特展預(yù)告 | 天堂里——工藝的蘇州與杭州

2023-04-24 08:24

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

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“春暖花開，歲稔時康。真乃上有天堂，下有蘇杭?！?/strong>中古以降，歷朝歷代的文人墨客在唐詩、宋詞、元曲、明清小說中，留下了對蘇杭兩地的贊美。在湖光山色的滋養(yǎng)中，在殷實經(jīng)濟條件的支持下，在“閑忙正適中”的生活環(huán)境里，人們對于精致、精細(xì)、風(fēng)雅的追求愈發(fā)熱烈，“材有美，工有巧”的生活用品、各色賞玩，是最典型的“天堂”體現(xiàn)。
時至今日，蘇杭人仍以匠心守護(hù)著傳統(tǒng)的工藝，一柄當(dāng)代非遺手藝人制作的油紙傘，連接了古時發(fā)生在西子湖畔的話本故事；一針一線，太湖旁的繡娘十指如春，繼續(xù)編紡著生活；篤篤敲擊，造出了桌椅床榻；吳儂軟語，隨羅織聲聲隱入巷陌....今日匠藝，續(xù)寫天堂雅正的詩篇。
人人盡說江南好，又是一個風(fēng)細(xì)柳斜斜的春日，這一次，吳文化博物館攜手蘇杭兩地的文博機構(gòu)，共同呈現(xiàn)《天堂里——工藝的蘇州與杭州》一展，盡數(shù)古時與今日，繼往開來的非遺技藝，這場展覽由吳文化博物館聯(lián)合蘇州絲綢博物館、杭州工藝美術(shù)博物館（杭州中國刀剪劍、扇業(yè)、傘業(yè)博物館）主辦，同時受到南京博物院、蘇州博物館、杭州博物館、杭州市文物考古研究所、臨安區(qū)博物館、蕭山博物館6家文博機構(gòu)的展覽支持。
展覽的第一單元“古時”，側(cè)重于展出巧奪天工的文物，以金銀器、玉器、瓷器、竹木器、絲織物為主，共展出相關(guān)代表性文物60余件套。第二單元“今日”，更側(cè)重于展示薪火相傳的40項蘇杭工藝，共計展出140余件當(dāng)代非遺工藝品。不同于以往的展覽，《天堂里——工藝的蘇州與杭州》中，選擇了當(dāng)時人記當(dāng)時事的視角，通過唐詩、宋詞、元曲、明清小說，闡釋使用文物的生活場景，描述文物的質(zhì)地，還原蘇杭兩地舊時之景，更有豐富細(xì)節(jié)的工藝拆解帶觀眾走入工藝的天堂。
古時
歷經(jīng)南北朝的經(jīng)營，林澤豐饒的沃土發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。作為偏安一隅的政治中心，江南地區(qū)的城鎮(zhèn)經(jīng)濟因穩(wěn)定而急速攀升。到唐時，蘇州已然發(fā)展成江南唯一的雄州，而“閑忙正適中”的錢塘即今杭州，也人間煙火氣俱足。從白居易到張岱，從坊市鬧猛到人間詩酒茶，無不彌散著人間天堂的氣息，這些詩賦辭藻和小說話本用最浪漫的方式傾訴著世人對蘇杭的向往。
● 白居易和唐代的蘇杭
詩人白居易曾分別任蘇杭兩地刺史，任期內(nèi)，興修水利，盡心為民。一蘇一杭，水陸交通便利，舟行水路間，為樂天居士提供了取之不盡的詩文素材。
《山泉煎茶有懷》
無由持一碗，寄予愛茶人。
