【編者按】

1948年4月，中國著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通出版《鄉(xiāng)土中國》，是研究中國農(nóng)村的經(jīng)典之作。七十年過去，占中國國土面積大半的鄉(xiāng)土如何了？

旅美學(xué)者陳心想認(rèn)為，中國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，工業(yè)化和城市化使農(nóng)民掙脫“土地”和“地緣”的束縛；知識(shí)資本的流動(dòng)性讓人口流動(dòng)更方便；職業(yè)結(jié)構(gòu)上，原來束縛在土地的農(nóng)民階層越來越少。

陳心想也指出，社會(huì)轉(zhuǎn)型“松綁”的同時(shí)，也存在一個(gè)“大重組”的過程，包括了城市群和大都市的崛起；知識(shí)階層地理分布更為集中；財(cái)富聚攏，區(qū)域差別加劇。

旅美學(xué)者陳心想。澎湃新聞 劉箏 繪

一、走出鄉(xiāng)土：轉(zhuǎn)型的“松綁”過程

1、工業(yè)化和城市化：掙脫“土地”和“地緣”上的束縛

中國社會(huì)在100多年前，尤其從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，甚至更早，就已經(jīng)開啟了中國走出鄉(xiāng)土之路。上個(gè)世紀(jì)改革開放之后，社會(huì)變遷更為快速明顯。在城市化、工業(yè)化過程中，很多的人從土地上掙脫出來了，參與到城市化提供的新的職業(yè)，這讓大部分原來在土地上耕種的農(nóng)村人口來到了城市，從事了一種不同于種地的行業(yè)。

2006年1月1日，中國政府全面取消農(nóng)業(yè)稅，這在中國歷史上是一個(gè)意義不平凡的事情。在古代，交皇糧是天經(jīng)地義的事情，現(xiàn)在取消了“農(nóng)業(yè)稅”，不需要“交皇糧”了。2011年，中國城鎮(zhèn)化率達(dá)到了51.27%，城鎮(zhèn)人口超過了農(nóng)業(yè)人口，科技的發(fā)展，把勞動(dòng)力從土地上解放出來。我們的戶籍制改革就讓勞動(dòng)力能夠從土地束縛中出來后，可以流動(dòng)到城市打工，從事不同的行業(yè)，雖然戶籍制還沒有完全開放。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓物品流動(dòng)自由起來。人、物的自由流動(dòng)，改變了原來那種“生于斯，死于斯”的鄉(xiāng)土社會(huì)。在許多人走出鄉(xiāng)土的這個(gè)過程中，整個(gè)中國社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生著改變。

1970年，中國的城市化率還不到20%，2010年已經(jīng)快到50%，40年里，中國的城市化率發(fā)展地非常快。而且中國的城市化率，從比例上來說還有很大的空間，美國2010年已經(jīng)超過了80%。當(dāng)然，城市化也給它帶來了很多的大城市病，比如交通擁擠、環(huán)境污染等。城市有城市的危機(jī)，所以大城市提出嚴(yán)格控制城市人口，北京要在2020年控制在2300萬以內(nèi)，上海是2500萬，廣州是1550萬，大城市控制人口，人口就會(huì)分流到中小城市去。以上說的是城市化和工業(yè)化帶來的人的解放。

2、知識(shí)社會(huì)：知識(shí)資本的可流動(dòng)性、高學(xué)歷和高等教育擴(kuò)招

現(xiàn)代社會(huì)我們說是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，是以知識(shí)為主導(dǎo)資本的社會(huì)，知識(shí)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要資源。知識(shí)作為一種資本，是可以流動(dòng)的。不像土地，農(nóng)民在這塊地上，要春夏秋冬去播種、除草、收獲和儲(chǔ)藏，只能在這塊土地上流動(dòng)，他不能走哪里把耕地帶哪里。但知識(shí)作為資本可以流動(dòng)。

