從馬爾康到金川，只能靠一大早的大巴車前往。在中國(guó)西南山區(qū)，汽車常常要在連綿的山中反復(fù)爬坡環(huán)繞，地圖上看起來(lái)很近的地方卻要走很久。山間的路都是狹窄的兩車道，夏天要小心泥石流滑坡，冬天要當(dāng)心降雪路滑，一路上看到不少山下的車輛殘骸。

我發(fā)現(xiàn)，暈車的大多是藏族女性。一個(gè)當(dāng)?shù)嘏笥呀忉屨f(shuō)，因?yàn)樯絽^(qū)的藏族女性很少出遠(yuǎn)門，又不像男性習(xí)慣騎馬顛簸，更不會(huì)服用暈車藥。

在原先的西康地區(qū)，大小金川可以說(shuō)是最具有革命回憶的地方。紅軍經(jīng)過(guò)這里時(shí)，與當(dāng)?shù)厝岁P(guān)系頗為密切，也留下了革命的思想。今天紅色旅游成為這里重要的文化產(chǎn)業(yè)。

金川清真寺

金川是一座山中小城。地勢(shì)較高的山上是老街區(qū)（那片街區(qū)就叫做老街），靠近大渡河邊的山下則是新街區(qū)。商業(yè)街和居民區(qū)主要在新街區(qū)，重要的歷史遺跡都在老街一帶。在這些歷史遺跡中，我首先去的是一座清真寺。

四川本地穆斯林介紹，伊斯蘭教主要傳播于四川的東部地區(qū)，在四川西部地區(qū)則集中于北面靠近青海的松潘，那里曾是穆斯林馬幫的重要城市。還有南面的西昌，那里的穆斯林來(lái)自明朝初年的平叛戰(zhàn)爭(zhēng)。在川西中間地帶，穆斯林分布不多，主要散居在漢族居住的地區(qū)。

在金川，我住在縣政府旁邊的商業(yè)街區(qū)附近。南面街上有一家清真牛肉面館，是四川本地回族開(kāi)的，除了面條還賣抄手，這是西北回族的面館里不會(huì)有的食物。在店主指示下，我一路找到了金川清真寺。金川清真寺在一處山崗上，俯瞰著下方的河流和道路，周圍建筑墻高而巷子路窄，易守難攻。這座清真寺建于清朝乾隆年間，最初來(lái)到此地的穆斯林都是來(lái)鎮(zhèn)壓大小金川藏族土司叛亂的陜西籍回族軍人，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，留守定居下來(lái)，就修建了清真寺。

我到清真寺的時(shí)候，阿訇不在，阿訇的妻子接待了我，讓我自己隨意參觀。這座清真寺并不是最初的老建筑，經(jīng)歷過(guò)多次修復(fù)，如今不僅有宗教用途，也是愛(ài)國(guó)主義革命教育的重要場(chǎng)所。

走進(jìn)清真寺院里，右側(cè)房子一樓是革命教育展示館，左側(cè)房子是清真寺的大殿。大殿門口掛著一塊大牌匾“紅色古寺”，墻面上掛著“四川省綏靖縣回民蘇維埃政府成立大會(huì)遺址”和“中國(guó)工農(nóng)紅軍第三十三軍綏靖回民獨(dú)立連連部遺址”兩塊牌子。清真寺大殿一樓是革命陳列館，禮拜殿在二樓。

金川清真寺是紅軍長(zhǎng)征在金川的重要遺跡。1935年紅軍經(jīng)過(guò)時(shí)，在這里建立了綏靖回民蘇維埃政府（綏靖是金川當(dāng)時(shí)的名字），蘇維埃主席和副主席正是這座金川清真寺的兩位阿訇肖福禎和周學(xué)民。他們加入了紅軍，在清真寺集會(huì)上宣傳共產(chǎn)主義革命思想。因此，革命勝利后，金川清真寺受到了格外關(guān)注，政府出資進(jìn)行了修葺，也有高層官員前來(lái)參觀。

金川清真寺內(nèi)的革命教育展示館，雖然簡(jiǎn)陋，展品卻很豐富。地上有四根雕工精美的木柱，柱頭刻花，下方是花瓣座。這是多次翻修之后，清真寺大門房架唯一保存下來(lái)的裝飾吊托。此外，陳列館中還有若干塊年代不遠(yuǎn)的匾額，墻壁上貼著清真寺內(nèi)歷任宗教人士的照片和履歷，其中有一位虎竣丞阿訇，在1960年代將“毛澤東選集”翻譯成阿拉伯文。

