壁畫與犍陀羅藝術(shù)的傳播”、“希臘克里特島壁畫”、“阿塞拜疆‘喀什凱奇克’ 遺址壁畫”、“敦煌壁畫”、“新疆達(dá)瑪溝遺址出土壁畫”、“片治肯特古城的壁畫及修復(fù)”、“墓葬壁畫”等，涉及中國古代壁畫乃至世界范圍內(nèi)瀕臨滅失的古代壁畫及其附著的寺廟、殿堂、墓葬等文化遺存的方方面面。

“曲江壁畫論壇”是西安曲江藝術(shù)博物館獨(dú)立籌辦的國際性專題論壇，曲江藝術(shù)博物館館長周天游對“澎湃新聞”表示，迄今為止已經(jīng)成功舉辦過兩屆（分別為2013年和2015年），本屆曲江壁畫論壇匯集了近六十位國內(nèi)外壁畫修復(fù)、研究領(lǐng)域的知名專家、學(xué)者，分別來自于社科院考古所、敦煌研究院、中國文化遺產(chǎn)研究院、陜西歷史博物館、新疆博物館、四川博物院、湖北省博物館、遼寧省文物考古研究所、呼和浩特博物館等二十余家國內(nèi)研究單位，以及俄羅斯艾爾米塔什博物館、意大利國家研究委員會(huì)、墨爾本大學(xué)、東京文化財(cái)研究所、雅典大學(xué)、烏茲別克斯坦藝術(shù)與歷史博物館、阿塞拜疆建筑和藝術(shù)研究院、撒馬爾罕阿芙羅夏歷史博物館等十余家科研單位。

本次論壇延續(xù)了第一天全天大會(huì)報(bào)告和第二日上午分組討論的形式。10月28日上午大會(huì)報(bào)告，中國文化遺產(chǎn)研究院葛承雍教授報(bào)告題目為《獵鷹：唐代壁畫與詩歌共創(chuàng)的藝術(shù)形象》，以壁畫中的獵鷹形象為切入點(diǎn)，結(jié)合歷史文獻(xiàn)的記載，綜合分析獵鷹壁畫的形象特點(diǎn)、創(chuàng)作意圖，揭示出唐代藝術(shù)創(chuàng)作與貴族生活風(fēng)尚的關(guān)系。新疆博物館侯世新館長作了題為《從佛教壁畫看犍陀羅藝術(shù)的傳播》的報(bào)告，通過比較佛教壁畫的造型特點(diǎn)，探索其受犍陀羅藝術(shù)影響的程度，從歷史地理入手，指出犍陀羅藝術(shù)這種表現(xiàn)形式背后，體現(xiàn)的是文化的傳播與交流，思想與藝術(shù)的碰撞交融。東京文化財(cái)研究所主任岡田健先生報(bào)告題目為《壁畫臨摹工作的意義——從經(jīng)年變化后的古代壁畫中，臨摹應(yīng)該獲取什么?》，他首先肯定了以往的壁畫臨摹實(shí)踐在歷史、藝術(shù)研究與保護(hù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，同時(shí)探討了新時(shí)代臨摹工作對壁畫保護(hù)、研究的意義。

中國社科院考古所副研究員郭物先生發(fā)表了題目為《草原絲路的翻唇獸:東方格里芬》的報(bào)告，認(rèn)為歐亞草原流傳著一種神話中的龍形翻唇獸，就起源、發(fā)展來看，該紋樣是商周、大月支、希臘和波斯文化碰撞的產(chǎn)物。來自希臘的雅典大學(xué)歷史博士、北京大學(xué)希臘研究中心教授艾蓮娜·阿芙拉蜜多報(bào)告題目為《希臘克里特島壁畫一瞥》，艾蓮娜教授曾為希臘駐中國文化參贊，對中希文化交流極為關(guān)切，此次報(bào)告介紹了經(jīng)英國人阿瑟?伊凡斯（1900-1931）考古發(fā)掘和修復(fù)的克里特島宮殿壁畫殘片，這些3000年前的壁畫屬于著名的米諾斯文明的代表——克諾索斯王宮遺址，其中的宮室和廊道墻面繪有瑰麗多姿的壁畫，戴百合花的國王、調(diào)牛圖和“巴黎女人”等都是研究當(dāng)時(shí)的歷史文化的重要素材。來自意大利的學(xué)者瑪利亞?佩爾拉?科隆比尼報(bào)告題為《探討壁畫上貼金箔的分析技術(shù)》，旨在探究揭露中世紀(jì)壁畫中金箔技術(shù)的最新工具方法，討論甘油脂基粘合劑與添加無機(jī)顏料，主要是白色顏料和赭石的功能。

