本次展出的一百余方江成之篆刻作品原石，創(chuàng)作年代跨度大，包括上世紀(jì)七十年代刻的簡(jiǎn)化字印章，能全面地體現(xiàn)江成之各時(shí)期的篆刻風(fēng)格。

為鉆研浙派篆刻，江成之曾在王福庵的掌眼下，留意收藏浙派印章，《西泠印社志稿》曾記其“收藏八家印頗富”。同門(mén)吳樸堂逝世后作品散出，江成之又以戒煙之資，盡力收藏了一批樸堂遺作。這次展出的50多方江成之藏印，不僅有西泠八家趙之琛、錢(qián)松等浙派前賢的作品，還有王福庵、童大年、唐醉石、方介堪、方去疾、吳樸堂、葉潞淵等名家之印，記錄了江成之與這些前輩印人的交誼。

1987年，江成之作為上海篆刻家代表團(tuán)的一員訪問(wèn)了日本。在日期間，受到了梅舒適、川合東皋、尾崎蒼石等日本同行熱情款待，紛紛拿出他們藏品來(lái)交流觀賞。大家談?dòng)≌撍嚕瑫呈闱閼?，真是其?lè)融融。

1990年，上海書(shū)店出版社為江成之出版了《江成之印存》，內(nèi)中收錄了四十余年來(lái)各時(shí)期篆刻作品三百多方。沒(méi)過(guò)多久，五千冊(cè)書(shū)即告售罄。江成之印譜受到讀者如此青睞，更證實(shí)了他的篆刻藝術(shù)觀。對(duì)于歷史上印學(xué)流派，江成之獨(dú)鐘情于"西泠八家"，這可能與其藝術(shù)個(gè)性相合之故。長(zhǎng)期以來(lái)，在學(xué)習(xí)、研究浙宗上積累了不少心得和體會(huì)。1992年，上海書(shū)店出版社為推出"明清篆刻家叢書(shū)"，邀江成之為特約編輯，整理編輯了《丁敬印譜》、《趙之琛印譜》、《錢(qián)松印譜》這三本印譜，同年十月正式出版。此三本印譜所收錄印章在數(shù)量和質(zhì)量上，就目前來(lái)講是較為詳實(shí)完備的。因而，沒(méi)過(guò)多久也相繼售罄。

江成之好收藏，自年輕時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)篆刻，便留意收藏歷代印譜和前賢遺范，雖經(jīng)濟(jì)條件有限，然細(xì)水長(zhǎng)流，五十余年來(lái)旋得旋失。盡管經(jīng)歷了"丙午之劫"，篋中舊印總算還存幾許。好的傳統(tǒng)應(yīng)代代相傳，弘揚(yáng)光大。江成之于1995年精選出百鈕，由學(xué)生鈐拓成譜，名為《履庵藏印選》。該譜上下二冊(cè)為一部，共拓十五部，并以"嘉興江氏成之所輯履庵藏印選之記"此十五字來(lái)分別各部之序。臺(tái)灣書(shū)法篆刻名家王北岳見(jiàn)而好之，依原樣在祖國(guó)寶島臺(tái)灣影印出版，使之在海峽兩岸傳播發(fā)揚(yáng)。就在這一年，江成之榮幸地被上海市市長(zhǎng)聘任為市文史研究館館員。

江成之生前為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海市文史研究館館員，海上印社顧問(wèn)、上海書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)。出版有《江成之印譜》、《江成之印集》、《履庵藏印選》等。

此次展出的江成之藏印“蘭枝印章”，為趙次閑刻，邊款兩行：“丁卯二月朔，為春府大兄作，趙之琛?！壁w之?。?781—1852），錢(qián)塘（今浙江杭州）人。字次閑，號(hào)獻(xiàn)父、獻(xiàn)甫，又號(hào)寶月山人，齋號(hào)補(bǔ)羅迦室。趙之琛是浙派篆刻的代表人物，繼“西泠四家”（丁敬、蔣仁、黃易、奚岡）之后，入列“西泠后四家”（陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢(qián)松），前后四家合稱“西泠八家”。為陳豫鐘弟子，又取黃易、奚岡、陳鴻壽三家之長(zhǎng)，在篆刻技法上可謂集浙派之大成。

此印為趙次閑典型的浙派切刀朱文印，線條老辣，可見(jiàn)刀鋒起伏頓挫。四字基本均分，唯“蘭”字橫筆較多，向下擴(kuò)展借用橫筆較疏的“枝”字空間?！疤m”字為協(xié)調(diào)全印的疏密基調(diào)，作了簡(jiǎn)化處理，“艸”“柬”皆如楷書(shū)寫(xiě)法，減省了筆劃，“柬”首橫作橫點(diǎn)，嵌入“門(mén)”框內(nèi)，這些都是浙派篆刻的篆法特征。

印主孫蘭枝，生于1781年，字春府、春甫，齋室名“雷溪舊廬”，浙江仁和人，祖籍安徽休寧，嘉慶六年舉人，嘉慶十五年至道光十三年歷任閣部多職。道光十三年，時(shí)任給事中的孫蘭枝上奏：江浙兩省錢(qián)賤銀昂，商民交困。引起道光皇帝重視，發(fā)出“每年出洋銀數(shù)百萬(wàn)兩，積而計(jì)之，尚可問(wèn)乎”的感嘆。嘉慶十二年（1807），孫蘭枝因丁憂歸里，趙次閑為孫蘭枝刻了一批印，其中有白文“孫蘭枝印”，白文對(duì)章“孫蘭枝印”“春甫”，朱文“雷溪舊廬”以及這方“蘭枝印章”，上款都稱“春府大兄”，可見(jiàn)兩人關(guān)系密切。

