作為阿壩藏族自治州州府的馬爾康歷史其實(shí)很短。1950年代，它才真正成為地區(qū)政治中心。今天的馬爾康市區(qū)，位于卓克基土司領(lǐng)地和松崗?fù)了绢I(lǐng)地中間，管理著歷史上的“四土地區(qū)”（卓克基土司、松崗?fù)了尽Ⅻh壩土司和梭磨土司）。

在阿壩州地區(qū)生活的主要少數(shù)民族是嘉絨藏族。這個(gè)族群源自吐蕃人與當(dāng)?shù)卦∶竦娜诤?，以?wù)農(nóng)為主，被稱為“絨巴”（意思是農(nóng)區(qū)人，“巴”在藏語(yǔ)中是“人”的意思），方言與南邊的康巴藏族和北邊的安多藏族不同。在上世紀(jì)五十年代的民族識(shí)別中，被統(tǒng)一劃為藏族。

按照當(dāng)?shù)貪h族的看法，比起康巴藏族，嘉絨藏族更加溫和，與漢地交流更加頻繁融洽，也傾向于接納漢地文化。而且，嘉絨藏族與紅軍關(guān)系密切，在嘉絨藏族的領(lǐng)地，有很多遺跡顯示出當(dāng)時(shí)的親善合作。馬爾康的卓克基土司官寨就是其中一處，紅軍長(zhǎng)征期間，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人在此借宿開會(huì)。

卓克基土司是四土地區(qū)最有勢(shì)力的土司，這座官寨既是土司的住宅也是辦公衙門駐地。如今卓克基是馬爾康最著名的旅游景點(diǎn)之一，而且距市區(qū)很近，已被改造為民族風(fēng)情小鎮(zhèn)。我去的時(shí)候正值寒冷的深冬，游客大多是來(lái)周末度假的成都人。

從馬爾康市區(qū)出發(fā)向東，乘車十來(lái)分鐘，就到了卓克基鎮(zhèn)。鎮(zhèn)子大體分成三部分，梭磨河北面是旅游街區(qū)，旅館、餐館和商店主要在這一塊；梭磨河南面是西索村，村子里遍布民宿客棧，完全按照旅游導(dǎo)向進(jìn)行開發(fā)，村里最有名的是丹達(dá)倫寺的壁畫。

在西索村東邊，梭磨河支流對(duì)面，屹立著一座石頭城堡，這里就是卓克基土司官寨，土司官寨的選址極好，在河流和道路交叉口的高地上，可以監(jiān)視此地的一切往來(lái)。迎著岔口是高大的防御碉樓，側(cè)面小路通向官寨正門。官寨旁邊是一片山腳平地，再遠(yuǎn)處就是高山，碉樓是這片地區(qū)的制高點(diǎn)，俯視整個(gè)西索村。可想而知，這里易守難攻，是一處絕佳的軍事要塞。

1935年紅軍進(jìn)入卓克基地區(qū)時(shí)，與當(dāng)時(shí)支持國(guó)民黨的索觀瀛土司的部隊(duì)發(fā)生交火，后者依托堅(jiān)固的卓克基官寨與紅軍進(jìn)行對(duì)峙。當(dāng)時(shí)正值雨季，火藥槍受潮無(wú)法使用，深夜紅軍向天空發(fā)射三發(fā)信號(hào)彈，官寨守軍以為紅軍會(huì)法術(shù)將黑夜變成白晝，怕得棄寨而逃。之后，毛澤東、張聞天、周恩來(lái)進(jìn)駐官寨開會(huì)，通過了《告康藏西番民眾書》，這是西康地區(qū)少數(shù)民族革命的重要節(jié)點(diǎn)。

索觀瀛土司對(duì)藏文和漢文都很精通，也愛讀書。卓克基土司官寨內(nèi)，有大量的藏文和漢文書籍。這些書引起了暫住于此的毛澤東的注意，毛澤東對(duì)周邊進(jìn)行了詳細(xì)考察，并將土司官寨與《三國(guó)演義》中的郿塢相提并論。1952年，索觀瀛土司赴北京參加少數(shù)民族“五·一”觀禮團(tuán)的時(shí)候，毛澤東還再次關(guān)切過問官寨的保存狀況。

卓克基土司官寨曾是電視劇《塵埃落定》的拍攝地。其原作同名長(zhǎng)篇小說(shuō)反映了末代土司的生活與藏區(qū)變遷，作者阿來(lái)正是馬爾康本地人。

官寨由兩部分組成。一部分是主樓，共有五層，對(duì)游客開放。各層之間有狹窄的木質(zhì)階梯，每層又有外回廊連接各個(gè)房間。一層和三層主要展示四土地區(qū)的歷史演變，包括嘉絨藏族的文化習(xí)俗和土司家族的生活起居；二層是紅色文化展示，主要內(nèi)容是紅軍時(shí)期的介紹和卓克基會(huì)議內(nèi)容；四層和五層主要是宗教文化展廳，包括土司家的家廟和經(jīng)堂，以及藏傳佛教不同教派的介紹。

