原創(chuàng) 高階秀爾 中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社 

20世紀(jì)初，特別是第一次世界大戰(zhàn)以后，樸素派畫(huà)家迅速受到了關(guān)注。

以亨利·盧梭為首，塞拉菲娜、路易·維凡、安德烈·包切特、凱米爾·邦布瓦等為代表的的“樸素派”，其作品不僅擁有某種能夠強(qiáng)烈地觸動(dòng)身處現(xiàn)代的我們的特質(zhì)，他們?cè)?0世紀(jì)的繪畫(huà)史中也占據(jù)了重要的一席之地。

▲亨利·盧梭自畫(huà)像

雖然被稱(chēng)作“樸素派”，但這些畫(huà)家并沒(méi)有像印象派、納比派一樣形成一個(gè)群體。

在新主義、新流派層出不窮的背景下，他們沒(méi)有那樣的群體意識(shí)，甚至也沒(méi)有新的美學(xué)意識(shí)，這也正是這些“樸素派”的畫(huà)家最鮮明的特色。

▲盧梭《郊區(qū)場(chǎng)景》，1896

確實(shí)，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，都有這類(lèi)被稱(chēng)為“大眾畫(huà)家”的人。

他們并不想成為職業(yè)藝術(shù)家，也不想成為工匠，而是作為業(yè)余愛(ài)好，純粹出于自?shī)首詷?lè)而作畫(huà)。

因此，他們也就不受任何教義或美學(xué)的限制，在技術(shù)上往往是“樸素”的，有時(shí)幾乎接近兒童的畫(huà)，充滿了天真爛漫的魅力。

《西方近代繪畫(huà)史》

[日] 著

中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社

出版時(shí)間：2021.8

對(duì)于是否應(yīng)該將亨利·盧梭視為“樸素派”，還留有幾個(gè)問(wèn)題。由于“樸素派”不像印象派那樣是統(tǒng)一的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，要做歷史性的分類(lèi)稍顯勉強(qiáng)。

至于盧梭，一方面其“孩子一樣”天真的性格與徹底無(wú)視傳統(tǒng)技法的“樸素”表現(xiàn)風(fēng)格一直受到多方強(qiáng)調(diào)；另一方面，尤其是近些年來(lái)，有人指出盧梭并不是那么“樸素”，有關(guān)其性格的逸聞趣事多為毫無(wú)根據(jù)的傳說(shuō)，所以想要嘗試重新審視盧梭的形象。

▲創(chuàng)作中的盧梭

然而，先不說(shuō)他的性格是否“樸素”，不可否認(rèn)的是，他的作品與以往的傳統(tǒng)表現(xiàn)相比自不必說(shuō)，與野獸主義、立體主義的“創(chuàng)新”性繪畫(huà)相比，也有著顯著不同，因此才具有強(qiáng)烈的沖擊力。

如此想來(lái)，即便是大器晚成，這位與印象派同一時(shí)代的畫(huà)家仍給予了畢加索和布拉克全新的沖擊，這本身就令人驚異。

盧梭曾對(duì)畢加索說(shuō)：“如今真正優(yōu)秀的畫(huà)家只有你我二人了。當(dāng)然，你是埃及風(fēng)格，我則是現(xiàn)代風(fēng)格。”這段著名的趣聞不單道出了盧梭“樸素”的自豪感，也揭示了其真實(shí)的一面。

▲盧梭《狂歡節(jié)之夜》，1886

亨利·盧梭于1844年出生在法國(guó)馬耶訥省的拉瓦爾市?！队薇韧酢返淖髡甙柛ダ椎隆ぱ爬镆渤錾诶郀柺校髞?lái)雅里還主動(dòng)向世人宣傳盧梭，也許因?yàn)閮扇耸峭l(xiāng)，況且家人還相互認(rèn)識(shí)。