越窯青釉瓷杯托
五代
高6.7，口徑7.6，足徑6.9厘米
臨安區(qū)博物館藏
整器由托座、托盤、圈足三部分組成，托座為杯形。通體施釉，釉色青黃，釉面潤澤。唐代越窯青瓷以其秀美而獲諸多詩贊，如顏況“越泥似玉之甌”，許渾“越瓶秋水澄”，皮日休“邢客與越人，皆能造磁器，圓似月魂墮，輕如云魄起”，陸龜蒙“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”等。到五代時期越窯瓷器已“臣庶不得用”，作為吳越王錢氏御用及貢品瓷器。
《吳郡詩石記》
以當(dāng)時心，言異日蘇、杭茍獲一郡足矣。
大金龍
唐
長23.5，高8.5厘米
蘇州博物館藏
蘇州西山林屋洞出土。金龍為純金打造，遍身鱗甲，昂首站立，面目溫和，姿態(tài)輕盈，由純金薄片對折而制，因此正反面對稱，便于直立。林屋洞唐宋之際成為道教勝地，并在道教十大洞天中居九，據(jù)傳唐宋時帝王遣使投放金龍玉簡于此。
● 天上天堂，地下蘇杭
五代的營田墾荒，積累下了兩宋的富庶安康。當(dāng)城市突破了傳統(tǒng)的坊墻制度，瓦肆、勾欄、夜市紛涌而現(xiàn)，構(gòu)成了一幅市井文化濃郁的蘇杭繁華圖。在農(nóng)商結(jié)合繁榮并進(jìn)的時期，文人筆下的獨特城市景觀，也由此應(yīng)運而生。
《蕭山祗園寺》
車騎歸蕭詧，云林識許詢。千秋不相見，悟定是吾身。
顯德五年舍利銅塔
五代（吳越958年）
高43.5，寬15.5厘米
蕭山博物館藏
杭州蕭山祇園寺出土。該塔由塔座、塔身、塔剎三部分組成。塔座為須彌座式，下梟處飾覆蓮紋。束腰部四壁各刻佛像四尊，菩提樹三棵。座面銘有信徒夏承原之發(fā)愿文共47字，款落“戊午顯德五年十一月三日記”。塔身束腰處四壁均鑄有佛教故事圖像。塔頂四角為蕉葉山花，每角蕉葉的內(nèi)外向皆刻有佛像。塔剎底部為覆蓮、仰蓮、五重相輪，加上蓮花葫蘆寶頂。
《都城記勝》
自五間樓北至官巷御街，兩行多是上戶，金銀炒引鋪，僅百余家。
行春橋魏三郎匠刻牡丹紋鎏金銀盞
宋
高4.7，底徑3.8厘米
杭州博物館藏
盞口圓形，圈足呈喇叭形外撇，器身由內(nèi)外兩層構(gòu)成，中間中空。內(nèi)層鏨刻牡丹紋，線條靈動，外層高浮雕牡丹花卉和枝葉紋，造型凸顯枝繁葉茂，外壁近圈足旁刻有“行春橋魏三郎匠”款。
《武林舊事》中記載，南宋臨安府行春橋畔，有行春瓦子，是當(dāng)時著名的綜合性市場，集娛樂、百藝雜技、買賣交易于一處。因杭州話中“行春”與“洪春”相似，便成了今日杭州靈隱路上的“洪春橋”。宋代金銀器上的立體凸花工藝，主要利用了金屬的延展性，用捶揲手法，打出了極富立體效果的器皿。
● 紅塵里的詩意與繁華
宋代以后，蘇杭置行省、通南北、興海運，水網(wǎng)發(fā)達(dá)的蘇杭北有長江、南有錢塘，中間以大運河勾連，豐富的物產(chǎn)加之流通的貿(mào)易，帶動了經(jīng)濟進(jìn)一步的發(fā)展。至明中葉，蘇州、杭州的絲織業(yè)已出現(xiàn)手工作坊，居民富庶，城市地位顯著。
從元至民國，日益繁榮的蘇杭繼續(xù)著前朝的“天堂”之稱，甚至天堂一詞已不足形容兩地，《紅樓夢》中更富生活氣息的“最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”將蘇杭引入了一個新的層次。