敦煌研究院“絲綢之路與敦煌研究中心”研究員毛銘做了題為《撒馬爾罕古城大使廳壁畫上的八國使臣與職貢圖比較》的大會(huì)報(bào)告，通過對比撒馬爾罕古城大使廳壁畫上的八國使臣與職貢圖，提出大使廳壁畫上的武則天龍舟和唐高宗獵豹，是中國境外唯一的創(chuàng)作于盛唐的帝后圖像，在歐亞絲路交流史上有著里程碑式的地位。來自澳大利亞墨爾本大學(xué)的托尼亞?艾克菲亞德教授發(fā)表了題為《澳中兩國有關(guān)壁畫研究的藝術(shù)史，修復(fù)與保護(hù)的合作》的報(bào)告，介紹陜西考古研究院與墨爾本大學(xué)關(guān)于唐代和元代壁畫的合作研究項(xiàng)目，分享壁畫樣品周圍化合物的空間分布和可能存在干壁畫層中的低濃度粘合劑研究的初步成果。陜西省考古研究院王嘯嘯教授報(bào)告題為《澳中兩國有關(guān)壁畫研究的藝術(shù)史，修復(fù)與保護(hù)的合作》，與托尼亞教授側(cè)重點(diǎn)有所不同，探討橫山元代壁畫墓的保護(hù)、研究和后期展陳采用的先進(jìn)方法和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

阿塞拜疆建筑和藝術(shù)研究院高級研究員伊馬仕?加吉耶夫先生報(bào)告題為《阿塞拜疆“喀什凱奇克” 遺址壁畫修復(fù)和保護(hù)問題》，介紹阿塞拜疆古代“喀什凱奇克”國家歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)的壁畫修復(fù)和保護(hù)工作的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。英國中亞考古學(xué)會(huì)理事何平先生報(bào)告題目為《犍陀羅藝術(shù)與敦煌壁畫比較：關(guān)于七個(gè)佛傳故事》，通過阿富汗艾納克遺址中的佛教造像和佛塔中佛傳故事與敦煌壁畫的比較，探討犍陀羅藝術(shù)與敦煌壁畫的關(guān)系。

內(nèi)蒙古博物院杜曉黎與康貴彬研究員報(bào)告題為《清水河縣窯溝鄉(xiāng)塔爾梁五代墓葬——壁畫題材內(nèi)容及審美特征》，介紹了五代墓葬壁畫以磚砌墓室仿木結(jié)構(gòu)的格局，分析平面壁畫和立體磚雕中蘊(yùn)含的喪葬習(xí)俗、民風(fēng)民俗、宗教信仰等歷史信息。烏茲別克斯坦藝術(shù)學(xué)院專家組組長米亞薩諾娃?迪洛巴做了題為《烏茲別克斯坦紀(jì)念博物館：中亞十九世紀(jì)的建筑古跡》的報(bào)告，從科學(xué)角度分析了修復(fù)工作對于發(fā)揮故居博物館展示和教育功能的實(shí)踐意義。撒馬爾罕阿芙羅夏歷史博物館館長薩馬瑞迪?伊?穆斯塔庫洛夫報(bào)告題為《粟特九國與hiyan在唐代大使廳壁畫上的圖像》，介紹了館藏珍品粟特壁畫，從畫面的人物和主題分析畫面中的呈現(xiàn)的歷史信息。來自俄羅斯艾爾米塔什博物館中亞與高加索部主任、研究員盧湃沙報(bào)告題目為《片治肯特古城的藍(lán)廳壁畫及修復(fù)》，介紹東宮鎮(zhèn)館之寶藍(lán)廳壁畫的發(fā)掘、修復(fù)情況，分析探討畫面中呈現(xiàn)的粟特魯斯塔姆英雄史詩以及絲路沿線國家之間的文化交流情況。俄羅斯艾爾米塔什博物館修復(fù)中心瑪麗亞?吉維爾斯研究員報(bào)告題為《中亞壁畫修復(fù)》，承接盧拜沙館長的報(bào)告，首次在中國展示艾爾米塔什博物館鎮(zhèn)館之寶藍(lán)廳壁畫的清理現(xiàn)場照片，介紹壁畫修復(fù)中心的工作成果。

29日，論壇以藝術(shù)史和保護(hù)修復(fù)小組討論的形式進(jìn)行，討論氣氛極其熱烈。藝術(shù)史組就壁畫與墓葬系統(tǒng)的關(guān)系、壁畫的題材和內(nèi)容、壁畫遺存的現(xiàn)狀調(diào)查以及畫像磚裝飾藝術(shù)等進(jìn)行探討。寧夏文物考古研究所陳偉副研究員報(bào)告題為《墓葬壁畫與墓葬系統(tǒng)的構(gòu)建——試論墓葬壁畫在墓葬系統(tǒng)中的地位》，認(rèn)為中國古代墓葬是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，以建筑結(jié)構(gòu)為表現(xiàn)形式，建筑結(jié)構(gòu)內(nèi)部的所有物品都是組成墓葬這一龐大系統(tǒng)的一部分，其中墓葬壁畫是最能反映墓葬場景效應(yīng)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。昭陵博物館張志攀館長、張婉麗報(bào)告題為《唐墓壁畫中的唐人服飾配飾》，通過昭陵壁畫中具有代表性的唐人配飾，結(jié)合史籍中對質(zhì)地、顏色、形制和使用范圍的記載，分析其發(fā)展演變歷程。寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院李強(qiáng)教授報(bào)告題為《陜西千陽南寨五圣宮壁畫調(diào)查》，以陜西千陽南寨鎮(zhèn)的五圣宮為案例，提出保護(hù)和研究散布于鄉(xiāng)野的村廟對于了解民間信仰和文化的重要意義。

