前段時間電視劇《夢華錄》熱映。該劇改編自關漢卿的雜劇《趙盼兒風月救風塵》。在《夢華錄》中，曾為官妓（又稱“官伎”）的趙盼兒可以憑借自己的雙手開茶館自食其力；編入樂籍的宋引章身穿綾羅綢緞，受盡達官追捧；東京名妓張好好自認身份高貴，與“以色侍人”之賤類劃清界限。那么宋代官妓的命運究竟如何？《夢華錄》在多大程度上反映歷史事實呢？本文試在已有研究的基礎上，結合《夢華錄》呈現(xiàn)的宋代官妓的人生軌跡加以梳理。

一、初落風塵

在《夢華錄》中，身為主角的趙盼兒，名動京城的宋引章，自詡高貴的張好好，均為官妓出身。為何趙盼兒能夠脫籍，而宋引章卻始終在脫籍之路上苦苦掙扎？為何宋引章因賤籍身份自卑痛苦，張好好卻自信狂狷？這與她們所屬官妓類別有著密切的關聯(lián)。

宋代官妓主要分為營妓、教坊妓、地方官妓三類。

宋代的營妓由專門機構“營屬”“樂營”進行管理和訓練，其主要職能還是為宴飲提供歌舞服務。除了活躍于軍營，營妓還可以到州郡參加公宴。

教坊妓與宮妓類似，服務于皇帝與各大皇親國戚。他們是官妓中等級最高的一類，才貌雙全，且都經(jīng)過嚴格的篩選和培訓。在北宋時期，教坊妓數(shù)量眾多、規(guī)模宏大，參與重大歌舞宴飲的表演。《夢華錄》中的張好好屬于教坊管制，并且能夠在皇帝面前表演，應當屬于此類。

宋代的地方官妓也可稱作地方州郡妓。她們蓄于州府，被編入樂籍，相較教坊妓也更加活躍?！秹羧A錄》中趙盼兒的官妓身份相對確定，她稱自己“九歲因父罪沒為官奴，隸杭州歌舞色樂營為樂伎”，可見趙盼兒是隸屬于地方州府、被編入樂營的地方官妓。宋引章最初只強調(diào)是世代相襲的“樂籍”，之后她到東京遇見張好好，被其自信感染，想要改隸教坊，因此推斷宋引章原本應與趙盼兒一樣是地方官妓。但是，同為地方官妓的兩人在脫籍的問題上又有所不同，這就涉及到她們最初為官妓的原因。

趙盼兒“因父罪沒為官奴”。她的情況是連坐受懲處為官妓。這類官妓大多出身高貴，但因其家族中人或特殊原因觸怒君上而受到懲處，沒收家財，充為官奴?！端问贰ゅ瓏炯o》載：“辛卯，貶潛說友南安軍，吳益汀州，并籍其家?！边@類官妓多生于權臣將領之家，原本過著優(yōu)渥富裕的生活，不想因為越矩犯科遭受籍沒之懲，不僅家財盡數(shù)充公，她們自身也從上流社會跌入泥潭。這類地方官妓想要從良，需有一定品階的官吏批準方可脫籍，趙盼兒所說“因太守恩脫籍”也是合乎情理的。

但宋引章卻沒有這樣的家世和幸運，依她所述“凡賤籍者，世代相襲”，當屬編入樂籍的樂工，這類官妓很難脫籍，終生投身于音樂，只能彼此通婚，且世代承襲，地位低下。她們是最不能改變命運的一類，因為父母的身份，她們從出生便注定了自己的命運。因為她們自小受到父母的教習熏陶，往往有高于常人的音樂天分和造詣。宋人金盈之在《醉翁談錄》中評價道：“中曲者，散樂雜班之所居也。夫善樂色技藝者，皆其世習，故絲竹管弦艷歌妙舞，咸精其能?！彼我乱磺脛泳┏且彩呛虾踹壿嫷?。

二、浸淫歡場

盡管《夢華錄》刻意粉飾，如張好好稱“以色侍人才叫賤”，趙盼兒強調(diào)“發(fā)乎情止乎禮”，但性服務作為官妓的重要職責確是事實。除此之外，官妓還有迎送官吏、宴飲歌舞、賣酒等職責。

