原創(chuàng) 黎卓然 清華大學清新時報

作者 | 黎卓然

責編 | 王海成

排版 | 張宇軒

近年來，AI一次又一次地進入人類引以為傲的藝術創(chuàng)造領域：AI生成畫作《空間歌劇院》在藝術博覽會上斬獲頭獎；游戲《時空中的繪旅人》采用AI合成音紋代替暫時不能出場的配音演員；微軟“小冰”詩集《陽光失了玻璃窗》出版發(fā)行……

微軟“小冰”詩集《陽光失了玻璃窗》

圖源：京東

面對如此多的沖擊與變革，許多人不禁追問：AI會帶來藝術的死亡嗎？

其實并非如此。

首先，從運作機理上，AI算法是對人類已有審美經(jīng)驗的歸納總結，不具有“創(chuàng)造”能力。目前應用在藝術領域的AI，主要是基于機器學習算法對大數(shù)據(jù)進行分析和挖掘。機器學習將人類創(chuàng)作的藝術成果（繪畫、語音、文字等）轉化為機器可以“讀懂”的數(shù)學結構，再利用統(tǒng)計和算法原理從紛繁復雜的模型中挖掘隱藏的共同特征，最終實現(xiàn)對這些特征的組合和再現(xiàn)。這一方法也就使得AI只能提取和使用既有的藝術模式，但更新認知、創(chuàng)造新的審美體驗依然需要依靠人類自身。

AI繪畫作品

圖源：小紅書@顧的白白

其次，AI創(chuàng)作不具有情感表達功能，僅僅作為“形式的”審美體驗存在，但是這種審美體驗來自于人而不是AI本身。當我們認為AI“創(chuàng)造”了藝術作品時，實際上是認定AI的作品帶給人美感愉悅。這也就意味著，衡量藝術的尺度是人創(chuàng)制的，也只有人才會具有追求美感、追求藝術的驅動力?？档略谄渲鳌杜袛嗔ε小分姓f：“心靈具有三種能力：認知能力，快樂與不快的感覺，欲望能力?！被蛟SAI能夠強化我們對藝術的認知能力，但是快樂、欲望和情感始終是人類的專利。

在本質上，AI代替人完成藝術活動是現(xiàn)代社會對理性崇拜發(fā)展到極致的產(chǎn)物。AI藝術的一個基本預設就是，一切藝術創(chuàng)造活動都存在一套固定的模式，并且這一模式是可以被純粹理性的數(shù)學語言描述和識別的。只有在人類的活動完全基于理性時，AI才能徹底代替人類完成藝術活動。但僅有理性沒有知性不能開拓新的認知，只能將已有的知識抽象化、系統(tǒng)化。人們常說，“藝術來源于生活”，只有立足于生活中的直觀（知性）體驗，才能創(chuàng)造新的審美體驗、開拓新的藝術領域。

游戲《時空中的繪旅人》角色葉瑄

圖源：搜狐

最后，就AI創(chuàng)作的社會效果而言，AI為沒有經(jīng)過專業(yè)藝術訓練的大眾提供了藝術體驗的新渠道。AI的諸多特征意味著，大多數(shù)普通人都能夠便捷地汲取和使用人類已生產(chǎn)出的創(chuàng)作經(jīng)驗。借助AI，大眾不再局限于藝術的欣賞者，而可以成為藝術活動的參與者，可以利用AI展現(xiàn)和分享自己對美感的體悟。與此同時，更加容易的創(chuàng)作使得藝術的消遣性與日俱增。動聽的旋律、富于美感的畫作將環(huán)繞在我們身邊，最終讓藝術成為一種習慣。

AI與藝術的結合并不會帶來藝術的死亡。恰恰相反，當人們借助AI進行藝術活動時，可以忽略藝術外在的形式和技巧，獲得更自由、更純粹的情感體驗。因此，AI給藝術帶來了新的生命力。

原標題：《AI會帶來藝術的死亡嗎？》

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