據(jù)阿訇的妻子介紹，如今金川地區(qū)大概有三千多回族穆斯林，也有少數(shù)漢族和藏族皈依伊斯蘭教。但金川清真寺所在的老街周圍主要居住漢族，回族大多散居在各地，周五主麻集會(huì)來(lái)的人并不多。阿訇因?yàn)橐?fù)責(zé)周圍各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村的宗教事務(wù)，也常常不在清真寺內(nèi)。

有意思的是，這座縣城里，曾有紅軍扶持的兩個(gè)少數(shù)民族地方政權(quán)并行，一個(gè)是以金川清真寺為中心的綏靖回民蘇維埃，另一處是不遠(yuǎn)處的“格勒得沙共和國(guó)”。

“格勒得沙”是嘉絨藏語(yǔ)中“藏族人民”的意思。1935年紅四軍來(lái)到金川時(shí)，成立了這個(gè)藏族蘇維埃政權(quán)，隸屬于中華蘇維埃西北聯(lián)邦政府，這是藏族歷史上第一個(gè)人民革命政權(quán)，也是中國(guó)第一個(gè)省級(jí)少數(shù)民族革命政權(quán)。

離開(kāi)清真寺往山上走，道路變得開(kāi)闊。這片街區(qū)曾經(jīng)是格勒得沙共和國(guó)的政府機(jī)關(guān)舊址，可以看到當(dāng)時(shí)的國(guó)家藥店、國(guó)家商店、中共大金省委、西北聯(lián)邦政府舊址和格勒得沙共和國(guó)中央革命政府舊址等遺址。

紅軍扶持下的這兩個(gè)地方少數(shù)民族政權(quán)只存續(xù)了一年多，隨著紅軍北上就解散了。從金川的歷史，可以看出當(dāng)時(shí)西康面臨的復(fù)雜局勢(shì)。紅軍過(guò)境時(shí)，發(fā)布了一系列針對(duì)回番夷（番指藏族，夷指彝族）各族的告示。小說(shuō)《塵埃落定》也提及，對(duì)“紅色漢人”與“白色漢人”之爭(zhēng)，藏地土司們也有著各自的權(quán)衡與盤算。

小金的鐵索橋

離開(kāi)金川行進(jìn)到小金，這是一座繁榮的山城，繁華程度甚至遠(yuǎn)勝州府馬爾康。在小金，我要去尋找一個(gè)老照片里的地方。

1939年，孫明經(jīng)（編注：孫明經(jīng)是一位攝影師和紀(jì)錄片導(dǎo)演，1939年，孫明經(jīng)加入中英庚款川康科學(xué)考察團(tuán)，進(jìn)行地理人文考察，拍攝了8部影片。）跟隨西康科學(xué)考察團(tuán)來(lái)到小金時(shí)，拍攝了一張照片，是當(dāng)?shù)氐囊蛔F索橋——三關(guān)橋（金川、小金、丹巴三地交匯處）。三關(guān)橋的一個(gè)特征是，兩邊的橋頭堡是不同的建筑樣式，橋北邊是西方哥特式石頭牌樓，橋南邊是東方漢式木質(zhì)亭臺(tái)。這座橋代表了跨文化的西學(xué)東漸，是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)改造理想。

三關(guān)橋在離小金縣城略偏一點(diǎn)的地方。三關(guān)橋修建于民國(guó)十二年（1923年），是當(dāng)時(shí)的小金天主堂捐款修建的，橋體由11根鐵索組成，上面鋪設(shè)木板。兩邊的橋頭堡上，漢式一邊刻著“魚(yú)鑰閑關(guān)”，西式一邊刻著“靈芝鎖江”，兩邊石刻互相對(duì)著，西式橋頭堡側(cè)面另有石刻“關(guān)鍵”二字。

這座三關(guān)橋保存非常完好，與老照片上幾乎一樣，而且還在使用。

不過(guò)，小金當(dāng)?shù)啬壳白钣忻臉虿皇沁@里，而是縣城東北面的猛固橋和馬鞍橋。后者因紅軍強(qiáng)渡而成為紅色景點(diǎn)。猛固橋和馬鞍橋已不再使用，橋面上只有鐵索，上面纏繞著經(jīng)幡，橋頭掛著“禁止上橋”的告示牌。