（一） 迎送官吏，宴飲歌舞

官妓精通音律歌舞，大多才貌雙全，活躍于宴會或慶?；顒又小Ｈ缢未鷧⑴c重大宴飲表演的教坊妓，其舞蹈隊列都經(jīng)過嚴格的訓練，陣容動輒上百人。《宋史·樂志》載：“隊舞之制，其名各十。小兒隊凡七十二人：一曰柘枝隊，衣五色繡羅寬袍，戴胡帽，系銀帶；二曰劍器隊……女弟子隊凡一百五十三人：一曰菩薩蠻隊，衣緋生色窄砌衣，冠卷云冠；二曰感化樂隊……大抵若此，而復從宜變易?！背嘶实塾H臨的重大宴會之外，低調(diào)的小規(guī)模宴飲也會有官妓獻上歌舞；適逢重大節(jié)日，如中秋、上元或是帝后的生辰，官妓也需表演歌舞助興。可見，無論大小宴飲，級別高低，官妓皆需到場，或是表演歌舞，或是侍奉宴飲。在統(tǒng)治者和文人士大夫的交際應酬和娛樂活動中，官妓是觀賞性活動和感官享受的主要提供者。

另外，官吏之間的交際或是他國使節(jié)的到訪也都會差使官妓送迎或承應。如洪邁《夷堅志》記載：“張安國守臨川，王宣子解廬陵郡印歸次撫，安國置酒郡齋，招郡士陳漢卿參會。適散樂一妓言學作詩。”再如，《宋會要輯稿》記載：“乞諸蕃國貢奉使、副、判官、首領所至州軍，并用妓樂迎送，許乘轎或馬至知、通或監(jiān)司客位，俟相見罷，赴客位上馬?！惫偌顺蔀楣倮羯矸荨⒌匚灰约柏敻坏南笳?，她們的品貌、技藝、才學乃至數(shù)量都成為文人士大夫用以炫耀的資本。

（二） 賣酒

賣酒，也是宋代官妓的重要職責之一?！秹羧A錄》中也有售酒情節(jié)，這在宋代并不少見。但不同的是，《夢華錄》主角團賣酒時已脫籍，賣酒所正得資財也盡數(shù)歸入自己的囊中，用現(xiàn)代的標準來看屬于個體經(jīng)營；但宋代官妓售酒所獲資財全部用以增加財政收入，官妓是政府的賺錢工具，而這需要聯(lián)系宋代的歷史背景加以理解。

宋代的冗官冗費問題嚴重，加之抵御外敵所需軍務開銷巨大，這些都需要龐大的財政支撐，為了緩解沉重的經(jīng)濟壓力，宋代采用“設法賣酒”制度，利用官妓進行買酒。官妓的特殊身份能夠給售酒這項交易增添噱頭，在吸引顧客的同時還能增加額外的收入。如南宋筆記《夢粱錄》載：“諸府皆有官名角妓，就庫設法賣酒,此郡風流才子,欲買一笑,則徑往庫內(nèi)點花牌,惟意所擇,但恐酒家人隱庇推托,須是親識妓面,及以微利啖之可也。”而在《夢華錄》中，主角在酒樓中安排歌妓表演舞蹈，還設置瓦子以吸引客流，故此“賣酒”非彼“賣酒”。不過，宋代政府管控下的售酒會有更多的名號和花樣，比如他們派遣官妓至各個酒樓，并將刻有其名字的名牌置于客人面前供其挑選侑樽，稱之為“點花牌”。每逢正月，官府還會讓官妓交換地點，身著美裳頭戴粉冠，坐于酒樓之內(nèi)。另外，還有酒樓通過名妓為自己提升名氣。不夸張地說，官妓所有的價值都被統(tǒng)治者不遺余力地加以利用，她們既是感官享受的提供者，又是高雅藝術的呈現(xiàn)者，同時還是促進經(jīng)濟增收的勞動者。

三、色衰落幕

官妓作為以色侍人、以技娛人的群體，色衰則愛馳，更遑論歡場中的所謂“情意”，當青春不再，容顏漸老，她們昔日的榮寵也將隨時間的流逝而消散，加之那時宋明理學的思想束縛，對于名分的過分重視等都成為促使她們渴望脫籍從良的重要原因。

