明天，2023年高考就將開(kāi)考。我們邀請(qǐng)中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副教授冉冉，從《小王子》這本書(shū)來(lái)談?wù)勚型饨逃约案呖?，?tīng)她對(duì)于高考?jí)毫徒箲]有什么應(yīng)對(duì)之策。

《小王子》是在1943年出版的，距離我們今天比較久遠(yuǎn)，當(dāng)我們看到里面的故事，也會(huì)發(fā)現(xiàn)有一種違和感。這種時(shí)代的違和感，主要源于教育理念上我們很想要把小孩培養(yǎng)成現(xiàn)在流行的所謂全方面發(fā)展的孩子。比如說(shuō)，全人教育和全腦教育，既包括孩子在智商和學(xué)習(xí)方面，也包括在藝術(shù)、情商，甚至是財(cái)商、社交方面的全方位教育。這種教育，應(yīng)該是以孩子的興趣為中心和導(dǎo)向的，而不是以家長(zhǎng)的希望為導(dǎo)向的。但現(xiàn)實(shí)是我們很難有足夠的資源和條件，既培養(yǎng)孩子在學(xué)習(xí)上的興趣，又培養(yǎng)他們?cè)谒囆g(shù)、音樂(lè)、體育等方面的興趣和愛(ài)好。

在學(xué)習(xí)成績(jī)方面，我們不能一味地給雞娃的家長(zhǎng)扣上一個(gè)帽子，說(shuō)這是虎媽狼爸的雞娃模式。我們還要考慮，這背后其實(shí)是有一系列的社會(huì)和制度原因?qū)е碌?。我是研究政治學(xué)的，舉個(gè)例子，一段時(shí)間內(nèi)，地方的領(lǐng)導(dǎo)干部非常熱衷于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升GDP，我們就把它叫“GDP崇拜主義”，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而犧牲了環(huán)境保護(hù)。但是我們考慮它背后的原因，可能并不是因?yàn)檫@些。地方政府在經(jīng)濟(jì)方面的成績(jī)，很容易被量化和考核，但是在環(huán)境保護(hù)方面，需要長(zhǎng)期的持續(xù)的投入，這些成績(jī)是不容易被看到的。

把同樣的邏輯平移到家長(zhǎng)對(duì)待孩子的態(tài)度上，數(shù)理化方面，比較容易出成績(jī)，但是藝術(shù)、體育方面，其實(shí)需要更多的投入，這些成績(jī)更難被發(fā)掘和考核測(cè)量出來(lái)。

《小王子》

《小王子》作者圣埃克蘇佩里是法國(guó)人，你覺(jué)得，在教育孩子上，中外家長(zhǎng)有何異同？

一般意義上認(rèn)為一個(gè)國(guó)家，它的社會(huì)文化制度不同，會(huì)導(dǎo)致家長(zhǎng)的教育和養(yǎng)育的模式也有實(shí)質(zhì)性的變化。但現(xiàn)在有大量的研究表明，跟國(guó)別的差異相比，階層的屬性有更強(qiáng)的解釋力。四本書(shū)——《不平等的童年》《拼教養(yǎng)》《愛(ài)、金錢(qián)和孩子：育兒經(jīng)濟(jì)學(xué)》《嬌慣的心靈》——不斷地在提醒我們，這種育兒直升機(jī)式父母、雞娃，是全世界中產(chǎn)普遍存在的一種教育和養(yǎng)育焦慮，它并不是中國(guó)特有的現(xiàn)象，這往往是跟中產(chǎn)的階層屬性密切相連的。也就是說(shuō)，中產(chǎn)的階層屬性在于，它一方面是可以向上流動(dòng)的，但同時(shí)也要防止下滑。

有一些研究表明，在社會(huì)福利比較好，同時(shí)階層流動(dòng)又相對(duì)固化的社會(huì)，比如北歐，家長(zhǎng)大多數(shù)選擇躺平、散養(yǎng)，甚至是放養(yǎng)的模式。因?yàn)楸容^好的社會(huì)福利，能夠讓家長(zhǎng)不用通過(guò)投資孩子的教育來(lái)保障自己的養(yǎng)老；同時(shí)，社會(huì)階層的固化也讓他們意識(shí)到教育是不值得投資的一個(gè)領(lǐng)域，它不會(huì)有過(guò)多的回報(bào)，因?yàn)樯鐣?huì)階層已經(jīng)相對(duì)固化了。但是像在中國(guó)和美國(guó)這樣社會(huì)階層流動(dòng)相對(duì)容易，同時(shí)社會(huì)保障和福利又相對(duì)匱乏的社會(huì)里面，中產(chǎn)在教育的焦慮和投資是最大的。階層比較容易上升，投資教育的回報(bào)就更大。其次，父母的未來(lái)和養(yǎng)老較少缺乏保障，他們還是更多地希望通過(guò)孩子的階層利益的保護(hù)，來(lái)獲得某種程度上的反哺。所以在這個(gè)意義上，可能階層的差異比國(guó)別的差異更能夠解釋在全球化背景之下中產(chǎn)的育兒焦慮問(wèn)題。