敦煌研究院編輯部汪正一報(bào)告題為《敦煌莫高窟清代改修娘娘殿洞窟遺跡考察》，通過對莫高窟第138、344、454窟三個(gè)洞窟清代遺存的調(diào)查，結(jié)合清末、民國時(shí)期考古探險(xiǎn)隊(duì)和考古調(diào)查察團(tuán)伯希和、奧登堡、石璋如、謝稚柳等記錄的清代娘娘殿的資料和所攝老照片，圍繞莫高窟第138窟為中心，還原清代莫高窟娘娘殿遺存內(nèi)容，探討清代敦煌娘娘民俗信仰情況。遼寧省阜新市博物館朱蕾報(bào)告題為《清代阜新藏傳佛教圣經(jīng)寺壁畫研究》，通過對清朝阜新圣經(jīng)寺正殿前廳東、西墻壁的生死輪回圖和日月星辰運(yùn)行圖的分析，認(rèn)為藏傳佛教壁畫藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，融合了印、藏、漢等地的多元文化藝術(shù)元素，體現(xiàn)著清代藏傳佛教在阜新的發(fā)展?fàn)顩r，呈現(xiàn)出本地區(qū)對藏傳佛教獨(dú)特的審美情趣和民俗心理，為藏漢文化的傳播和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。各位學(xué)者分別就自己的議題進(jìn)行了闡述，提供了豐富的圖像和文字介紹。

保護(hù)修復(fù)組就壁畫揭取、修復(fù)和資料采集記錄、壁畫制作工藝與新材料、壁畫病害分析和保護(hù)研究方法等進(jìn)行探討。呼和浩特博物館 內(nèi)蒙古壁畫保護(hù)中心武曉怡主任報(bào)告題為《內(nèi)蒙古呼和浩特市大召寺乃春廟壁畫保護(hù)修復(fù)》，介紹了2015年4月至2016年8月，為配合大召寺乃春廟古建筑維修施工，內(nèi)蒙古壁畫保護(hù)中心對乃春廟經(jīng)堂與佛殿壁畫進(jìn)行的保護(hù)修復(fù)工作，對其存在的主要病害、成因以及保護(hù)修復(fù)舉措進(jìn)行了總結(jié)。陜西歷史博物館馬藝蓉報(bào)告題為《唐武惠妃墓壁畫制作工藝及材料分析》，在對武惠妃墓壁畫本體進(jìn)行保護(hù)修復(fù)的基礎(chǔ)上，利用體視顯微鏡、超景深顯微鏡、X射線衍射、掃描電鏡、拉曼光譜等對唐武惠妃墓壁畫的保存現(xiàn)狀、病害種類、壁畫制作工藝及制作材料進(jìn)行了分析研究，并通過模擬制作的方式對該壁畫的制作工藝進(jìn)行復(fù)原性研究。

新疆維吾爾自治區(qū)博物館萬潔報(bào)告題為《策勒達(dá)瑪溝佛寺1號遺址出土壁畫》，通過論述達(dá)瑪溝佛寺遺址出土館壁畫的保護(hù)修復(fù)，提出原狀修復(fù)以及原位陳列，使壁畫蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值與全部歷史信息得以最大化再現(xiàn)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)博物館陳列展覽中關(guān)聯(lián)性不足，為西域佛教建筑史、佛教文化史研究提供珍貴的實(shí)物資料。意大利國家研究委員會(huì)克里斯提雅諾?李密奈西教授報(bào)告題為《地下壁畫腐蝕評估和保護(hù)策略的綜合學(xué)科研究法《圣母瑪利亞》（馬耳他）案例研究》，介紹了研究和修復(fù)圣母馬利亞壁畫（馬耳他）過程中遵循的綜合學(xué)科研究法，這種研究基于對紅外熱成像的非破壞性調(diào)查、微波輻射測量和成像技術(shù)(UV)以及對環(huán)境的熱濕式監(jiān)測的初步調(diào)查，表明在冷凝和干燥現(xiàn)象之間，高指數(shù)腐蝕的區(qū)域與大量聚集的鹽有關(guān)。陜西歷史博物館張群喜報(bào)告題為《唐武惠妃墓“高髻持如意仕女圖”科學(xué)研究與保護(hù)修復(fù)》，介紹了武惠妃墓壁畫的修復(fù)保護(hù)工作，采用無損、非接觸、原位分析手段如顯微成像、高光譜成像、光學(xué)相干層析成像、超高清圖像采集等技術(shù)手段對壁畫畫面病害、材質(zhì)、修復(fù)痕跡進(jìn)行了科學(xué)診斷分析，揭示出壁畫顏料層的三維層析微觀結(jié)構(gòu)，同時(shí)利用X射線熒光、X射線衍射等對壁畫地杖材料及修補(bǔ)材料進(jìn)行分析和評估。