2018年2月9日上午11:15，著名舞蹈藝術(shù)家李仲林因病醫(yī)治無(wú)效，在上海中山醫(yī)院辭世，終年84歲。1933年出生的李仲林老師曾獲得“有特殊貢獻(xiàn)舞蹈藝術(shù)家獎(jiǎng)”。1944年參加新四軍拂曉劇團(tuán)。1946年后任新安旅行團(tuán)演員。1957年畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)校編導(dǎo)班。歷任上海歌劇院舞劇編導(dǎo)、上海歌劇舞劇院副院長(zhǎng)、仲林舞劇團(tuán)總藝術(shù)指導(dǎo)、中國(guó)舞協(xié)第五屆理事。與黃伯壽合作編導(dǎo)中國(guó)第一部大型民族舞劇 《寶蓮燈》。李仲林還參與編導(dǎo)了大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī) 《東方紅》《中國(guó)革命之歌》，編導(dǎo)舞劇 《木蘭飄香》、《鳳鳴岐山》等。參與編導(dǎo)的舞劇 《小刀會(huì)》獲得了“20世紀(jì)經(jīng)典獎(jiǎng)”，《中國(guó)革命之歌》獲得了“音樂(lè)舞蹈史詩(shī)獎(jiǎng)”。

從《鴨綠江邊》到《寶蓮燈》《小刀會(huì)》，從《東方紅》《中國(guó)革命之歌》，從《奔月》到《鳳鳴岐山》《大秦王朝》……這是李仲林的舞蹈編導(dǎo)人生，亦是李仲林不斷為之奮斗了一生的藝術(shù)追求。在談及他的藝術(shù)創(chuàng)作觀時(shí)，李仲林曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“民族性”是他一輩子追求的目標(biāo)。在他的傳記《鼓樂(lè)激蕩舞華夏：李仲林》中，李仲林對(duì)采訪者說(shuō)：

強(qiáng)調(diào)民族性是我最基本的藝術(shù)觀，特別強(qiáng)調(diào)“中國(guó)”兩個(gè)字，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的民族舞劇。我喜歡民族的東西，因?yàn)槲业膶?shí)踐證明，民族性太重要了。一旦失去民族性，就失去了藝術(shù)的自我，失去了藝術(shù)的價(jià)值；失去民族性，就失去了世界性；失去民族性，也就失去了人民性；失去民族性，更談不上立于世界不敗之地。所以，我參與創(chuàng)作的劇目，基本上都是民族舞劇，如《寶蓮燈》《小刀會(huì)》《鳳鳴岐山》《木蘭飄香》等等，后來(lái)搞了《大秦王朝》，全都是強(qiáng)調(diào)了“民族”二字，是在民族文化的基礎(chǔ)上搞的創(chuàng)作，是用民族的故事、民族的內(nèi)容、民族的舞蹈語(yǔ)匯來(lái)結(jié)構(gòu)民族的舞劇。我覺(jué)得，失去了民族性，你就是一無(wú)所有。人家的芭蕾舞《天鵝湖》，演了100多年，為什么還是經(jīng)久不衰?為什么也沒(méi)人嫌這個(gè)節(jié)目太老，要被淘汰，或者要?jiǎng)?chuàng)新?從俄羅斯到歐洲，這是經(jīng)過(guò)多少年錘煉形成的精華，它代表著芭蕾藝術(shù)的一個(gè)高峰。而且，在不斷的演出中，不斷地完善并成為經(jīng)典。所以，人民永遠(yuǎn)喜歡它，這就是外國(guó)的民族性。莎士比亞的戲劇，也是立足于他們的民族性創(chuàng)作的。每一個(gè)作品，都有明顯的民族特色。所以，對(duì)民族性的追求是每個(gè)好的作品必需的。

除此之外，李仲林亦提出，創(chuàng)新是一個(gè)舞劇最強(qiáng)的藝術(shù)生命力。在創(chuàng)作《寶蓮燈》時(shí)，他把有聲的戲曲改變?yōu)闊o(wú)聲的舞劇，完全靠舞蹈語(yǔ)匯來(lái)結(jié)構(gòu)和表達(dá)，這個(gè)形式在當(dāng)時(shí)是全新的?！耙粋€(gè)舞劇，如果沒(méi)有新的思想去豐富它，老是炒冷飯，就會(huì)失去藝術(shù)的生命力。”

（本文原題為《逝者 | 《寶蓮燈》編導(dǎo)李仲林逝世，他把有聲的戲曲改變?yōu)闊o(wú)聲的舞劇》）