“楊雅南”，錢(qián)松刻，兩面邊款，一面云：“雅南精八分，伊墨卿后一人也，手書(shū)見(jiàn)贈(zèng)，報(bào)之。叔蓋記。”另一面是王福庵觀款：“此叔蓋真跡也，樸堂得自西泠，將以持贈(zèng)履庵，過(guò)我寓齋，共相欣賞。福庵記，己丑三月?！卞X(qián)松（1818—1860），清代篆刻家。初名松如，字叔蓋，號(hào)耐青、鐵廬，齋名未虛室。浙江錢(qián)唐（今浙江杭州）人，流寓上海。工書(shū)善畫(huà)，嗜金石文字，篆刻造詣甚高，為歷代印人所推崇，并將其推為浙派“西泠八家”之一。

此印用典型的浙派切刀朱文印法，結(jié)構(gòu)大都方折，為呼應(yīng)全印較疏朗的章法，“雅”字遵古體寫(xiě)作“疋”，“疋”字筆劃較疏，“南”字略作盤(pán)曲，以填其空?！皸睢弊掷L(zhǎng)，“勿”部作斜線，與印中其他方折的線條成對(duì)比，使章法富有變化而不覺(jué)呆板。印文逼邊，印框略細(xì)，更突出主體的印文。此印的用刀亦見(jiàn)曲折，轉(zhuǎn)角方棱，內(nèi)角略見(jiàn)留刀，這些都與浙派切刀的特征一致，不過(guò)錢(qián)松執(zhí)刀較斜，走刀成披削狀，所以線條更顯渾厚。從此印的風(fēng)格更可證，錢(qián)松確是繼承浙派的傳統(tǒng)，尤其在章法、篆法的處理上與浙派前輩如出一轍，但是在用刀上有所創(chuàng)新。

從邊款可知，印主楊雅南是一位書(shū)法家，尤其隸書(shū)頗得錢(qián)松欣賞，錢(qián)松自己也擅寫(xiě)隸書(shū)，稱楊雅南為伊秉綬后一人，可見(jiàn)評(píng)價(jià)之高。而另一面邊款記載三位西泠前輩的雅誼：吳樸堂從西泠印社購(gòu)得這方印后，送給同門(mén)江成之，又一起到王福庵家里，請(qǐng)老師過(guò)目掌眼，王福庵欣然刻款，為弟子記下這段友情。

“文通后人”，王福庵刻，邊款：“福庵治印?！?/p>

“文通后人”，吳樸堂刻，邊款：“效西谷老人印，厚庵。”

吳樸(1922—1966)，原名樸堂，后改名樸，字厚庵。浙江紹興人。王福庵弟子， 1946年因王福庵之薦，任南京總統(tǒng)府印鑄局技正，專門(mén)負(fù)責(zé)官印之篆稿。1947年時(shí)25歲加入西泠印社，建國(guó)后，得陳叔通之薦入上海博物館工作。1966年6月23日，因受迫害自戕，年僅45歲。

師生同刻的“文通后人”兩印，趣味迥異，王印用鐵線篆，結(jié)篆略顯方整，使章法飽滿，“文、人”疏朗，“通、后”綿密，恰成對(duì)角呼應(yīng)，“后”古文從“辶”，此處用之，更與“通”字呼應(yīng)。框線貼近印文，線條略細(xì)且作殘破處理，以其虛對(duì)應(yīng)印文之實(shí)。吳印則用浙派的切刀朱文，結(jié)構(gòu)方折，“通”字“辶”、“后”字“夊”皆如隸書(shū)寫(xiě)法，章法更顯生動(dòng)。吳印款文云“效西谷老人法”，西谷老人也是一位江姓印人，即江尊（1818—1908），字尊生，號(hào)西谷、太吉，浙江錢(qián)塘人，是趙次閑的入室弟子，《再續(xù)印人傳》評(píng)曰：當(dāng)時(shí)“浙中能刻印者故多，能傳次閑衣缽者，惟江尊一人而已?！苯鹨部踢^(guò)一方“文通后人”，邊款云：“曼生先生有是印，此作擬之。丁巳十月，西谷并記。”陳鴻壽的“文通后人”今不可見(jiàn)，而吳樸堂的“文通后人”則逼似江尊。

“文通后人”出自江姓的典故，江淹（444—505），字文通，南朝著名政治家、文學(xué)家。江淹少時(shí)孤貧好學(xué)，六歲能詩(shī)。相傳有一天，他漫步浦城郊外，歇宿在一小山上。睡夢(mèng)中，見(jiàn)神人授他一支閃著五彩的神筆，自此文思如涌，成了一代文章魁首，“夢(mèng)筆生花”的故事就出自江淹。