土司官寨的另一部分是碉樓，曾是土司官寨主要的防御建筑，也就是迎面對(duì)著河流的部分，與主樓之間有走廊連接，但目前不對(duì)游客開放。這座碉樓建成時(shí)有九層，現(xiàn)在僅存六層，二十多米高。碉樓外觀石材嚴(yán)密，邊緣線條整齊棱角分明，既是實(shí)用的防御工事，也是土司權(quán)力和地位的象征。

說(shuō)到碉樓，馬爾康市區(qū)西邊的松崗鎮(zhèn)直波村，曾是松崗?fù)了镜念I(lǐng)地，這里保留著四座高大的碉樓。南北各兩座，通常游客參觀的是南邊的兩座。碉樓分成好幾種，其中四角碉樓最常見，直波村的碉樓則是較少見的八角碉樓，相對(duì)防御性更好。這種碉樓形狀細(xì)長(zhǎng)，大概三十米高，開口處很小，墻體異常堅(jiān)固，碉樓上方有射擊孔和瞭望口。松崗?fù)了竟僬?930年代被燒毀，之后沒有重建，如今只殘余遺址，而高大的碉樓則一直保存了下來(lái)。

在川邊藏區(qū)，這種碉樓是常見的防御工事。因?yàn)楦咴絽^(qū)用火炮并不方便，很長(zhǎng)一段時(shí)間，難以攻克的碉樓是土司們統(tǒng)治一方的要塞，往往會(huì)用心修建。

西康省的建立正是源于漢藏之間的沖突。1904年，英國(guó)遠(yuǎn)征軍入侵拉薩，逼迫西藏地方政府簽訂《拉薩條約》，十三世達(dá)賴?yán)锾油晒艓?kù)倫尋求俄國(guó)援助。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓清政府意識(shí)到對(duì)西藏地區(qū)加強(qiáng)控制的重要性。憤怒的清政府下令革除達(dá)賴?yán)锩?hào)。直到1908年，達(dá)賴?yán)飶膸?kù)侖抵達(dá)北京，覲見皇帝和太后表示效忠，其名號(hào)才恢復(fù)。另一方面，西藏地方政府懷疑清政府的控制力與權(quán)威，開始對(duì)川邊地區(qū)產(chǎn)生野心，同時(shí)英國(guó)人的勢(shì)力開始進(jìn)入西藏和西康，在民族地方政府與中央政府之間挑撥裂痕。

1905年，巴塘土司與丁林寺喇嘛叛亂，燒毀了法國(guó)天主教堂，殺死了法國(guó)傳教士和清政府駐藏幫辦大臣鳳全，史稱“巴塘之亂”。面對(duì)藏人的反叛，清政府派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，處決了一批土司和喇嘛。其中參與平叛的建昌道趙爾豐留任爐邊（就是今天的康定）善后。清政府開始認(rèn)真治理川邊地區(qū)，趙爾豐被任命為川滇防務(wù)大臣，后任駐藏大臣和四川總督。以巴塘為開端，趙爾豐執(zhí)行“改土歸流”（指改土司制為流官制）政策，逐步撤銷土司。

趙爾豐在川邊推進(jìn)的鐵腕政策，雖然取得一定成效，但也激化了矛盾。1911年，四川保路運(yùn)動(dòng)興起，趙爾豐奉命鎮(zhèn)壓。辛亥革命后，趙爾豐又被認(rèn)為策劃兵變反對(duì)革命，在成都被激進(jìn)的革命黨斬首。

中華民國(guó)建立后，川邊特別行政區(qū)成立，1925年改為西康特別行政區(qū)，1928年籌劃建省。在英國(guó)人挑唆下，1917年和1930年，西藏地方軍隊(duì)與川軍之間發(fā)生了兩次武裝沖突。1917年，藏軍進(jìn)攻昌都，占領(lǐng)金沙江西岸地區(qū)，后來(lái)在英國(guó)人調(diào)停下，雙方停戰(zhàn)。1930年，甘孜地區(qū)大金寺與百利寺沖突，藏軍趁機(jī)進(jìn)攻川軍，起初在青海軍閥馬步芳的支持下川軍尚能堅(jiān)守，但后期劉文輝與劉湘叔侄相爭(zhēng)，川軍內(nèi)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)到1933年十三世達(dá)賴?yán)飯A寂。兩次川藏戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了雙方以金沙江為界、西藏地方政府實(shí)際控制金沙江以西的局面。

劉文輝統(tǒng)治西康時(shí)，小心翼翼處理與藏地的關(guān)系，一方面拉攏藏族高級(jí)僧侶和貴族，通過經(jīng)濟(jì)與教育建設(shè)讓他們感受到政府的懷柔恩惠，另一方面在關(guān)鍵時(shí)刻顯示武力。直到共和國(guó)建立，劉文輝率西康省投誠(chéng)共產(chǎn)黨，解放軍進(jìn)入西藏，加上1950年代中期的大規(guī)模平叛，這個(gè)局面才徹底改變。

下一站是大小金川。這里有紅軍留下的遺跡，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，西康地區(qū)復(fù)雜的政治局勢(shì)。