我們來看看在世界范圍內(nèi)二十世紀(jì)高等教育擴(kuò)張的統(tǒng)計(jì)。在1990年，世界上受過高等教育人口比例大約萬分之三，到了二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)候大約萬分之二十，到1990年已超過萬分之一百，到2000年，超過了萬分之一百六十，增長速度很快。

在世界高等教育擴(kuò)招的大潮流里，看我們中國高等教育擴(kuò)展的情況。自1977年恢復(fù)高考后，中國的高等教育發(fā)展也很快，尤其是1999年高校開始擴(kuò)招。從下圖可以看出，在擴(kuò)招之前大學(xué)生招收人數(shù)每年比較平穩(wěn)，增幅較小，擴(kuò)招后大學(xué)生增長得非常明顯。根據(jù)中國人民大學(xué)和香港科技大學(xué)2013年中國全國社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)，在接受高等教育的比例上，1980年之前出生的人受高等教育是10%左右，到80后這一代就達(dá)到了34%，80后受教育程度是其前輩的三倍。高校的擴(kuò)招，一定程度上意味著知識(shí)社會(huì)的到來，因?yàn)橹R(shí)資本的可流動(dòng)性，給許多人的自由流動(dòng)提供了條件。

中國高校擴(kuò)招前后十年比較。

3、 階層結(jié)構(gòu)的變化：三階段職業(yè)地位流動(dòng)

職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化分成三階段職業(yè)地位流動(dòng)（2013年中國人民大學(xué)和香港科技大學(xué)的調(diào)查數(shù)據(jù)，樣本量9437）按照出生年代劃分：1965年前出生，1965-1980年出生，1981年以及之后出生；職業(yè)地位劃分成五個(gè)階層：管理者階層、專業(yè)技術(shù)階層、一般非體力勞動(dòng)階層、工人階層和農(nóng)民階層。

三個(gè)年齡群體中，子輩成為管理者階層的比例——1965年前出生的人，農(nóng)民子輩成為管理者階層的比例約為2.74%，工人階級(jí)的相比較高一些，5.88%，一般非體力勞動(dòng)者的更高，8.81%，但專業(yè)技術(shù)人員的比例突然下降了，3.92%。這里可能和中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)有關(guān)系。管理者子輩成為管理者階層的比例最高，11.62%。1965年到1980年出生的這個(gè)群體中，子輩成為管理者階層的比例隨著父輩職業(yè)階層的提高而提高，平緩地上升。在80后出生的人這個(gè)群體中，增長也比較平緩，管理者的子輩成為管理者的比例還是最高（7.89%），但專業(yè)技術(shù)者的子輩成為管理者的比例已經(jīng)逼近（7.69%）。

值得注意的是，職業(yè)是農(nóng)民的人和是管理者的人的子輩成為管理者階層的比例都是隨出生年齡下降的，出現(xiàn)了一個(gè)回歸的趨勢(shì)。在1965年前出生的群體，他們的子女還是農(nóng)民的基本占一半以上（57.5%），但到80后一代，他們父輩是農(nóng)民自己還是農(nóng)民只有19.17%。從57.5%到19.17%，下降得非常多，意味著有許多人走出了原來種地的生活方式，來到城市就業(yè)，身份也隨之改變。工人階層的變化比例較小，三個(gè)年齡群體的工人階層子女成為農(nóng)民的逐漸下降，從9.34%降到1.86%。一般非體力勞動(dòng)者的子女成為農(nóng)民也非常低。到了專業(yè)技術(shù)者和管理者這兩個(gè)階層，他們的子女就沒有再回去當(dāng)農(nóng)民的——但在1965年出生的那一代不是這樣，即使是管理階層，他們依然有5%的人父輩屬于管理者階層，但自己是農(nóng)民，這可能和當(dāng)時(shí)的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。

再看子女成為一般非體力勞動(dòng)者的比例趨勢(shì)：農(nóng)民階層子女成為一般非體力勞動(dòng)者的比例總體上比較小，但趨勢(shì)是比例在增大，專業(yè)技術(shù)階層和管理階層的子女成為一般非機(jī)勞動(dòng)階層的比例較高?？傮w上看，各個(gè)階層的人，不管父輩是在哪個(gè)階層，成為中間的那個(gè)一般非體力勞動(dòng)者階層的比例都在增長，這大概是一種回歸。