《吳中絕技》
陸子岡之治玉，鮑天成之治犀，周柱之治嵌鑲，趙良璧之治梳，朱碧山之治金銀，馬勛、荷葉李之治扇，張寄修之治琴，范昆白之治三弦子，俱可上下百年保無敵手。
朱碧山造銀槎杯
元
長22，寬7.5，高11.4厘米
吳文化博物館藏
以仙人乘槎臥游銀漢的神話故事為題材，將銀酒杯巧制成樹槎形的一葉扁舟，有一老人背靠槎尾而坐。槎背部有細(xì)瘦陰刻銘文“至正乙酉朱碧山造”，為元代銀工朱碧山制作。
朱碧山，中國元代金銀器雕刻鑄造工藝家，浙江嘉興魏塘鎮(zhèn)（今嘉善魏塘鎮(zhèn)）人。后到蘇州從事銀器制作，以雕制銀器取勝，以善制槎杯聞名，為一時冠絕。作品有槎杯、蟹杯、蝦杯及昭君、達(dá)摩像等，但其傳世作品僅有槎杯一種，且數(shù)量稀少。
金蟬玉葉飾件
明
金蟬長2、寬0.8，厚0.6厘米，重4.65克
玉葉長5.2厘米
南京博物院藏
文物出土于蘇州五峰山博士塢，金光閃耀的蟬，棲憩在玉葉上。其中金蟬含金量達(dá)95%，蟬翼厚度0.2毫米，蟬身鏨刻平行減地橫凸紋八層，每層以無數(shù)豎直短線表現(xiàn)細(xì)部，蟬足簡化為三對，一對前足翹起，一對后足微微抬起。玉葉系用新疆和田所產(chǎn)羊脂白玉精工琢磨而成，呈半透明凝脂狀，晶瑩潤澤。金蟬玉葉出土位置在墓主人的頭部，伴出銀笄二件、金銀嵌寶玉插花四件，證明這件物品是女子頭上的發(fā)簪。
《松窗夢語》
中為姑蘇，其民利魚稻之饒，極人工之巧，服飾、器具足以炫人心目。
剔紅花鳥臂擱
清
長23.7厘米寬6.1厘米
蘇州博物館藏
臂擱是古代文人用來擱放手臂的文房用具。除了能夠防止墨跡沾在衣袖上外，墊著臂擱書寫也會使腕部舒適輕松，因此，臂擱也稱“腕枕”。多呈長方形、覆瓦式，因使用者不多而傳世較少。
趙之謙刻“茶夢軒”石印章
清
高3.8厘米
蕭山博物館藏
方形，素面?zhèn)瓤?。印文篆體白文，為“茶夢軒”三字。邊款陰刻楷書體“說文無茶字，漢荼宣、荼宏、荼信印皆從禾，與茶正同，疑荼之為茶，由此生誤。撝叔?！?p>
趙之謙（1829年8月8日－1884年11月18日），浙江會稽（今紹興）人。初字益甫，號冷君；后改字撝叔，號悲庵、梅庵、無悶等。清代著名書畫家、篆刻家，與吳昌碩、厲良玉并稱“新浙派”的三位代表人物，與任伯年、吳昌碩并稱“清末三大畫家”。
《吳邑志》
綾、錦、纻、絲、紗、羅、綢、絹皆出郡城機房，產(chǎn)兼兩邑，而東城為盛，比屋皆工織作，轉(zhuǎn)貿(mào)四方，吳之大資。
《紅樓夢》
● 林黛玉眼中的王熙鳳
頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。
石青色緞三藍(lán)繡瓜瓞綿綿女褂
清
衣長113,通袖長165厘米
蘇州絲綢博物館藏
圓領(lǐng)、對襟、寬袖、兩側(cè)開禊，領(lǐng)周、下擺和開禊處飾以絳帶與刺繡鑲邊，腰側(cè)開禊處的頂端被盤飾成如意云頭，袖口鑲飾花蝶紋挽袖。
在石青緞地上運用打籽、平針、戧針等刺繡技法，繡有“瓜瓞綿綿”紋，頌祝子孫昌盛。整體采用“三藍(lán)繡”的用色方式，以藍(lán)色為基調(diào)，選用不同色度的藍(lán)色絲線，由淺入深逐層過渡，色調(diào)雅致，富有立體的紋理效果。
