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品讀丨張振國金石題跋精粹

2022-11-22 07:51

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

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編者按：

金石學是一門古老的學問。古人銘石造物，往往意在久遠，但千載之下，原石原物今人已不能多見。于是金石學人籍傳拓技藝使歷代古器物化身千萬，流布人間。許多珍貴古物，借拓本以傳世，借歷代題跋而明其身世傳承。金石題跋，是金石學重要的組成部分，一件好的題跋作品，需要考證源流、辨析形制、品讀文辭、鑒賞筆墨、把玩椎拓，如此方能下一斷語。

金石題跋，詳加考證之外，書法技藝也是重要的構成因素。張振國先生除了致力金石學的傳播，于書法也研習多年，得宋人蘇東坡與黃庭堅之神韻，隨著對金石學研究的逐漸深入，在山谷書風的基礎上，他又將早年對蘇軾書法的領悟體會逐漸融入到現在的金石題跋之中。這使他的作品漸漸淡去了縱橫捭闔的書家氣而平添了一種清穆和合的學者氣韻。不得不說這是他受金石學滋養(yǎng)而所得到的最大收獲。

他的題跋精彩之處，在于根據不同內容的拓本，每一件作品題首的書體、跋文字的大小變化、空間布白與拓本整體的視覺協(xié)調等，都會有相應的變化，風格典雅沖和，古意盎然。欣賞他的題跋，是一種美的享受。

張振國

Zhang Zhenguo

河北正定人。號棠村，法名圓振，齋號觀云精舍。雅好金石書畫，近年來主要從事金石學的傳播與研究，師從童衍方先生。原為人民日報社《人民文摘》雜志藝術部主任，中國人民大學藝術學院高研班導師?，F為《非常藝術》雜志主編，中國書法家協(xié)會會員，香港國際青年藝術家協(xié)會藝術顧問，金石契微信公眾平臺聯合創(chuàng)始人?，F居北京。

財源廣進

題首：財源廣進

畫芯：69×70厘米

歲壬寅寒露棠村題于北京

跋文：

右方磚學者考為漢代物，出處不詳，今在范陽椿頤山房。形制碩大，四角及中心置泉紋，余處飾幾何紋。銘文分布兩行，文曰：位至三公、常樂無極。隸書，極方整中正。三公者，《中國歷代職官辭典》釋曰：周代太師、太傅、太保稱為三公。前漢時大司馬、大司徒、大司空稱為三公。后漢時太尉、司徒、司空稱為三公。后歷代皆有三公之官，惟名稱有別，亦別稱三司或三師。歲次壬寅九月通州訪友歸來于觀云樓南窗子龍故里人棠村居京華第十九年。

八句甚堂皇，所望奇奢不可當，試問何人為此語，瘋狂。即或相思那得長，拓片貼南墻，斗室平添半面妝。忽聽兒童拍手叫，方窗，果似疏簾透日光。啟功先生獲觀漢磚拓片，戲題南鄉(xiāng)子，今錄之以補空，棠村。

東魏武定四年

孫陵遠造彌勒石像記

題首：東魏武定四年孫陵遠造彌勒石像記

畫芯：55×109厘米

跋文：

此石像記相傳出河南，現藏私家。四面刻，一面刻雙獅子博山爐，三面刻題記，記云：大魏武定四年歲次丙寅六月，檢《中國歷史年代簡表》，武定乃東魏孝靜帝元善見年號。北朝隋唐間佛教造像常有獅子之形，或健碩威猛，或綺麗溫和，風格多樣，惟妙如真。丁福?！斗饘W大辭典》有師子詞條，釋曰：師子又作獅子，梵語枲伽。又曰：僧伽彼，獸中之王也。經中以譬佛之勇猛。棠村識。

漢代朱雀畫像脫本

題：蕭縣漢代朱雀畫像脫本

畫芯：35×117厘米

跋文：

鳳凰亦名朱雀、玄鳥、鸞鳥、皇鳥。許慎《說文》釋曰：神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前麐后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。從鳥凡聲，馮貢切。墨公《說文教本》謂鳳凰為上古五彩之大鳥之名。亦有學者言為孔雀或類孔雀之大鳥，然今尚難詳考。鵬為古文鳳字，因鳳飛群鳥從以萬數，故以為朋黨字。自古我華夏視鳳皇為祥瑞，《漢書》中多有記載，昭帝時因鳳皇出而改年號元鳳。宣帝時，鳳皇集上林，乃作鳳皇殿，以答嘉瑞。壬寅夏題第四紙?zhí)拇濉?/p>

歡喜自在

題首：歡喜自在

畫芯：70×70厘米

跋文：

石今在河東私家，四面刻，此為其中之兩面，上為供養(yǎng)人線刻及榜題，下為發(fā)愿文題記。記之首行云：建德三年歲次甲午三月，立石之年明矣。建德乃北周武帝宇文邕年號，是年武帝廢佛，與北魏太武帝、唐武宗、后周世宗并稱三武一宗之厄。榜題中有領民酋長一語，尚榮先生譯注《洛陽伽藍記》釋領民酋長。壬寅菊月棠村。

北周建德三年造像記

題首：北周建德三年造像記

畫芯：138×68厘米

跋文：

此刻石出處未知，今在山右私家。四面刻，一面刻發(fā)愿文題記，其余刻供養(yǎng)人造像及名姓。據題記＂敬造＂后之＂觀＂字，知所造者觀世音菩薩也。觀音信仰于北朝至隋唐間普遍。因其大慈大悲，尋聲救苦，深受世眾所喜。榜題中有＂領民酋長＂字樣，尚榮先生譯注《洛陽伽藍記》中，酋長即頭領。壬寅寒露棠村振國識。