對(duì)聯(lián)，王福廠

展覽“光前裕后——江成之篆刻藝術(shù)暨藏品展”將展至8月19日。（吳正）

延伸閱讀：

江成之：深研浙派，守成有方

（此文原刊發(fā)自2015年《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》）

海上知名篆刻家江成之先生因病于2015年4月11日在上海辭世，享年92歲。江成之1943年被西泠印社創(chuàng)始人王福廠錄為弟子，1947年加入西泠印社，曾獲得西泠印社“社員功勛章”。著有《江成之印存》、《江成之印集》、《履庵藏印選》、《印邊隨想——江成之談藝錄》等。

對(duì)此《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》在當(dāng)年曾組織了一場(chǎng)小型研討會(huì)以追思一代篆刻名家。

顧村言(原《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》主編)：

海上知名篆刻家江成之先生上個(gè)月辭世，江先生在傳承浙派的同時(shí)，一直深研傳統(tǒng)，生前比較寂寞、低調(diào)。他在篆刻方面的成就到底體現(xiàn)在哪些方面?他的人格魅力對(duì)上海印壇的影響到底何在?這次由陳麥青、陸灝發(fā)起，由《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》組織這樣一個(gè)小型的研討會(huì)，我覺(jué)得既是一次追思會(huì)，也可算是篆刻藝術(shù)的研討會(huì)。江成之先生是江宏老師的叔叔，想先請(qǐng)江宏老師從家屬角度具體談?wù)劇Ｔ僬?qǐng)大家從各自的角度暢所欲言。

江宏(畫(huà)家、評(píng)論家)：

我們從小就生活在一座房子里，幾十年了，包括我?guī)讉€(gè)堂兄弟一直生活在一起。我對(duì)叔叔的印象是他不善言談。有一次我爸的一個(gè)學(xué)生來(lái)，和叔叔兩個(gè)人一個(gè)下午就喝茶，一句話也沒(méi)說(shuō)。但是叔叔一說(shuō)到印章就有話了。我親眼所見(jiàn)，他的學(xué)生每個(gè)禮拜帶著作品來(lái)，叔叔一個(gè)一個(gè)跟他們說(shuō)。他把所有的話都說(shuō)給學(xué)生了。甚至跟我嬸娘的話都很少。因?yàn)樗且粋€(gè)不講究的人，無(wú)所求的人，默默無(wú)聞的人，所以他的篆刻藝術(shù)走守成的一條路那是必然的。

今天我要談一個(gè)問(wèn)題，守成是不是創(chuàng)新?其實(shí)有許多人誤解了創(chuàng)新——把創(chuàng)新總認(rèn)為一定和前面不同，其實(shí)不同也可以，但是你一定要有來(lái)龍才有去脈。既然你要守的是好東西，為什么不守呢?從它的好東西里你可以結(jié)合你的創(chuàng)作活力。所以從守成的話題，我又想到了一個(gè)流派的問(wèn)題。流派就是風(fēng)格，流派就是一個(gè)群體的風(fēng)格。要稱流派了，一定是有眾多大家在一起。以前交通不暢通，流派相對(duì)容易形成地方性的東西。能夠形成流派的一定要互相切磋，審美一致，然而每個(gè)人不一樣。所有的流派都有傳承，一代代人都不一樣的，藝術(shù)也是這樣。今天我們信息發(fā)達(dá)了，地方流派相對(duì)落后。但是你想如果要形成一個(gè)流派的話，一定是有它的道理的。一定是它從藝術(shù)史上整個(gè)脈絡(luò)下來(lái)的。每個(gè)流派都有它的特征和藝術(shù)上的造詣。你不要一說(shuō)浙派，就覺(jué)得保守。藝術(shù)創(chuàng)新是對(duì)的，創(chuàng)新在哪里?就在你身上。

所以我叔叔江成之，第一是守成有功，守成有方。而且在守成中把自我放進(jìn)去，這就是創(chuàng)新。第二他的學(xué)生也各有不同的面貌，比以前一輩要強(qiáng)大得多。這個(gè)又牽扯到流派的問(wèn)題，浙派其實(shí)是篆刻史上一個(gè)相當(dāng)重要、豐富而且很有趣味的一個(gè)派別。

孫慰祖(上海博物館研究員、上海書(shū)協(xié)副主席)：

我跟江老實(shí)際上接觸不多，但幾十年來(lái)一直是我內(nèi)心十分崇敬的一位老輩。

先接著江宏兄的話題講，傳統(tǒng)與創(chuàng)新這個(gè)命題。近幾十年來(lái)在藝術(shù)領(lǐng)域中很熱門(mén)。創(chuàng)新的口號(hào)，有一段時(shí)間在我們書(shū)法理論界也非常時(shí)髦，甚至出現(xiàn)一種聲音，就是“傳統(tǒng)成為一種負(fù)擔(dān)”。古代沒(méi)有創(chuàng)新這個(gè)概念，看看書(shū)法史上的那些代表人物，所謂個(gè)人風(fēng)格怎么來(lái)的?第一個(gè)就是學(xué)古人，第二，隨著自己的個(gè)性逐漸形成一些特點(diǎn)。它是取法傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，與自已的性格、生活境遇、創(chuàng)作情景相融入后，慢慢生發(fā)出來(lái)的。無(wú)論書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻領(lǐng)域，實(shí)際上都是這個(gè)道理?，F(xiàn)在大多數(shù)藝術(shù)界同道形成了共識(shí)，藝術(shù)有它的規(guī)律，不是我明天開(kāi)始創(chuàng)新，然后自已貼上一個(gè)新標(biāo)簽?zāi)菢雍?jiǎn)單。但是我們一段時(shí)間里卻陷入了一個(gè)思考的誤區(qū)。所以我很同意剛才江宏兄講的意見(jiàn)，第一我們尊重傳統(tǒng)，第二正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新。我認(rèn)為在前人的基點(diǎn)上，有一點(diǎn)自己的東西，就是創(chuàng)新，不是離開(kāi)前人越遠(yuǎn)就就越偉大，相反，倒很可能越危險(xiǎn)，只是自已不自知而已，但歷史老人會(huì)看得很明白。也不是我想要?jiǎng)?chuàng)新就真成了創(chuàng)新，不是推倒傳統(tǒng)重來(lái)。我們說(shuō)的傳統(tǒng)是經(jīng)過(guò)歷史沉淀、篩選的經(jīng)典，你怎能蔑視、推倒呢?最近幾十年來(lái)藝術(shù)領(lǐng)域里倒是看到過(guò)不少標(biāo)榜創(chuàng)新，結(jié)果走向怪異、畸形的現(xiàn)象，最后自己覺(jué)得走不通，又回來(lái)了。是不是這樣?盡管還有些雜音在，但是我想這些東西恐怕走不遠(yuǎn)。