● 寶玉眼中的北靜王
寶玉舉目見北靜王水溶頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，面如美玉，目似明星，真好秀麗人物。
藏青地海水云龍紋繡蟒袍
清
衣長135×228，袖口22厘米
蘇州絲綢博物館藏
圓領(lǐng)，大襟右衽，馬蹄袖，前后開裾，直身式袍。采取二至四色間暈與褪暈相結(jié)合的裝飾方法，在藏青色緞地上，運用盤金繡、打籽、平針、戧針等刺繡技法，繡有金龍、牡丹、花藍(lán)、祥云、蝙蝠、海水江崖等紋樣。
今日
“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者然后可以為良”
空翠煙霏，暮山好處，舊時人家盡枕河的蘇州，與淡妝濃抹總相宜的西湖，為這兩座城所滋養(yǎng)的人與物提供了靈氣，或鏤玉雕竹，鋪絲帛以為美，或用以記下一城的古老傳說，摹寫話本。在一代代傳承中，每一位堅守傳統(tǒng)工藝，并注重尋找新的表達(dá)方式的大師，都以儇巧異常的匠心和趨時應(yīng)求的精神，秉持傳統(tǒng)，營造今日的天堂。
展覽的第二單元，選取蘇杭40項代表性的傳統(tǒng)手工藝項目，其中蘇州22項，杭州18項。涵蓋了人類非遺3項，國家級18項，省級13項，市級5項，民間手工藝項目1項，涉及60多位工藝大師參展作品共計144件套。為了讓觀眾更好地了解工藝背后地制作過程，展覽在絲織、木版年畫、綢傘、油紙傘、紅木雕刻、明式家具的展區(qū)設(shè)置了互動體驗。
蘇州漆器制作技藝
春華秋實
林怡
作品以黑髹、款彩、戧金工藝為主，根據(jù)南宋魯宗貴的《橘子葡萄石榴圖》進(jìn)行摹創(chuàng)。以陽刻起底，勾勒石榴、莖葉、橘子，局部再做浮雕，荔枝輪廓線條采用陰刻，石榴籽以胭脂等調(diào)色后設(shè)暖色，荔枝戧金后覆曙紅，葉以特級石青等礦物顏料施色，莖戧金。工筆重彩與雕刻技法巧妙結(jié)合。
桃花塢木版年畫
和合致祥·一團(tuán)和氣
桃花塢木刻年畫社
該作為清乾版桃花塢木版年畫。整幅作品呈中軸式布局，左右對稱，畫中老嫗頭扎雙髻，身著錦繡衣裝，衣有暗花云紋，頸懸鎖片，手持“一團(tuán)和氣”手卷。作品色調(diào)沉穩(wěn)，圖案精致，套版印制精準(zhǔn)，是桃花塢木版年畫的經(jīng)典題材，寄托了世人祈求吉祥、圓滿的美好愿望。
木版水印技藝
二十四節(jié)氣圖
魏立中
杭州工藝美術(shù)博物館（杭州中國刀剪劍、扇業(yè)、傘業(yè)博物館）藏
此為木版水印二十四節(jié)氣圖系列作品之立夏、芒種、大暑。該系列作品是作者聯(lián)合北京畫院畫家孫震生繪稿，并誠邀范迪安、潘鴻海、朱關(guān)田等藝術(shù)家題寫詩文，古為今用，將傳統(tǒng)文化中的節(jié)氣以版畫的方式呈現(xiàn)，經(jīng)歷原畫創(chuàng)作、分版、勾描、復(fù)描、上樣、雕版、按版、涂色、印色等多套技藝流程，以一詩一畫一節(jié)氣的形式進(jìn)行創(chuàng)作，讓人耳目一新。