然而，盧梭成為“畫(huà)家”是很久之后的事情了。十九歲時(shí)，盧梭輟學(xué)到法律事務(wù)所工作，因與兩個(gè)損友一起偷了雇主的一點(diǎn)錢(qián)，旋即被炒魷魚(yú)。

原本是要被送到感化院的，為逃脫這種懲罰，盧梭志愿從軍，成為駐昂熱的第五十一步兵團(tuán)中的一員，并服了五年兵役。

▲盧梭《炮兵手》，1893

1868年，父親去世，同年他退役并于次年結(jié)婚，并從當(dāng)年起成為巴黎市海關(guān)的一名二級(jí)稅務(wù)官。盧梭被稱(chēng)為“海關(guān)官員”就是這個(gè)原因。

當(dāng)然，就正式職位而言，盧梭直到辭職都只是稅務(wù)官，而非海關(guān)官員。

不過(guò)，“海關(guān)官員盧梭”這個(gè)名號(hào)很早就已傳開(kāi)，對(duì)此盧梭本人多少也有些責(zé)任，常有人指出這一點(diǎn)是他并不“樸素”的一個(gè)論據(jù)。

▲盧梭《鄉(xiāng)村婚禮》，1905

確實(shí)，盧梭多少有些將自己平凡的一生做戲劇性夸大的傾向。

“海關(guān)官員”這個(gè)名號(hào)就是其中一個(gè)例子，其他例如到了晚年時(shí)他突然創(chuàng)作了《耍蛇女》、《夢(mèng)》等以熱帶風(fēng)景為主題的作品，讓人以為這些創(chuàng)作是基于他在從軍時(shí)期參加墨西哥遠(yuǎn)征的回憶，他還將《夢(mèng)》中的少女描繪成了波蘭出身的富有異國(guó)風(fēng)情的女性。

▲盧梭《耍蛇女》，1907▲創(chuàng)作于1910年的《夢(mèng)》是盧梭逝世前最后一幅杰出的油畫(huà)作品

事實(shí)上，他所屬的部隊(duì)從未參加過(guò)墨西哥戰(zhàn)役，以異國(guó)名字“雅德維嘉”命名的那位女性，無(wú)非是他出生于巴黎郊外的妻子。

或許盧梭的想象力過(guò)于豐富生動(dòng)，以至于他都無(wú)法區(qū)分自己幻想出來(lái)的世界與現(xiàn)實(shí)的世界吧。

▲盧梭《在異國(guó)森林中漫步的女人》，1905

在1897年獨(dú)立派沙龍展上展出的《睡著的吉卜賽人》，詩(shī)人讓·科克托認(rèn)為，畫(huà)面中的獅子與河流是睡著的吉卜賽人夢(mèng)中出現(xiàn)的。

更確切地說(shuō)，這幅畫(huà)以及盧梭描繪的所有畫(huà)，其實(shí)都是盧梭超脫現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境。

▲盧梭《睡夢(mèng)中的吉卜賽人》，1897

如此說(shuō)來(lái)，即便如《激勵(lì)詩(shī)人的繆斯》中的模特阿波利奈爾所說(shuō)，盧梭會(huì)精確測(cè)量模特臉部的各部分尺寸，并將其再現(xiàn)在畫(huà)面上，會(huì)像其他“樸素派”畫(huà)家一樣精心繪制每一片樹(shù)葉，但從結(jié)果來(lái)看，不得不說(shuō)盧梭更忠實(shí)的是自己的夢(mèng)，而非現(xiàn)實(shí)世界。

▲盧梭《熱帶風(fēng)暴中的老虎》，1891

不可否認(rèn)的是，盧梭是某種形式的“樸素派”，即便如此——或者說(shuō)正因如此，他同時(shí)也能夠成為出色的幻想畫(huà)家。

《西方近代繪畫(huà)史》

[日] 高階秀爾 著

定價(jià)：98.00

中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社

出版時(shí)間：2021.8

盧梭如詩(shī)的幻想世界當(dāng)然是屬于他本人的，但同時(shí)也為20世紀(jì)藝術(shù)史展開(kāi)了新的地平線。他大膽奔放地使用與表現(xiàn)主義、有時(shí)是與立體主義相同的手法，向我們展示了如詩(shī)一般的瑰麗世界。