因此，我對(duì)江先生的敬重之處首先因?yàn)樗∈刂@樣一條道路：學(xué)古，不激不厲，寧?kù)o致遠(yuǎn)，幾十年走著這樣一條老老實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)的道路，同時(shí)又自然融入自己的情性。我們把江成之先生的作品放在浙派印人的風(fēng)格序列里面，仍然有所不同，這就是 “走出一小步”。我們現(xiàn)在回過(guò)頭去看藝術(shù)史上的經(jīng)典，大多如此。這樣一種藝術(shù)理念對(duì)我們當(dāng)前的藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，特別具有精神價(jià)值，還不光是他的藝術(shù)風(fēng)格的價(jià)值問(wèn)題。這是我想講的第一個(gè)感想。

第二個(gè)感想，是怎么看浙派刻的歷史地位。清中期以后的篆刻史，不容否認(rèn)，時(shí)空影響最大的流派之一就是浙派。浙派名義上是個(gè)地域概念，實(shí)際上到晚請(qǐng)民國(guó)，它的風(fēng)格和技法往北至少輻射到山東，往南邊流播到嶺南，其實(shí)不存在盛衰問(wèn)題，而是不斷演化、更新的問(wèn)題。另一個(gè)鄧石如派也一樣，學(xué)鄧石如的，到再傳弟子吳讓之就不大一樣。吳讓之再后邊，吳昌碩、黃牧甫、趙之謙，這三位都學(xué)過(guò)鄧石如，也學(xué)過(guò)浙派，結(jié)果更不一樣。我們?cè)趺纯磦鞒泻彤愖兊年P(guān)系和價(jià)值?一種就是江宏兄講的，以傳承為主;一種是成熟以后又有較大的異變。這個(gè)異變是不是傳承?傳承為主有沒(méi)有價(jià)值?

當(dāng)代藝術(shù)圈有一種有害的觀念，就是嘲弄雅致和工秀，以為不再是“風(fēng)格”，只有雄奇、粗獷才是風(fēng)格。工秀和雄奇本來(lái)是藝術(shù)審美兩大風(fēng)格體系，這個(gè)本來(lái)沒(méi)有問(wèn)題，藝本史上一直存在，符合人們的不同審美需要。個(gè)人審美傾向也會(huì)轉(zhuǎn)換。不能說(shuō)你喜歡雄奇的，然后就把工秀的貶為守舊的。審美需求多元，創(chuàng)作擁有自由，探索應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)。要警惕的是某種戰(zhàn)略陷阱的設(shè)置——讓人們認(rèn)為工穩(wěn)雅致不再是藝術(shù)，不再是個(gè)性。只有某種設(shè)定的模式才是風(fēng)格，才是創(chuàng)新。我窺測(cè)這種陷阱的用意在于：跟在你們后面排隊(duì)，走傳統(tǒng)道路，哪年哪月才能出頭?不如另挖一個(gè)窗口，自己排在第一，自我打造經(jīng)典。這是沒(méi)有進(jìn)去，就已經(jīng)出來(lái)。可是不幸在于歷史經(jīng)典不是當(dāng)世決定的，而是回頭看的結(jié)果。

再聯(lián)系到江老的個(gè)人性格，剛才江宏兄講他一直在江老師跟前。這是“在內(nèi)觀之”。我們呢，是“在外觀之”。上海印壇的民國(guó)老人中，江先生的個(gè)性是內(nèi)斂的。我跟江老第一次接觸是在1988年上海舉辦首屆全國(guó)篆刻大獎(jiǎng)賽的評(píng)審工作中，我作為年輕的評(píng)委，更注意觀察當(dāng)時(shí)幾位老輩印家葉露淵、高式熊、方去疾、江成之的評(píng)判眼光和表態(tài)方式。給我留下清晰的印象是，江老始終以非常平和的方式表達(dá)意見(jiàn)，表現(xiàn)出儒雅、文靜、敦厚的風(fēng)范。后來(lái)，又有多次在西泠印社的社慶活動(dòng)中與他相見(jiàn)。集體用餐時(shí)他多是和隨侍在側(cè)的三兩弟子靜處一隅，不隨人熱。我想，這和他創(chuàng)作上不趨時(shí)風(fēng)的性格也是相通的。他沉浸到個(gè)人的藝術(shù)世界里面，其他的東西在于他似乎是無(wú)可無(wú)不可的。在江老的追悼會(huì)上我才知道他早年的求學(xué)履歷，感觸很深。我想，他的處世性格、修養(yǎng)又和他的良好的教育背景是相表里的。同時(shí)，他的性格和處世態(tài)度也影響了他的弟子。這是我第三點(diǎn)感想。