以上這些是“松綁”的過程。工業(yè)化和城市化，實(shí)際上是把人口從地緣上解放出來了；知識(shí)社會(huì)，因?yàn)橹R(shí)資本具有可流動(dòng)性，包括高校擴(kuò)張，高學(xué)歷人口越來越多，讓人口流動(dòng)更方便；職業(yè)結(jié)構(gòu)上，原來束縛在土地的農(nóng)民階層越來越少。

二、中國社會(huì)轉(zhuǎn)型新階段：“大重組”時(shí)代

社會(huì)轉(zhuǎn)型的“松綁”過程中，也有一個(gè)重新再組織的過程，包括了城市群和大都市的崛起；知識(shí)階層地理分布更為集中；財(cái)富聚攏，區(qū)域差別加劇。

城市群和大都市的崛起

《2010年中國城市發(fā)展報(bào)告》稱長江三角洲已躋身于六大世界級(jí)城市群。2015年1月，世界銀行發(fā)布報(bào)告稱，珠江三角洲城市群超越日本東京城市群，成為世界人口和面積最大的城市群。截至2017年3月底，中國已經(jīng)形成了12個(gè)國家級(jí)城市群。這些城市群在吸納資源、資本、人才上，要超過在城市群外圍的城市。大城市群，不管是在政策還是地理位置上，是越來越促成資源分布不均的一個(gè)過程。從地理分布上看城市群，主要是沿海的一些城市，而中西部，沒有太大的城市群，以重慶有為中心個(gè)城市群，算是沿江發(fā)展。從城市群的分布可以看到，東、西部資源、人才上的分布差距。

知識(shí)階層地理分布更為集中

知識(shí)階層，即高學(xué)歷的人口的分布。知識(shí)階層分為知識(shí)工人（knowledge workers）和創(chuàng)意階層（creative class）。Richard Florida提出過一個(gè)3T理論——Tolerance(包容)、Technology（技術(shù)）和Talent（天分）。他的3T理論強(qiáng)調(diào)的是人才，創(chuàng)意人才，受過較好高等教育的人。當(dāng)以《創(chuàng)意階層的崛起》聞名于學(xué)術(shù)界內(nèi)外的Richard去多倫多大學(xué)就職的時(shí)候，多倫多的市長親自來為他接風(fēng)洗塵，但多倫多成千上萬的市民卻游行著要把他趕回去。市民認(rèn)為Richard強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新階層，那更多的工人階層怎么辦？可見他的影響力。Richard在做研究的時(shí)候，和一個(gè)研究同性戀的博士討論，他們約到咖啡館，拿出各自的城市排名，結(jié)果兩個(gè)名單的排名系數(shù)相關(guān)性非常大。我們知道，很有創(chuàng)意的人的性格或特點(diǎn)都有一些比較古怪的地方，他們所在的城市相對(duì)會(huì)比較包容?，F(xiàn)在很多城市用政策吸引人才，但我覺得吸引人不只靠好政策這樣單一的因素，還有很多其他因素，這是一個(gè)城市生態(tài)問題。比如說一個(gè)人來某個(gè)地方，他可能把家都搬過來，這會(huì)涉及到孩子的教育和整個(gè)家庭的生活和交往。這里插一個(gè)斯坦福大學(xué)老師的研究：富人移民，由于富豪很難去采訪或者問卷，這位老師通過觀察美國十幾年的聯(lián)邦稅收（稅收里有人的收入和地址等信息），美國每個(gè)州的稅率不一樣，超過多少收入會(huì)有不同的稅率。一般人認(rèn)為，提高稅率會(huì)使富豪離開。但大數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，極少富豪會(huì)因?yàn)榧佣惥鸵泼竦狡渌萑?/strong>，因?yàn)椴还苁撬墓尽⑷嗣}還是客戶，包括他的安身立命，孩子、教育、家庭支持多方面都扎根這個(gè)地方。這個(gè)老師又用了福布斯世界排名一千的富豪做分析，發(fā)現(xiàn)在世界范圍內(nèi)，基本上這些富豪都是在自己出生國生活的，很少在成為富豪后移民到其他國家去。即使有一些出生在比如非洲，但他很小的時(shí)候就移民到了美國，在加州成為富豪后，基本上不可能移居到紐約，像比爾·蓋茨現(xiàn)在還住在西雅圖，喬布斯之前一直在加州。