與畢加索一樣，陶醉于盧梭的詩(shī)人評(píng)論家——阿波利奈爾，在夏加爾的畫(huà)中也發(fā)現(xiàn)了同樣超越現(xiàn)實(shí)的詩(shī)意世界，并將其命名為“超自然”，這成為第一次世界大戰(zhàn)后“超現(xiàn)實(shí)主義”的根源之一。

▲夏加爾自畫(huà)像

如此說(shuō)來(lái)，我們能夠指出，從盧梭到夏加爾，再到超現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)系譜。

當(dāng)然，我們也不能忘記其他超現(xiàn)實(shí)主義的根源，比如意大利的形而上學(xué)派、西班牙的神秘主義等。但在思考20世紀(jì)的幻想繪畫(huà)時(shí)，我們有必要認(rèn)準(zhǔn)以立體主義及立體主義的變種——奧費(fèi)主義為媒介，從盧梭到夏加爾的源流。

確實(shí)，以具體的作品為例，夏加爾以河流與城市為背景的縱向自畫(huà)像《拿著酒杯的雙人肖像》與盧梭同樣以河流和城市為背景的自畫(huà)像恐怕不是毫無(wú)關(guān)系。

▲夏加爾《拿著酒杯的雙人肖像》 1918，畫(huà)中是他與愛(ài)妻貝拉

馬克·夏加爾出生于俄羅斯鄉(xiāng)村地區(qū)維捷布斯克，1910年來(lái)到處在“好時(shí)代”尾期的巴黎，早先在維捷布斯克地方畫(huà)家杰夫達(dá)·佩恩的畫(huà)室學(xué)畫(huà)，隨后又在圣彼得堡的皇家美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。

然而，這樣的“正式”美術(shù)教育帶給夏加爾的只有失望。

在他來(lái)到巴黎前的學(xué)畫(huà)過(guò)程中，對(duì)他來(lái)說(shuō)，反倒是從圣彼得堡美術(shù)學(xué)院退學(xué)后，在萊昂·巴克斯特畫(huà)室接觸到塞尚、凡·高、高更等法國(guó)新繪畫(huà)活動(dòng)的鮮活實(shí)例最為重要。

▲創(chuàng)作中的夏加爾與貝拉

夏加爾的父親是平民又是工匠；母親雖未受過(guò)什么教育，但對(duì)宗教信仰十分虔誠(chéng)。

夏加爾在這樣的家族中間度過(guò)了貧窮卻安寧的少年時(shí)光，這段生活對(duì)后來(lái)成為畫(huà)家的夏加爾起到了多么重要的作用，在此便不多贅述。

夏加爾的作品中多次出現(xiàn)的故鄉(xiāng)俄羅斯的貧苦農(nóng)民、民俗節(jié)日的情景，以及深植于猶太人風(fēng)俗的各種形象，都源自他童年時(shí)期的生活。

▲夏加爾《我與村莊》，1911

可以說(shuō)，即便在充分體現(xiàn)多樣民族特質(zhì)的現(xiàn)代繪畫(huà)史上也很少有像夏加爾這樣的畫(huà)家，在其創(chuàng)作靈感中如此忠實(shí)于自己所屬民族的血脈。

夏加爾將這樣的民族傳承與風(fēng)俗轉(zhuǎn)化為奔放的造型，修飾為華麗的畫(huà)面。

▲夏加爾《在維捷布斯克上空》，1813

這其中有屋頂上的小提琴家、飛在天空的戀人、在空中演奏音樂(lè)的動(dòng)物們、沒(méi)有頭的農(nóng)婦等，形成了他特有的、猶太式氛圍濃厚的幻想世界。