最后我想說(shuō)的是江成之先生對(duì)印壇的貢獻(xiàn)。這個(gè)話題在今天肯定講不透，我只提出兩方面。首先當(dāng)然是他本人的藝術(shù)成就。以我的認(rèn)識(shí)，作為跨越現(xiàn)、當(dāng)代印壇大格局的一位印家，在浙宗前輩先后凋零的背景下，他的創(chuàng)作對(duì)浙派篆刻風(fēng)格的繼承和發(fā)展所起到的標(biāo)桿作用。江老的創(chuàng)作，成熟很早，一生的藝術(shù)作品始終保持在高水平的坐標(biāo)上，這本身就是一個(gè)非常鮮明的特色，也是他始終如一的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度的體現(xiàn)。他充分運(yùn)用和發(fā)揚(yáng)浙派篆刻技法語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)印壇紛繁的風(fēng)格譜系中占住了兀然獨(dú)立的地位，也為海上篆刻風(fēng)格多元化格局的構(gòu)成作出了個(gè)人的貢獻(xiàn)。要談江老深厚的藝術(shù)功力，我們不妨回看“文革”時(shí)期集體創(chuàng)作的《新印譜》。說(shuō)實(shí)話，其中很多作品都已淡出我的記憶。當(dāng)然這里面存在一個(gè)特殊時(shí)代人為制造的困境，就是簡(jiǎn)化字刻印，這本身是違背篆刻藝術(shù)規(guī)律的，不是一條可持續(xù)發(fā)展的道路，這一點(diǎn)我們現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了。但是，就在這樣苛刻的前置條件下，江成之先生，還有葉露淵、單孝天、方去疾先生等幾位老前輩的作品，仍然表現(xiàn)出作為篆刻的本質(zhì)特性和出色的變通智慧，到今天看來(lái)仍然經(jīng)得住檢驗(yàn)。

今天活躍在海上印壇的中堅(jiān)力量，首先要?dú)w功于近代上海歷史大文脈的滋養(yǎng)，同時(shí)也賴有火種代代相承的接力人。和其他幾位民國(guó)印壇的老輩一樣，江老在十年動(dòng)亂這樣惡劣的社會(huì)環(huán)境下，以應(yīng)變的名義組織工人刻印小組，悉心栽培篆刻新人。和我的幾位老師一樣，在那一特殊的時(shí)期，談不上任何個(gè)人功利心，只有對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)和對(duì)青年愛(ài)好者的熱情付出。當(dāng)年江老指導(dǎo)的上鋼三廠刻印小組，曾經(jīng)是上世紀(jì)70年代海上印人中頗有聲譽(yù)的一個(gè)群體。當(dāng)年扶育的年輕人，今天已經(jīng)成為在上海印壇乃至全國(guó)印壇卓有影響的名家，也是當(dāng)代上海篆刻有代表性的風(fēng)格群體之一。江老對(duì)于篆刻藝術(shù)的承上啟下之功，更是不朽的貢獻(xiàn)，值得我們海上印人深深地感念。

張遴駿(篆刻家、江成之弟子)：

我是1971年10月進(jìn)上鋼三廠的，進(jìn)廠不久，參加了廠工會(huì)美工組的活動(dòng)，先是學(xué)美術(shù)，畫(huà)素描速寫(xiě)，又是學(xué)書(shū)法，大飯廳外有個(gè)詩(shī)畫(huà)廊，經(jīng)常陳列職工的書(shū)畫(huà)作品。也是在這時(shí)，讀到以樣板戲唱詞創(chuàng)作的《新印譜》，見(jiàn)到了江先生的印章，當(dāng)時(shí)未署名，但只覺(jué)得那幾方浙派的作品與眾不同，特別精彩，雖不知是誰(shuí)所刻，但心向往之。

后來(lái)，廠工會(huì)美工組的杜家勤老師組織工人刻印組，緣此認(rèn)識(shí)了江成之先生，這才知道這些心向往之的印章就是江先生的作品。江先生話不多，那時(shí)刻印小組就從創(chuàng)作開(kāi)始，內(nèi)容有革命歌曲唱詞、法家人名等，記得第一套就是《我為革命多煉鋼》，還在朵云軒(當(dāng)時(shí)叫東方紅書(shū)畫(huà)社)展出過(guò)。這些作品都是用簡(jiǎn)化字刻的，刻印組每周活動(dòng)一次，布置任務(wù)，修改印稿，有時(shí)我寫(xiě)好印稿來(lái)不及等到下一次活動(dòng)，就跑到江先生的辦公室去請(qǐng)他改，有時(shí)一天會(huì)跑幾次。一定要到印稿完善了再動(dòng)刀，刻完了給老師看，有時(shí)問(wèn)題多會(huì)重刻，有時(shí)他會(huì)動(dòng)刀改一下，有時(shí)還會(huì)稍微磨一下再改。一段時(shí)間后老師見(jiàn)我們有兩三人比較專注學(xué)篆刻，就約我們星期天到他家去，悄悄拿些原拓印譜給我們看，有的還允許我們借回去鉤摹。在藝術(shù)上，老師的要求是非常嚴(yán)格的，稍不滿意就要重刻。他還不讓我們學(xué)浙派，更不要學(xué)他的風(fēng)格，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，上鋼三廠工人篆刻組的名聲在上海漸漸響了起來(lái)，參加了不少展覽和活動(dòng)。方去疾先生在編《新印譜》第三輯時(shí)，就把上鋼三廠工人篆刻組的四五位成員吸收了進(jìn)去。