知識(shí)人才去哪兒？有城市的綜合性因素吸引，他才會(huì)來到這個(gè)地方。再說富豪移民，美國的州并不是通過降低稅率把富豪吸引過來，而是提高富豪的稅率。因?yàn)橥ǔ碚f，富豪很少會(huì)走，用富豪的稅來幫助剛畢業(yè)有創(chuàng)意的年輕人，培養(yǎng)新的富豪，在代際之間提供幫助?？傮w來說，哪個(gè)地方人才越多，越能吸引人才，人才都是愿意晃蕩在一起的。我們看中國院士的分布，看211、985大學(xué)，在全國的分布對(duì)比，北京、上海、江蘇很高。

院士工作單位分布

財(cái)富聚攏，區(qū)域差別加劇

世界不是平的，知識(shí)經(jīng)濟(jì)和新時(shí)代資本的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)則越來越不平等。國家發(fā)展和改革委員會(huì)的數(shù)據(jù)顯示，2008年三大經(jīng)濟(jì)圈地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）達(dá)到12.51萬億元，占全國比重（指占地區(qū)GDP總計(jì)的比重）達(dá)到38.2%，拉動(dòng)全國GDP增長4.5個(gè)百分點(diǎn)。關(guān)于財(cái)富的分布，可以看看中國的主要城市富豪排行：

三、“大重組”的社會(huì)、教育和文化

社會(huì)意義

農(nóng)耕文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)已經(jīng)不復(fù)存在。原來的親緣、血緣聚居讓位給地緣、職緣，現(xiàn)在農(nóng)村里是留守老人和留守兒童，雖然還是原來的那種親緣、血緣的聚居，但生產(chǎn)方式已經(jīng)不同了。青壯年都出來打工，或者通過其他的方式在城市安家落戶。甚至幾年都不回家看一看，原來對(duì)村莊里的人非常熟悉，現(xiàn)在可能連一半的人都不認(rèn)識(shí)。熟悉社會(huì)變成了半熟悉的社會(huì)。但城市的擴(kuò)張，又沒有重新組成新的熟悉社區(qū)，因?yàn)樾律鐓^(qū)的流動(dòng)性非常大，經(jīng)常是人來了又走。不像農(nóng)耕文明綁在土地上的生活，太大的流動(dòng)性沒法形成熟悉的社區(qū)。

在大城市，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的不平等越來越大。知識(shí)、出生的家庭背景和個(gè)人智力等對(duì)個(gè)人發(fā)展和地位的影響都非常大，尤其是家庭出身，從小培養(yǎng)的資源不一樣，到后來的發(fā)展、在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)力也不一樣，所以現(xiàn)在的培訓(xùn)班非常多。一方面說人們重視教育，其實(shí)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的分層體系里，我們要找到一個(gè)自己的位置，教育是獲得社會(huì)地位的重要渠道。