西湖綢傘制作技藝
手繪西湖四景圖西湖綢傘
杭州工藝美術(shù)博物館（杭州中國刀剪劍、扇業(yè)、傘業(yè)博物館）藏
傘頭為牛角質(zhì)三潭印月造型，粉紅色上巢，傘面由32根竹質(zhì)傘骨撐起，傘斗穿有紅、綠、黃、藍(lán)四色花線。傘面貼青，采用粉紅喬其紗材質(zhì)，手繪三潭印月、雷峰夕照、西陵秋意、平湖秋月四景圖。木質(zhì)傘桿，牛角手柄，飾有傘墜，傘扣為玫紅色絲帶系成。
蘇繡
九蘭圖
姚建萍
作品以清代畫家惲壽平的《九蘭圖》為粉本。整體設(shè)色明凈、格調(diào)清雅，用絲線表現(xiàn)出蘭花數(shù)枝，蒼秀挺拔，雅致美觀。采用細(xì)平針法繡出蘭花的繁茂，無一葉更顯靈氣。該作表現(xiàn)了惲壽平對澹貽堂主人“閩?！彪x后的懷念之情，繡者精心繡制，再現(xiàn)原作風(fēng)貌。
蘇州緙絲織造技藝
摹沈子蕃梨花雙鳩
馬惠娟
作品摹緙自南宋緙絲名匠沈子蕃的經(jīng)典緙絲花鳥畫，在參考原作的基礎(chǔ)上對絲線設(shè)色進(jìn)行了一些調(diào)整。原作花葉以平緙單色織成，現(xiàn)作則用多色階絲線進(jìn)行戧緙，使花葉更加立體，富于變化。原作斑鳩羽毛以緙鱗法織成，現(xiàn)作在保留結(jié)構(gòu)的前提下，加入了戧緙，使羽毛層次更加豐滿，體現(xiàn)出緙絲工藝的時代性。
柳鴉蘆雁圖
蔡霞明
作品系以宋徽宗《柳鴉蘆雁圖》手卷為粉本，通過緙絲工藝呈現(xiàn)出來。綜合運用了劈絲、拼色、戧色、長短戧、四戧、盤梭、平緙、搭梭、勾、結(jié)、戧等技法，將畫面中的明暗關(guān)系，鴉身上的羽毛暈色，字章的舊斑跡都表現(xiàn)出來。作品用色恬靜雅致，層次分明，既有彩明墨妙之感，又不失原件筆意。
宋錦織造技藝
橙地盤絳四季花卉紋宋錦（明·仿制件）
沈惠、朱艷
原件為清宮舊藏，明代宋錦代表作之一。織錦圖案繼承發(fā)展了唐宋以來的盤絳紋，以橘黃色經(jīng)與緯線織地，又以橘黃色經(jīng)與藍(lán)、綠、紅、黃、片金紋緯交織成萬字曲水、古錢、龜背、矩紋、回紋、鎖子紋等花絳，花絳的末端互相勾連，結(jié)成盤絳的幾何骨架，內(nèi)填充四季花卉，寓意富貴長壽。作品應(yīng)用傳統(tǒng)宋錦的組織結(jié)構(gòu)手工織造而成。
蘇州漳緞織造技藝
湖色纏枝牡丹紋漳緞（清·復(fù)制件）
王晨
原件為故宮博物院藏。作品由多組彩色經(jīng)線同時起緞地絨花，花紋精美、色彩富麗，且絨毛部分割絨，部分保留絨圈，花枝造型活潑，層次豐富，立體感強。作品由漳緞織造技藝省級傳承人王晨主持復(fù)制，特定制大尺寸織機，三名技工用了一年時間完成造機。研究成果通過故宮博物院驗收，并被入藏。
蘇州澄泥石刻
《千古風(fēng)雅》系列硯
蔡春生/蔡金興
采用硯雕形式，展現(xiàn)古代人文故事、風(fēng)流雅韻。“竹杖芒鞋”硯，硯堂設(shè)計竹杖芒鞋畫面，背面引用古代版畫中東坡笠屐形象，展現(xiàn)瀟灑豪邁的名士風(fēng)流?！扒饔x”硯，正面設(shè)計為曲池，背面為明代繪畫中蘭亭雅集流觴曲水的畫面?！按航ㄔ隆背?，采用江水般紋樣的天然石料，雕刻春江花月，背面刻有祝枝山《春江花月夜》書法全篇。