說(shuō)到上鋼三廠工人篆刻組，其實(shí)在“文革”前就成立了，江先生是1959年進(jìn)上鋼三廠的，進(jìn)廠不久，廠工會(huì)美工組的杜家勤老師就了解了他的篆刻特長(zhǎng)，在廠里組織了篆刻組，請(qǐng)他指導(dǎo)。上世紀(jì)60年代初，篆刻組創(chuàng)作的一套毛澤東詞《憶秦娥·婁山關(guān)》就被精心裝裱，作為上海工人代表團(tuán)的禮物遠(yuǎn)渡重洋送給日本有關(guān)方面。“文革”初期，因運(yùn)動(dòng)篆刻組的活動(dòng)停頓，到了上世紀(jì)70年代初，又恢復(fù)活動(dòng)，也正是我進(jìn)廠后的一段時(shí)期，因此，篆刻組的兩段時(shí)期，第一段我沒(méi)有參加，第二段我全程參與。每次專題創(chuàng)作，江先生也有作品參加，其余大多經(jīng)他指導(dǎo)修改。直到“文革”結(jié)束后，篆刻組的活動(dòng)仍然堅(jiān)持，書(shū)法雜志試刊號(hào)上，有篆刻組一組堅(jiān)持毛主席遺志的印章，正式出版后的第二期，有一組新國(guó)歌的組印，都是我們刻的。上鋼三廠工會(huì)還為江先生舉辦了個(gè)人篆刻展，盡管布置陳列相當(dāng)簡(jiǎn)陋，但在當(dāng)時(shí)還是受到職工的熱捧。一直到上世紀(jì)80年代中期，江先生、杜家勤相繼退休，篆刻組集體創(chuàng)作的活動(dòng)漸漸少了，但作為個(gè)人創(chuàng)作還是堅(jiān)持著。后來(lái)，上鋼三廠每年舉辦職工藝術(shù)節(jié)，有職工書(shū)畫(huà)展，每次都有篆刻作品展出。廠工會(huì)也舉辦過(guò)篆刻學(xué)習(xí)班，江先生也曾來(lái)輔導(dǎo)。

經(jīng)過(guò)江先生的培養(yǎng)，篆刻組不少成員取得了成績(jī)。當(dāng)然隨著世博動(dòng)遷和企業(yè)改制，上鋼三廠作為生產(chǎn)企業(yè)已不復(fù)存在，當(dāng)年的成員也星散各處，不少已退休。但據(jù)我所知，現(xiàn)在還在動(dòng)刀的至少有四五位，還經(jīng)常一起切磋。其中，加入西泠印社的有我和李文駿，還有徐國(guó)富后來(lái)雖離開(kāi)了上鋼三廠，但他當(dāng)時(shí)也是篆刻組的骨干。一家工廠出了四位西泠印社社員，恐怕在社史上也是絕無(wú)僅有的。再如濮茅左當(dāng)年也是篆刻組成員，后來(lái)到上海博物館，成為古文字的專家。成員中有加入中國(guó)書(shū)協(xié)和上海書(shū)協(xié)的，也有的走上領(lǐng)導(dǎo)崗位或從事其他領(lǐng)域工作的，但不論是誰(shuí)，對(duì)篆刻組的這段經(jīng)歷，都是非常留戀和難忘的。

江先生對(duì)于我個(gè)人，更是有厚恩的，他手把手教我學(xué)篆刻，遷居后又把浦東的住房留給了我?！督芍〖贰堵拟植赜∵x》《履庵印稿》編成后，又囑我作序。先生晚年由于身體原因很少刻印了，但他仍一如既往地關(guān)心著弟子們的成長(zhǎng)，每次帶了印稿去請(qǐng)教，先生總是認(rèn)真地審視，提出不足，雖然是簡(jiǎn)短的幾句話甚或幾個(gè)字，卻總是點(diǎn)中要害，有時(shí)還會(huì)讓你去翻哪部印譜參考哪位印家的哪方作品，讓人驚異于他的思路敏捷。2001年，我受上海書(shū)畫(huà)出版社之約，編輯《吳樸堂印舉》。我知道先生與吳樸堂為同門(mén)，過(guò)從甚密，吳樸堂經(jīng)常以近作印蛻相贈(zèng)，日積月累有300多方，先生貼成了一本冊(cè)頁(yè)。一次探視先生時(shí)，我流露出想借此冊(cè)頁(yè)去掃描，先生當(dāng)時(shí)未表態(tài)，講完此話我就很后悔，此時(shí)先生已臥于病榻，很少下床，不該再打擾老人家。幾天后，先生又住院了，但出院后沒(méi)幾天，先生讓師母打電話給我，說(shuō)冊(cè)頁(yè)已找出來(lái)了，讓我去拿。捧著這本冊(cè)頁(yè)，我不禁感慨萬(wàn)分，先生對(duì)后輩的期許和厚愛(ài)盡在不言之中。

