篤信愛(ài)情的人會(huì)將原本不可能相遇的人最終墜入愛(ài)河的情況稱為緣分，現(xiàn)實(shí)中，不同年份的不同日子，降生于相隔數(shù)千公里之外的兩個(gè)人，歷經(jīng)完全迥異的生活，最終在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的某一個(gè)空間中相遇了，這個(gè)相遇在當(dāng)時(shí)看起來(lái)也許平平無(wú)奇，但從事后的角度看，正是這一次時(shí)空的機(jī)緣，讓兩個(gè)人發(fā)生了許久甚至一生的關(guān)聯(lián)。

?遺憾的是，這種被稱為緣分的東西，并沒(méi)有什么神奇的，只要稍微轉(zhuǎn)換一下視角，類似的情況就在生活中反復(fù)的呈現(xiàn)。最明顯的，也就如受歡迎的緣分的絕對(duì)反面，即人們并不愿意任其發(fā)生的意外。

在一個(gè)天還未全亮的清晨，一位要趕著上班的父親，匆匆的打開(kāi)了車門(mén)，急忙的把孩子塞進(jìn)去，這時(shí)孩子嚷著作業(yè)沒(méi)帶，于是父親回房間搜索到了孩子的作業(yè)本，發(fā)動(dòng)汽車駛向?qū)W校。而一個(gè)剛剛大學(xué)畢業(yè)找到工作的女孩，為了第一天的工作，早早的起床，趕向公司。

?學(xué)校門(mén)口一直是一個(gè)擁堵的地段，孩子的父親終于開(kāi)到了校門(mén)，把孩子放下，剛要走，孩子大喊著作業(yè)，父親發(fā)現(xiàn)原來(lái)作業(yè)一直放在副駕駛，就搖開(kāi)車窗，遞給了孩子，快速駛離學(xué)校門(mén)口。而那個(gè)剛找到工作的女孩，也從公交車上下來(lái)，她打開(kāi)了導(dǎo)航，公交車站距離新公司有著一段并不算遠(yuǎn)的步行距離。

孩子的父親在駕駛中，忽然聽(tīng)見(jiàn)手機(jī)響了，于是拿起來(lái)低頭看，原來(lái)是老師發(fā)過(guò)來(lái)的微信，說(shuō)孩子帶錯(cuò)了作業(yè)本，父親滿心的自責(zé)，于是想在駕駛中回一下老師的微信。女孩由于不太會(huì)看步行導(dǎo)航，走錯(cuò)了路，怕第一天遲到，就低著頭看著手機(jī)邊走著，邊尋找著正確的方向。

于是，在一個(gè)最不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)，孩子的父親，撞上了那個(gè)女孩。雖然這是一個(gè)編造的故事，但只要回顧任何一個(gè)惱人的意外，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩條或者更多的本不應(yīng)該相遇的故事線，陰差陽(yáng)錯(cuò)的在某一個(gè)點(diǎn)上匯聚，哪怕有一個(gè)細(xì)微的調(diào)整，都不可能碰到一起。

孩子如果沒(méi)忘記作業(yè)，父親如果拿對(duì)了作業(yè)，老師如果沒(méi)發(fā)短信，女孩如果走對(duì)了路，如果她不是第一天上班走的那么早，這場(chǎng)意外事故就都不可能發(fā)生，但現(xiàn)實(shí)往往就是存在那么多的巧合。就如航班失事雖然概率非常低，但總有人會(huì)跟這種致命意外撞個(gè)滿懷。

緣分和意外，本質(zhì)上是一樣的東西，表面上看，它們不過(guò)是在一個(gè)確切的時(shí)間和空間里，發(fā)生了一個(gè)概率并不大的事情，也許這個(gè)事情在世界上不會(huì)發(fā)生第二次。但在這種現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)這件事的觀察者，也即是知道這件事的人們，因?yàn)橛^察到這件事具有某種獨(dú)特的意義，從而對(duì)這個(gè)本就概率很低的事件，更報(bào)以一種驚奇的態(tài)度。

