【編者按】

黨的十八大以來，習近平總書記立足新時代，領導治國理政提出了一系列新觀點新論斷新要求。他在不同場合的報告、演講、文章、講話、書信等中，形象巧妙地運用了大量社會生活的常理、哲理，及管理學、組織行為學、政治學、倫理學等的學理、真理，揭示了國家治理的道理、原理，在社會生活“小常識”與國家治理“大道理”之間建立起了聯(lián)系。對這些小常識與大道理進行總結歸納、傳播普及，是新時代學習新思想新理論、理解新實踐新作為的題中之義。

繼全國兩會關鍵詞、新中國成立70周年關鍵詞、“四史”關鍵詞、“百年共產(chǎn)黨人精神譜系”關鍵詞等專欄后，2022年澎湃新聞聯(lián)合上海市社會科學界聯(lián)合會、上海市政治學會開啟“新時代治國理政小常識與大道理”關鍵詞，和大家一起學習新思想新理論、理解新實踐新作為。

這一期的關鍵詞是：山水林田湖是生命共同體。

共同體，顧名思義就是人們在共同條件下結成的集體。生命共同體是指人因自然而生，人與自然是一種共生關系，人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應自然、保護自然，這是人類必須遵循的客觀規(guī)律。2013年11月9日，習近平總書記在《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》說明中指出，“我們要認識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”習近平總書記提出的“山水林田湖是生命共同體”理念，是馬克思主義生態(tài)自然觀的當代發(fā)展，是新時代處理人與自然關系的重要理念。它完美揭示了人與自然的存在關系和價值關系，是對人與自然和諧關系的最新表述。

“生命共同體”是人與自然關系的本質反映

客觀上，“生命共同體”旨在揭示作為自然界的一部分，人類與其他生命系統(tǒng)和諧共生、相互依存的關系；主觀上，“生命共同體”則旨在構建一個能夠實現(xiàn)人類與自然保持平衡與可持續(xù)發(fā)展的“地球生命村”。

黨的十九大報告提出:“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然?！边@一理念強調(diào)了在認識上尊重科學、在實踐上遵循自然規(guī)律的重要性。自然界作為一個整體的有機生態(tài)系統(tǒng)，其自身有特定的運行和發(fā)展規(guī)律，不以人的意志為轉移，人類以犧牲自然環(huán)境為代價換取的自身利益最終必然會自食其果。恩格斯早就指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預想的結果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了?！泵鎸ι鷳B(tài)危機與人類災難，要求人們必須擺正自身在自然界中的位置，遵循自然規(guī)律，對大自然持有敬畏之心，構建人與自然和諧共生共存共榮的平衡關系。

堅持人與自然是相互依存、休戚與共的生態(tài)認識論

堅持人與自然的辯證統(tǒng)一、堅持自然進化規(guī)律與社會發(fā)展規(guī)律的辯證統(tǒng)一，是馬克思主義生態(tài)觀的基本觀點，這也是人類生命共同體意識的思想基礎。“人與自然是生命共同體”強調(diào)人與自然是共生共榮、相互依存的有機整體思想，是對馬克思主義生態(tài)觀中人與自然是統(tǒng)一的整體這一思想的繼承與發(fā)展。人類是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是自然的一部分。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。”人與自然不是彼此孤立，而是存在交互對象性關系，二者統(tǒng)一于須臾不分的物質交互過程中，勞動實踐是人與自然實現(xiàn)對立統(tǒng)一的手段。自然界為人類的生存和生產(chǎn)發(fā)展提供了物質資源與生活棲息地，為人類的精神世界提供了思想產(chǎn)生的客體來源。人在掌握一定的自然知識、把握自然規(guī)律的前提下，不斷通過自身實踐活動對自然進行生態(tài)化改造。

習近平總書記指出：“人因自然而生，人與自然是一種共生關系”，自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎和前提。我們應該“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”。關于“人與自然是生命共同體”的重要論點，突破了“生態(tài)中心主義”和“人類中心主義”的二元對峙，注重有機整體和生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性，深刻揭示了協(xié)調(diào)人與自然關系的邏輯起點，闡釋了人與人、人與自然和諧共生的根本遵循。

堅持人與自然和諧共生的生態(tài)實踐觀

強化人類生命共同體意識要求我們秉持人與自然和諧共生的生態(tài)實踐觀。

這首先要求秉承自然生態(tài)的觀念。對人類社會而言，自然界是由山水林田湖草與野生動物構成的生態(tài)系統(tǒng)，必須強化人們的自然生態(tài)系統(tǒng)觀念。野生動物與山水林田湖草等自然生態(tài)要素共同構成了一個不可分割、有機的生態(tài)系統(tǒng)整體。習近平總書記指出：“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草，這個生命共同體是人類生存發(fā)展的物質基礎。”這一表述形象的體現(xiàn)了自然生態(tài)系統(tǒng)各要素的相互作用及其和諧共生格局，是對自然系統(tǒng)觀的生動詮釋。自然系統(tǒng)觀并非僅局限于山水林田湖草某一生態(tài)系統(tǒng)，而是指整個自然界的每一個生命，將生物圈中的每一環(huán)節(jié)都納入生態(tài)環(huán)境保護的范圍。自然界作為一個整體，“人—動物—山水林田湖草”命脈相連，彼此依存，形成了一個“生命共同體”。保護野生動物、就是保護生態(tài)環(huán)境，合理統(tǒng)籌山水林田湖草的綜合治理，就是維護生態(tài)平衡，就是保障生態(tài)安全，就是保護我們?nèi)祟愖约骸?/p>

其次，需要我們堅持和強化綠色發(fā)展觀。“綠水青山就是金山銀山”形象闡釋了生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關系。兩者在目的上都是為了人民美好生活的需要，在內(nèi)容上相互轉化相互依托。必須從發(fā)展戰(zhàn)略上始終秉持生態(tài)環(huán)境保護的戰(zhàn)略定力，切實做到生態(tài)環(huán)境保護的方向不變、力度不減。要通過發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)、倡導綠色生活方式處理好生態(tài)保護和經(jīng)濟發(fā)展的關系，努力實現(xiàn)經(jīng)濟高質量發(fā)展與生態(tài)環(huán)境高水平保護的雙贏。

再次，需要我們正確把握人民美好生活與良好生態(tài)環(huán)境的關系，強化民生福祉觀。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。習近平總書記強調(diào)：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福?！薄鞍l(fā)展經(jīng)濟是為了民生，保護生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。”中國特色社會主義進入新時代，人民群眾對美好生活的需求開始從“盼溫飽”轉為“盼環(huán)保”，從“求生存”轉為“求生態(tài)”，對清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來越強烈。良好的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)質的生態(tài)產(chǎn)品已成為人民群眾追求美好生活的迫切需求，生態(tài)環(huán)境問題在民生領域中的重要地位愈發(fā)凸顯。只有大力推進生態(tài)文明建設，創(chuàng)造優(yōu)良的生態(tài)產(chǎn)品，全社會形成綠色生產(chǎn)、生活消費方式，讓人民群眾在生產(chǎn)生活各個領域感受到生態(tài)文明帶來的福利，才能不斷提升人民群眾的生態(tài)安全感、獲得感與幸福感。

（作者系中共上海市委黨校教授）