陳麥青(復(fù)旦大學(xué)出版社學(xué)術(shù)總監(jiān))：

我與江老碰過(guò)兩次面，第一次是1980年代，第二次是他的追悼會(huì)。(上世紀(jì))80年代末靜安區(qū)舉辦靜苑杯上海書(shū)畫(huà)大賽，江老是評(píng)委之一。那個(gè)時(shí)候我大概在二十二三歲，小年輕碰到老先生有點(diǎn)怕的，話都不敢多說(shuō)的。江老先生算是大名家老先生，但感覺(jué)還是蠻平易近人的，沒(méi)有大名家那種姿態(tài)的。直到現(xiàn)在，不管是誰(shuí)，至少還沒(méi)有聽(tīng)到一個(gè)對(duì)江老先生的為人有什么不好的說(shuō)法?，F(xiàn)在在藝術(shù)圈，這種事情不多了。

我個(gè)人認(rèn)為作為一個(gè)藝術(shù)家，德藝兩方面都要。江先生他也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的(榜樣)，他是一步一步扎扎實(shí)實(shí)地走過(guò)來(lái)的。這個(gè)我感覺(jué)在現(xiàn)在這個(gè)氛圍中，是值得我們大家學(xué)習(xí)的。本來(lái)我們想在他有生之年搞個(gè)流派展，但江老師去世我們感覺(jué)很突然。

周建國(guó)(篆刻家、江成之弟子)：

1959年，江先生調(diào)入上海第三鋼鐵廠工作。三鋼是家大廠，藝術(shù)方面的愛(ài)好者也很多。廠工會(huì)專管宣傳的干部在得知了他的特長(zhǎng)后，便請(qǐng)其在工余之時(shí)去輔導(dǎo)，幫助他們提高書(shū)法篆刻上的素養(yǎng)和技藝。在畫(huà)畫(huà)的同時(shí)，打好書(shū)法基礎(chǔ)，也實(shí)踐一下篆刻。1960年代，中日邦交逐步開(kāi)展。一次，一個(gè)日本工會(huì)代表團(tuán)訪問(wèn)上海，市工人文化宮要求三廠準(zhǔn)備一份禮物。先生就帶領(lǐng)工人美術(shù)組成員刻了一套毛主席詩(shī)詞《憶秦娥·婁山關(guān)》組印，并做成一幅印屏作為全市工人的禮物送給客人，日本朋友欣喜萬(wàn)分，為這份出自工人之手的高雅藝術(shù)品深深折服。

1960年代初，在上海的西泠印社社員為慶祝建社60周年，集體創(chuàng)作了一部《西湖勝跡印集》，參加刻印的有高洛園、馬公愚、王個(gè)簃、來(lái)楚生、錢(qián)君匋、吳振平、葉潞淵、唐云、秦彥沖、吳樸堂、高式熊、方去疾和江成之。該譜共收錄印章55方，先生刻了四方。由于他在開(kāi)始工作后不再用原名，而以字行。1963年，紀(jì)念西泠印社成立60周年的活動(dòng)通知寄到三廠，因查無(wú)“江文信”此人而退回，故他未能前去參加社慶活動(dòng)?，F(xiàn)在想來(lái)，很是遺憾。一則社慶五年舉辦一次，老一輩印人陸續(xù)西歸;二則“文革”浩劫不久來(lái)襲，又有印人死于非命，前輩、知己大半凋零，再無(wú)促膝談藝之緣了。

“文革”結(jié)束，篆刻藝術(shù)的春天隨之來(lái)臨。伴著改革開(kāi)放的深入，印壇開(kāi)始百花爭(zhēng)妍。由于篆刻藝術(shù)的不斷普及，青年愛(ài)好者越來(lái)越多，就拿三廠工人業(yè)余篆刻組來(lái)講，隊(duì)伍在逐漸擴(kuò)大。當(dāng)然，其中大多數(shù)人是偶爾為之，以充實(shí)工余生活;也有個(gè)別青年對(duì)篆刻情有獨(dú)鐘，到了嗜迷地步，且長(zhǎng)期隨他左右，探究篆刻藝術(shù)。江先生亦樂(lè)意接受他們?yōu)閷W(xué)生，毫不保留地將自己平時(shí)積累的經(jīng)驗(yàn)予以傳授。經(jīng)常對(duì)他們說(shuō)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)要腳踏實(shí)地、一絲不茍;借鑒流派要心領(lǐng)神會(huì)、靈活應(yīng)用;推陳出新要立足經(jīng)典、水到渠成。他的學(xué)生皆恪守探究整飭工穩(wěn)一路，無(wú)一野狐狂放者。

江先生除對(duì)浙派印藝?yán)^承、發(fā)展建樹(shù)頗多外，于漢代朱文印亦傾注了滿腔熱情，經(jīng)其數(shù)十年的努力實(shí)踐，使這一古老的傳統(tǒng)印式老樹(shù)著了新花，重新煥發(fā)了勃勃生機(jī)。漢代朱文印僅用于姓名及少量吉語(yǔ)章。對(duì)此藝術(shù)瑰寶的繼承并光大者頗鮮，能為后人熟知的更少。近現(xiàn)代個(gè)別篆刻家曾于此作出了各自的探索，然他們僅局限在姓名章的應(yīng)用上，雖偶爾將其用于閑章創(chuàng)作里，但亦只限在四字句而已，就章法上而言尚未擺脫漢人的羈絆。為此，先生便用大量的創(chuàng)作實(shí)踐，終于將漢朱文印式應(yīng)用在七字以上的閑章里。