心理學(xué)家榮格曾提出過(guò)一個(gè)“共時(shí)性”的概念，指兩個(gè)或多個(gè)毫無(wú)因果關(guān)系的事件同時(shí)發(fā)生，其間似隱含某種聯(lián)系的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象具有三個(gè)明顯的特征：無(wú)因果聯(lián)系，同時(shí)發(fā)生，有意義。即某些事件雖同時(shí)發(fā)生，其間卻無(wú)必然的因果聯(lián)系，但對(duì)人又有意義。榮格認(rèn)為，這是人的心理狀態(tài)與自然事件之間的一種“有意義的巧合”。

榮格的共時(shí)性本質(zhì)上就是“有意義的巧合”。比如在某個(gè)場(chǎng)景里，人突然有種似曾相識(shí)的感覺(jué)；夢(mèng)見(jiàn)一些事情，沒(méi)多久現(xiàn)實(shí)中就發(fā)生了；正在想一個(gè)人或一件東西，隨后就遇見(jiàn)了。榮格后來(lái)甚至將這種現(xiàn)象的解釋，推到精神與物質(zhì)在曾經(jīng)是同源的東西，并彼此會(huì)產(chǎn)生糾葛的程度。

姑且不去探討這種已經(jīng)進(jìn)入了“靈界”的解釋，共時(shí)性的啟示，可能更多的在于，讓人們可以從因果性之外去看待一種普遍的關(guān)聯(lián)。人們習(xí)慣性的在現(xiàn)實(shí)中尋找因果關(guān)系，那樣不僅會(huì)查明“真相”，也會(huì)帶給人一種下次還會(huì)這樣的穩(wěn)定感。

但緣分、意外這種東西，就是完全在不同的因果鏈條中跳舞的小惡魔，讓人無(wú)法尋得任何章法。用一種形象的比喻，如果一切事情不斷向前追溯，都能回到一個(gè)根本原因的原點(diǎn)的話，那么這個(gè)世界的現(xiàn)狀，就好比是地球的北極點(diǎn)作為一切因果的源頭，由此發(fā)出了無(wú)數(shù)條因果鏈，它們互不干涉，各自發(fā)展，就像是地球的經(jīng)線。

在任何一條經(jīng)線上的事件，都能夠明確的找到前因后果，它們是穩(wěn)定的，明確的，以及可以預(yù)測(cè)的。而在另一個(gè)視角上，緯線橫跨了經(jīng)線，連接出來(lái)的事件，就好比是緣分、意外等，將幾條原本不想干的因果鏈串在一起，如果在同時(shí)發(fā)生，就是榮格所說(shuō)的共時(shí)性了。

但其實(shí)還有一種更深入的看法，如果說(shuō)緯線是一種連接因果經(jīng)線的方法而已，那么它就不應(yīng)該只限于同時(shí)這一種方法，也可以是具有同樣的意義就可以被視為發(fā)生了連接，更直接的說(shuō)，在人所參與的世界里，一方面有著真實(shí)的巧合發(fā)生，另一方面，這種巧合也來(lái)自于人對(duì)意義的構(gòu)建。

比如一個(gè)人摔傷的時(shí)候，聽(tīng)到了烏鴉叫，后來(lái)丟東西的時(shí)候也聽(tīng)到了烏鴉叫，他就會(huì)把烏鴉叫與壞運(yùn)氣共同構(gòu)建起一個(gè)巧合。也就是這種巧合，僅僅是對(duì)人在意義的層面有效，而對(duì)冰冷的無(wú)意義世界是無(wú)效的。

換句話說(shuō)，如果把因果的穩(wěn)定關(guān)聯(lián)，看作是絕對(duì)理性的話，那么共時(shí)性的這種關(guān)聯(lián)，就是人在感性和意義層面對(duì)世界的另一種分類觀察方法。就像地球并不存在真正的經(jīng)線和緯線，這兩種線都是一種工具一樣，因果性和共時(shí)性也不過(guò)是人用以認(rèn)識(shí)世界的工具。

因果性就像是一把鋒利的刀，可以讓人在不確定的世界里，找到一些穩(wěn)定的安慰，而共時(shí)性則是一支七扭八歪的拐杖，它也許無(wú)法給人提供解決問(wèn)題的辦法，但在人迷惑不解的時(shí)候，卻可以帶來(lái)支撐。

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