人們?cè)诳臻g和職業(yè)上都是在重新組合的過程，財(cái)富資本和知識(shí)資本在空間上的流動(dòng)性，為這種重組提供了條件。重組的過程要求家庭和個(gè)人的價(jià)值和地位的也要重新確立。原來束縛在土地上“生于斯，死于斯”的農(nóng)人所遵循的家庭和個(gè)人的價(jià)值觀念，傳承的傳統(tǒng)文化觀念，比如“父母在不遠(yuǎn)游”，則很難在現(xiàn)代情況下發(fā)揮作用了。原來價(jià)值的觀念，傳統(tǒng)的東西，需要適應(yīng)的這種生活方式，進(jìn)行創(chuàng)新。這是社會(huì)的意義。比如，費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里說的傳統(tǒng)社會(huì)里的“長老統(tǒng)治”，那是社會(huì)變遷緩慢的社會(huì)里靠經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣的生活，年長者具有生活經(jīng)驗(yàn)，有優(yōu)勢(shì)，也有權(quán)威。但是，現(xiàn)代社會(huì)里，流動(dòng)性和知識(shí)創(chuàng)新都在增長的社會(huì)，“習(xí)慣是適應(yīng)的障礙，經(jīng)驗(yàn)等于頑固和落伍。頑固和落伍并非只是口頭上的譏笑，而是生存機(jī)會(huì)上的威脅?！边@也是大重組的過程對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)和意義，迫使人們不得不重新調(diào)整社會(huì)中對(duì)個(gè)人和家庭等的價(jià)值和文化觀念。

教育意義

知識(shí)對(duì)社會(huì)地位有決定提升作用。所以現(xiàn)在不管是中國、美國還是歐洲，好多比較發(fā)達(dá)的國家對(duì)教育都非常重視。政府會(huì)出臺(tái)一些政策做要求，比如一個(gè)學(xué)期不能缺課多少，對(duì)老師也有一些指標(biāo)上的要求。教育成了知識(shí)社會(huì)的核心制度，因?yàn)闊o論是對(duì)個(gè)人成長、家庭幸福，還是社會(huì)和國家的發(fā)展，都是關(guān)鍵因素。教育也成了各國“競(jìng)賽”的場(chǎng)域，比如美國現(xiàn)在很關(guān)注數(shù)學(xué)成績(jī)的排名，他們很焦慮這個(gè)排名，科技發(fā)展需要數(shù)學(xué)，而中國、新加坡或者東南亞的學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)很好，他們還會(huì)去取經(jīng)，反映出整個(gè)社會(huì)對(duì)教育的重視程度。

教育制度還有一個(gè)功能是傳播知識(shí)、傳道授業(yè)?，F(xiàn)代教育制度讓知識(shí)的分布不再像前現(xiàn)代社會(huì)：知識(shí)和教育為一小部分人所壟斷?，F(xiàn)代社會(huì)讓知識(shí)的分布更為廣泛。和財(cái)產(chǎn)分布做比較，一般來說，財(cái)產(chǎn)分布和知識(shí)分布相關(guān)性很大，較富足的地帶，比較重視教育。另一個(gè)是知識(shí)的獲取。比如來到上海大學(xué)讀書，背后有個(gè)人的不停努力、家庭的支持，還有這個(gè)地區(qū)對(duì)教育的重視。我上中學(xué)那會(huì)兒，我們鄉(xiāng)最高領(lǐng)導(dǎo)說投資什么都不能投資教育，理由是學(xué)生畢業(yè)后還得回到這里，還得給他們發(fā)工資，那些不回來的，在外邊出力又不給我出力。這種觀念怎么能發(fā)展教育？所以說誰能獲取教育，如何獲取教育，這個(gè)機(jī)制里有很多東西值得研究。還有現(xiàn)代的知識(shí)社會(huì)，受過教育的人，要學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，并能夠保持終身學(xué)習(xí)。