猛固橋和馬鞍橋的橋頭堡比較簡(jiǎn)陋，石頭有一定破損，大體形態(tài)依然保持原貌。其中馬鞍橋橋頭在一處高地上，旁邊有一座佛教白塔，保存相對(duì)更好，對(duì)面橋頭堡刻著“伏龍”二字。猛固橋就在大路邊，北岸拱門洞上刻著“猛固”二字，對(duì)面門洞刻著“長(zhǎng)平”二字，橋旁邊還有紀(jì)念猛固橋戰(zhàn)斗的石碑。

小金的清真寺和天主堂

從馬鞍橋和猛固橋返回小金縣城，路上經(jīng)過(guò)一個(gè)叫營(yíng)盤街的地方，聽(tīng)名字似乎和軍隊(duì)有關(guān)。這里就是小金的穆斯林聚居區(qū)。和金川一樣，小金的穆斯林祖先也是陜西籍回族軍人，戰(zhàn)后被賜予土地定居于此。營(yíng)盤街上有一座老舊的清真寺，是傳統(tǒng)中式建筑。在1933年和1989年兩次強(qiáng)烈地震之后，清真寺受到嚴(yán)重的損壞，顯得很破舊，經(jīng)歷過(guò)多次重修，部分建筑目前還在繼續(xù)修復(fù)中。

小金清真寺的阿訇是西昌人。他介紹說(shuō)，這座清真寺是嘉慶年間修建的，之前有一座小寺是乾隆年間修建，拆除后建了現(xiàn)在這座寺。但很多歷史文物在“文革”中毀壞，目前保存完好的是兩塊清朝光緒皇帝年間的重建碑，此外在回族墓園中還有一些石刻。營(yíng)盤街附近居住的回族穆斯林超過(guò)小金全縣的60%，也有少數(shù)漢族和藏族因通婚而入教。

這座小金清真寺是目前小金縣唯一的清真寺。建筑兩重天井布局，大門有三開(kāi)間。原本門口有大小石獅子各一對(duì)兒，“文革”時(shí)被毀壞。現(xiàn)存建筑為懸山屋頂，穿斗式結(jié)構(gòu)，屋頂繪有花色的卷棚，覆蓋瓦當(dāng)。進(jìn)入大門后，二門正中是“清真寺”三個(gè)字的匾額。原本有過(guò)廳通向大殿，門口還有石鹿，后來(lái)均消失了。

清真寺大殿正中，有若干塊匾額，為清代各地回族軍官贈(zèng)送，匾額上還寫著他們的官職。這也說(shuō)明，小金清真寺從建立之初，就在回族軍官群體中有很特別的地位?！罢婵彰钣小笔乔宕ㄍ④娭芪南才c兒子周天受等五人所掛，“功參造化”是四川提督軍門馬維騏所掛，“維持戡定”是湖北提督江長(zhǎng)貴所掛，“圣德洋溢”是漢中鎮(zhèn)總兵陳天柱所掛。而最早的一塊匾額可以追溯到乾隆五十一年，上面寫著“獨(dú)一無(wú)二”。

比起仍在使用的清真寺，小金天主堂已成為舊址。這里是紅軍第一、第四方面軍會(huì)師的遺址，也就是小金會(huì)議的地點(diǎn)。教堂雖保存完好，建筑上的十字架依然存在，也有修葺痕跡，但已經(jīng)不再使用，被鎖在小金縣黨委院內(nèi)。小金天主堂后面是一小塊廣場(chǎng)，當(dāng)?shù)厝嗽谶@里聊天帶孩子玩，從這里能看到河灘上正在修建的巨大橋基建筑。在更遠(yuǎn)處的山坡上，是一面紅旗樣式的紀(jì)念牌，紀(jì)念紅軍在這里會(huì)師。

在大小金川，我并沒(méi)有找到更多西康遺跡，紅軍長(zhǎng)征的遺跡卻有不少。不同民族的不同政治派別參與其中，讓意識(shí)形態(tài)超越了民族界限。在近現(xiàn)代國(guó)家的變革中，沒(méi)有一個(gè)民族和地區(qū)能成為平靜的孤島。

離開(kāi)小金，經(jīng)過(guò)丹巴向南，從阿壩州進(jìn)入甘孜州，就到了原西康省曾經(jīng)的省會(huì)康定，也是整個(gè)川邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化中心。