《西方近代繪畫(huà)史》

[日] 高階秀爾 著

定價(jià)：98.00

中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社

出版時(shí)間：2021.8

然而，夏加爾的這種民族靈感要轉(zhuǎn)化為自己獨(dú)特的造型表現(xiàn)，僅有俄羅斯的土壤還不夠。

要將這份奔放的想象力之產(chǎn)物，以強(qiáng)烈的表現(xiàn)力定格在畫(huà)面上，還需要強(qiáng)大的造型能力。

這要等到在巴克斯特畫(huà)室的對(duì)話、通過(guò)藝術(shù)雜志《金羊毛皮》窺視了法國(guó)的近代繪畫(huà)，并親身訪問(wèn)近代繪畫(huà)的故鄉(xiāng)巴黎以后，才被夏加爾所掌握。

當(dāng)時(shí)我清楚地知道，自己需要巴黎。維捷布斯克的土地滋養(yǎng)了我藝術(shù)的根，但我的藝術(shù)就像樹(shù)木需要水一樣需要巴黎。除此之外，再?zèng)]有讓我背井離鄉(xiāng)的理由。但我相信，通過(guò)自己的作品，我仍忠實(shí)于自己的故鄉(xiāng)……

正如后來(lái)他自述的一樣，對(duì)于夏加爾而言，除了學(xué)習(xí)繪畫(huà)以外，沒(méi)有不遠(yuǎn)萬(wàn)里從故鄉(xiāng)來(lái)到巴黎的理由。自己體內(nèi)流淌的民族血液，就是這么地讓夏加爾魂?duì)繅?mèng)縈、難舍難分。只不過(guò)在當(dāng)時(shí)，“藝術(shù)的太陽(yáng)只照耀巴黎”。

▲夏加爾《生日》，1915

確實(shí)，來(lái)到第一次世界大戰(zhàn)前的巴黎后不久，夏加爾的畫(huà)面迅速變得明快多彩起來(lái)。

在巴黎期間，他曾在愛(ài)倫堡的畫(huà)室短期學(xué)習(xí)過(guò)，之后移居蒙帕爾納斯的丹提克街的圓形工作室“蜂巢”。

在這里，他結(jié)識(shí)了萊熱、德勞內(nèi)、莫迪利亞尼、蘇丁、阿契彭科、里普希茨等，現(xiàn)在想來(lái)，這群藝術(shù)家都是蒙帕爾納斯的藝術(shù)之光。與這樣的藝術(shù)家接觸，對(duì)于他的畫(huà)風(fēng)的形成有著重要的意義。

▲夏加爾《窗外巴黎》，1913

事實(shí)上，從圣彼得堡時(shí)期開(kāi)始算起，夏加爾的畫(huà)齡長(zhǎng)達(dá)近七十年，但我們可以說(shuō)，再?zèng)]有一個(gè)時(shí)期像他最初在巴黎短居的這幾年一樣，讓他的作品發(fā)生了如此戲劇性的變化。

我們所熟悉的像魔術(shù)般如夢(mèng)如幻、華麗多彩的夏加爾獨(dú)有的風(fēng)格，正是在這一時(shí)期練就的。

▲夏加爾《巴黎鐵塔下的訂婚情侶》，1913

雖然之后進(jìn)行了豐富多樣的發(fā)展，但這種風(fēng)格始終如一地支撐了他的作品。

可以說(shuō)，夏加爾是與優(yōu)秀的民族個(gè)性和悠久的傳統(tǒng)滋養(yǎng)下形成的自由的創(chuàng)作熱土結(jié)合的最完美的示例之一。

本文內(nèi)容摘選自《西方近代繪畫(huà)史》，因篇幅較長(zhǎng)有部分刪改

《西方近代繪畫(huà)史》

[日] 高階秀爾 著

中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社

出版時(shí)間：2021.8

原標(biāo)題：《從盧梭到夏加爾，超越現(xiàn)實(shí)的詩(shī)意世界》

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