文化意義

中國走出鄉(xiāng)土的城市化和信息化是一次穿越式社會(huì)轉(zhuǎn)型，文化價(jià)值觀需要重建。為什么叫穿越式社會(huì)轉(zhuǎn)型？拿美國社會(huì)進(jìn)行比較，1920年代，美國和我們的鄉(xiāng)土本質(zhì)上沒有太大差別，而且也出現(xiàn)了打工潮，在1900年到1920年代，男性一般出去打工，女性在家?guī)Ш⒆?，和我們現(xiàn)在的留守婦女差不多，就像我們走出鄉(xiāng)村，從農(nóng)耕社會(huì)到工業(yè)社會(huì)。美國鄉(xiāng)村的大規(guī)模人口流動(dòng)與城市化進(jìn)程，也就是農(nóng)業(yè)機(jī)械化時(shí)代，開啟于20世紀(jì)20年代。中國是在20世紀(jì)80年代開啟的大規(guī)模人口走出鄉(xiāng)土。90年代遇到信息革命。而美國用了近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間的社會(huì)轉(zhuǎn)型，我們用了二三十年時(shí)間。幾乎從美國的二十世紀(jì)初穿越到二十世紀(jì)末。1929年美國出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，石油革命汽車制造業(yè)拯救了美國的就業(yè)和發(fā)展。因?yàn)槠嚢l(fā)展需要造路，是一個(gè)很大的工程，還有造加油站、配套的修車站，一系列設(shè)施，就把鄉(xiāng)村的勞動(dòng)力吸引到城市就業(yè)。所以當(dāng)時(shí)美國人口的城市化程度已經(jīng)很高，它通過這種方式把人從農(nóng)村解放出來，到城市謀取職位。二戰(zhàn)的爆發(fā)也給美國提供了一個(gè)發(fā)展的契機(jī)。從1920年代到1950年，美國人養(yǎng)的馬和騾子數(shù)量迅速降低，從2500萬頭減少到800萬頭，因?yàn)椴恍枰@些畜力了。

中國正在經(jīng)歷這個(gè)過程，差別在于我們進(jìn)入信息化、城市化社會(huì)和走出農(nóng)耕農(nóng)業(yè)文明幾乎是同步的，而美國大約是用了一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，所以說我們是壓縮式的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)、人才、社會(huì)大重組。重組后，我們?cè)瓉硪揽康膫惱碡?zé)任和相應(yīng)的權(quán)利，以及這種傳統(tǒng)文化下的生活方式，在新的組合方式下，已經(jīng)不能再發(fā)揮基礎(chǔ)性的力量。舉個(gè)例子像養(yǎng)老，費(fèi)孝通先生在《江村經(jīng)濟(jì)》里提到，一個(gè)人到老年的時(shí)候會(huì)排序，和差序格局一樣，如果他有自己的子女，他會(huì)讓自己的子女養(yǎng)老，如果沒有子女，他會(huì)讓哥哥弟弟的孩子來負(fù)責(zé)養(yǎng)老，從親到疏從大到小整個(gè)排序，是一種倫理的責(zé)任。但在現(xiàn)在，如果他的侄子跑到幾千里外去工作，按照排序的話，他應(yīng)該由侄子來負(fù)責(zé)養(yǎng)老，但實(shí)際上不可能讓他回來養(yǎng)老了，而且現(xiàn)在也有養(yǎng)老新的政策。文化的觀念、倫理的責(zé)任和力量在減弱，而新的法治化的重新建構(gòu)的文化作為開始形成一種基礎(chǔ)力量，比如新的養(yǎng)老院和養(yǎng)老金文化。

另外，在大重組中，不確定性和競(jìng)爭(zhēng)越來越大，所以現(xiàn)在社會(huì)人的焦慮也比較強(qiáng)。我覺得，在下一步的大重組過程中，應(yīng)該找到一個(gè)向相反的方向，“和”“合”文化將顯示出力量，“和”指的是和諧和秩序，另一個(gè)“合”指的是合作互助，不能再那么強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)。大重組的社會(huì)也是制度創(chuàng)新的沃土，可以期待“和合”新文化：“各成其美，成人之美，美美與共，欣欣向榮?！?/p>

（作者陳心想系美國密西西比州大學(xué)國家戰(zhàn)略規(guī)劃與分析研究中心研究員，著有《走出鄉(xiāng)土 對(duì)話費(fèi)孝通<鄉(xiāng)土中國>》等。本文為作者在上海大學(xué)的演講，經(jīng)作者審訂）

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