王星記扇制作技藝
彩繪百蝶圖黑紙扇
劉瑞芬
杭州工藝美術(shù)博物館（杭州中國刀剪劍、扇業(yè)、傘業(yè)博物館）藏
作品為60股棕竹扇骨，黑紙扇面設(shè)色百蝶圖，用色大膽創(chuàng)新，色彩明快鮮亮?？钭R：百蝶圖，乙酉年中秋瑞芬畫于杭州。鈐?。骸叭鸱摇敝煳姆接?。
蘇扇
竹絲扇
盛春
此扇仿五代十國青篦扇，根據(jù)顧閎中《韓熙載夜宴圖》中的韓熙載所使用的扇子制作。該扇式起于晚唐、流行于宋代，因其所用材料形如梳頭的篦子而得名“青篦扇”。扇面以細(xì)木桿為軸，木桿兩側(cè)以細(xì)密排布的竹篾絲為骨，再裱以絹面，扇框采用大漆工藝。整把扇子給人以古樸、大氣之感。
吳羅織造技藝
仿明代藍(lán)色纏枝四季花織金妝花緞裙
李君
妝花羅，即用各種彩色緯線在羅織物上以挖梭的方法織成花紋。作品仿明代藍(lán)色纏枝四季花織金妝花緞裙，采用妝花羅挖織技藝與織金技藝織造而成。裙上部為織金纏枝四季花紋，下部織裙襕三道，最上為織金云鸞紋，中部為鳳穿牡丹紋，裙擺處則以五彩絲線挖織鳳穿牡丹和蓮花瓔珞紋。
光福核雕
十二美人
陸小琴
該作品是圓明園“深柳讀書堂”圍屏上的裝飾畫，現(xiàn)藏于故宮。作品用虛實相間的技法，刻畫出12位身著漢服的宮苑女子品茶、觀書、沉吟、賞蝶等閑適的生活情景。人物、場景的層次與空間感表現(xiàn)得淋漓盡致。其中的捻珠觀貓圖，美人手持之寶物為橄欖核雕，是核雕文化歷史之悠久的又一佐證。
明式家具制作技藝
四面平馬蹄足霸王棖條案
史忠明/史志曄
四面平帶霸王棖結(jié)構(gòu)是標(biāo)準(zhǔn)的明式家具造法之一。條案采用小葉紫檀原料制成，紋理清晰，木紋自然。桌面邊抹與條牙、腿足齊平，面下無束腰，方材直腿，腿足不施棖桿，空敞高挑，牙條平直，至兩端下彎順接腿足內(nèi)側(cè)，落于內(nèi)翻馬蹄腿上。整張條案，用料考究，精簡靈動，體現(xiàn)了明式家具的尚古之風(fēng)。
蕭山花邊制作技藝
重工萬縷絲鑲邊床罩
趙錫祥
杭州工藝美術(shù)博物館（杭州中國刀剪劍、扇業(yè)、傘業(yè)博物館）藏
作品采用高級長絨絲光棉線和棉麻交織布，運用十余種針法繡制而成。紋樣以玫瑰、水仙、菊花、葡萄為主，主要部位采用精工墊繡技藝，四周以規(guī)則幾何紋樣(菊花型)拉絲針法加以襯托，使作品更富工藝性和層次感。作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、工藝精湛、色調(diào)高雅。
異林花共色，別樹鳥同聲。一蘇一杭，四時的好風(fēng)光與精巧的非遺工藝將“人間天堂”的美譽延續(xù)至今，娟娟繚綾，細(xì)撥分毫；筆刀之間，盡收萬象。彼時的開源，如今的傳承，以文物回望古時精致繁華的生活追求，2023年4月28日，“天堂里——工藝的蘇州與杭州”展覽即將在吳文化博物館開幕，以工藝講述今日守正創(chuàng)新的動人故事。我們推今及古，返璞歸真，共敘詩話下的天堂，人間中的蘇杭。是為天堂里，工藝星羅在此間。
特展信息
天堂里——工藝的蘇州與杭州
展覽時間：2023.04.28-2023.07.30
展覽地點：吳文化博物館第二特展廳