先生以為，漢朱文印式初看平穩(wěn)工致，但平穩(wěn)工致不等于平庸刻板，平穩(wěn)中的細(xì)微變化，可造成大氣磅礴的氣勢(shì);工致間的些許率意，往往有點(diǎn)石成金的妙趣。篆刻藝術(shù)同其他國(guó)粹藝術(shù)一樣，是一種戴著鐐銬跳舞的藝術(shù)。所謂“鐐銬”亦是千百年積淀下來(lái)的藝術(shù)程式，它又和藝術(shù)特點(diǎn)唇齒相依。他知曉傳統(tǒng)樊籬(秦漢印式)的束縛，更明白傳統(tǒng)樊籬所帶來(lái)游刃有余的創(chuàng)作自由;他懂得程式框架(方寸之間)的制約，更清楚如何借程式框架來(lái)吐露心聲。正所謂不自由時(shí)正自由。

1990年，上海書(shū)店出版社為江先生出版了《江成之印存》，內(nèi)中收錄了他四十余年來(lái)各時(shí)期的篆刻精品三百多方。沒(méi)過(guò)多久，五千冊(cè)書(shū)即告售罄。他的印譜受到讀者如此青睞，更證實(shí)了他自己的篆刻藝術(shù)觀。藝術(shù)風(fēng)格和審美情趣是多樣的，平穩(wěn)工致不等于平庸刻板。平穩(wěn)中的細(xì)微變化，可造成大氣磅礴的氣勢(shì);工致間的些許率意，往往有點(diǎn)石成金的妙趣。近時(shí)印人隨意破碎印面以為古，其實(shí)，印之古氣豈在殘破之中，關(guān)鍵在于其字法、章法是否與古人相契合，而稍用破殘只是為了調(diào)理印之朱白而已。所以，他愛(ài)古人，不薄今人。同古人、今人對(duì)話是交流，同自己對(duì)話是反省。不重復(fù)自我，不束縛自我，才能不斷進(jìn)取。先生的印譜剛出版后不久，上鋼三廠的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)藝術(shù)很是重視，特意為已退休的他舉辦了一個(gè)隆重的印譜首發(fā)式，邀請(qǐng)了上海書(shū)協(xié)的王偉平、張森、高式熊等人來(lái)參加，會(huì)上氣氛非常熱烈。

江門(mén)弟子第一第二兩代，在印學(xué)上各有建樹(shù)，在繼承發(fā)揚(yáng)浙派篆刻藝術(shù)上，領(lǐng)先于其他同宗門(mén)派，從總體的藝術(shù)成就來(lái)看，各人皆取法西泠八家，血緣于漢印，參以隸意，方中有圓，不急躁浮泛，息心靜氣，沒(méi)有矯揉妖媚之態(tài)，有著莊重巍峨的大氣，沒(méi)有脫離浙派的本色。細(xì)細(xì)端詳，在和諧嚴(yán)密的一規(guī)一矩之中，風(fēng)貌各異，變化多端。對(duì)于傳統(tǒng)浙派，有的得其醇，拙樸古秀;有的得其秀，爽利勁遒;有的得其工，精致細(xì)巧;有的得其豪，雄健壯麗;有的得其能，典雅婉轉(zhuǎn)。以技法而論，大都章法自然，方寸之中求平寓險(xiǎn)，有的線條斷續(xù)起伏，一波三折，斷而再續(xù);有的薄刀快近，表現(xiàn)出風(fēng)雅之韻，力求表現(xiàn)自己的情調(diào)。真是虎尾春冰真學(xué)問(wèn)，馬蹄秋水大文章，形成了蔚為云綺的奇觀。

陳睿韜(海上印社辦公室副主任)：

我想說(shuō)個(gè)題外話。當(dāng)年求學(xué)困難到什么程度?有學(xué)生家里沒(méi)有收藏，要到上海圖書(shū)館去看印譜。上海圖書(shū)館當(dāng)然不是誰(shuí)都可以進(jìn)的。要參考閱覽證，參考閱覽證都是要文化單位的人，你工人怎么來(lái)看?然后，江先生就刻了個(gè)章，顧廷龍看了問(wèn)：“這個(gè)章誰(shuí)刻的?他來(lái)看印譜還是不合法的，但是這個(gè)印譜就是要給這種人看呀!”好，一錘定音，下面的人幫忙也比較放心了。過(guò)去老一輩的人實(shí)際上是愛(ài)才的。

解放后，所有的藝人其實(shí)都開(kāi)始不行了，大部分人改行做了很慘的事情。江先生他到了哪里?到上鋼三廠，藝人在大環(huán)境下面，能夠堅(jiān)持下來(lái)，真的不容易。而且傳承是至關(guān)重要的，沒(méi)有斷。等到一下子形勢(shì)變了，空氣寬松了以后，那些人不是平地冒出來(lái)的，他們?cè)瓉?lái)一直在地下學(xué)藝?！?/p>