在《夢華錄》中，脫籍的心結在宋引章身上最為典型。為了擺脫賤籍身份，她迫切地想覓得良婿嫁人從良，可偏偏屢次遇人不淑，還因此被人詬病為“戀愛腦”。但果真是她咎由自取自食其果嗎？

官妓盡管可以憑借色技一度受萬千追捧，終有年華逝去容顏衰老的一天。到那時，不得從良的官妓只能在時光的流逝中，懷戀著往日的美貌歌舞，忍受著現(xiàn)實的極大落差，如同無根的浮萍在天高海闊的人世間郁郁而終。《夢華錄》中的宋引章，彈得一手好琵琶，才藝雙全，自然不甘終生陷入賤籍的漩渦，她的別無選擇，甚至病急亂投醫(yī)實質(zhì)上代表了那個時代下官妓群體最為鮮明的意志。而宋引章屢屢選擇嫁做人婦也是當時眾多官妓心目中的最佳選擇。

在宋代，不少官妓會在正當年華時與文人士大夫建立親密的關系，待到年老色衰再憑借往日的情分嫁其為人婦，但因為她們曾經(jīng)流落風塵，處于底層的社會地位導致她們大多只能被納為妾室，少數(shù)幸運者能夠因其夫婿立下功勞而榮獲尊寵。比如南宋名將梁世昌之妻梁氏，因后人演繹“梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山”而被熟知。根據(jù)明人張四維在《雙烈記》中所記：“奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，占籍教坊，東京人也?！绷菏媳緸榻谭还偌耍蚣蘖既?，最后被封為雍國夫人，這對官妓來說可謂是莫大的榮寵。但這樣的情況在當時少之又少，更多的官妓是嫁給商人或嫁入普通百姓之家，最具代表性的就是白居易《琵琶行》中的琵琶女，她們嫁作人婦也未必能過上順心如意的日子，可盡管如此，這也已經(jīng)是她們能做的最好的選擇了。由此看來，《夢華錄》中宋引章的行為就不難理解了。

相較而言，劇中主角趙盼兒無疑是集萬千幸運于一身的存在，不僅覓得良婿，還“因太守恩令”脫籍從良。在宋代，地方官妓從良只要由一定品階的官吏批準就能夠脫籍，比如蘇東坡以藏頭詩判官妓從良之事。但這看似簡單，細想又有許多難處。首先是否能遇到足夠高品階的官吏已是難事，遇到又能否有機會請求批準從良又是未知之數(shù)，而請求之后能否得到肯定的回復更是不可預料，而這樣的事情被趙盼兒輕輕一句帶過，可見影視劇和歷史真實之間的差距是不容忽視的。相較之下，宋引章的經(jīng)歷更加符合史實，但也有不太嚴謹?shù)牡胤剑核我率菍儆谑来嘁u的樂工一類，這類的官妓想要從良必須是皇帝特赦，否則終生為奴，其子女也不能幸免。因此，對宋引章來說，想要男主相助或是嫁做人婦都非易事。

當然，除了脫籍從良和嫁做人婦之外，也有部分官妓不愿嫁作商人婦而選擇了卻紅塵長伴青燈古佛，但在那個“身體發(fā)膚受之父母”的時代，這樣的選擇無疑需要莫大的勇氣。而且，即使為女冠，社會地位也并沒有高多少，甚至有人將女冠與娼妓等同。但無論如何，這也是她們?yōu)閿?shù)不多的為自己獨立做選擇的機會。

四、結語

《夢華錄》中的主角顯然屬于幸運的少數(shù)人，而真實的宋代官妓，她們的一生從踏入風塵的一刻便已經(jīng)注定了悲情收場的結局。她們?nèi)鄙僮灾鬟x擇權，不得不隨波逐流，而當卸下尊嚴、放下身段融入男性掌權者為她們制定的規(guī)則后，又因為美色漸褪而走向凄涼的落幕。自始至終，她們都沒有掌握自己命運的機會，在堅不可摧的皇權統(tǒng)治下，她們一退再退，終生為了自由、尊嚴、生存在社會的漩渦中摸爬滾打，即使最后或嫁做人婦或遁入空門，看似她們終于能夠主宰自己的人生，但也不過是被逼至絕境不得已而為之的選擇。

（作者單位：北京語言大學中華文化研究院）

原標題：《《夢華錄》之外——宋代官妓的命運》

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