學(xué)生該如何平衡學(xué)業(yè)和興趣、愛(ài)好？

最近去參觀了清華大學(xué)的新雅書(shū)院。它上面是宿舍，一層是一個(gè)巨大的公共空間，學(xué)生在那聽(tīng)講座、搞活動(dòng)、開(kāi)party聚會(huì)，地下是圖書(shū)館，有畫(huà)畫(huà)室、有樂(lè)隊(duì)的排練室。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們提供巨大的公共空間，是給大家用來(lái)畫(huà)畫(huà)、唱歌跳舞和玩樂(lè)隊(duì)的，這個(gè)有點(diǎn)像中產(chǎn)為什么要追求財(cái)務(wù)自由，他們拼命努力賺錢(qián)，因?yàn)樗麄兿胍獙?shí)現(xiàn)更多的自由。是不是當(dāng)一個(gè)學(xué)生的成績(jī)?cè)胶?，他就越有可能去享受自己的?ài)好的自由？

在這個(gè)意義上，我們可能不得不面對(duì)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們把自己的成績(jī)維護(hù)到一定的水平的時(shí)候，作為學(xué)生，才有更大的自由去開(kāi)發(fā)興趣和愛(ài)好。其實(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)和興趣愛(ài)好這兩者并不矛盾，矛盾主要體現(xiàn)在時(shí)間的分配上。相對(duì)于想要去畫(huà)畫(huà)、彈鋼琴，把學(xué)習(xí)成績(jī)維護(hù)在一定的水平線是更容易實(shí)現(xiàn)的，但是把畫(huà)畫(huà)好，把琴?gòu)椇?，把足球踢好，我們發(fā)現(xiàn)那是更困難的一件事情。興趣愛(ài)好，在某種程度上，其實(shí)是一個(gè)奢侈品。

家長(zhǎng)和學(xué)生將高考視為改變命運(yùn)的重要途徑，您如何看這一社會(huì)現(xiàn)象？您認(rèn)為，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)高考?jí)毫徒箲]？

我們對(duì)高考的焦慮和壓力，是我們不容許孩子犯錯(cuò)，不容許孩子失敗，但事實(shí)上，我們要不得不接受一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們的人生都有無(wú)數(shù)個(gè)錯(cuò)誤和失敗，是摸著石頭過(guò)河的。

電視劇《小歡喜》劇照

生活有很多種不同的道路，是可以選擇的，孩子可以跌倒，可以失敗。我當(dāng)然祝福每個(gè)考生都能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想，但是如果一旦你的夢(mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，我希望家長(zhǎng)和學(xué)生能夠更多地考慮到失敗的結(jié)果，而它往往并不是個(gè)人能夠決定的。表面上看好像可能就差一分，就能進(jìn)入到理想的大學(xué)，但事實(shí)上這一分背后可能是這個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展、家庭的教育理念不斷轉(zhuǎn)換，甚至?xí)忻夏溉w、學(xué)區(qū)房等很多因素共同造成的。我們不能夠僅僅把這一分之差理解為孩子個(gè)人的努力、失敗或者是幸運(yùn)，更多的是把它看作是一個(gè)家庭，甚至是一個(gè)社會(huì)、學(xué)校共同作用的產(chǎn)物。在這個(gè)意義上，我們可能就不會(huì)過(guò)多地因?yàn)樾『⒌某煽?jī)高低，而去對(duì)他做出評(píng)斷。

有一句話叫“人生無(wú)處不田野”，就把人生作為一種嘗試，一個(gè)試錯(cuò)、試驗(yàn)的過(guò)程。原來(lái)說(shuō)宇宙的盡頭是考公，用到各位考生身上，可能我們會(huì)覺(jué)得宇宙的盡頭是高考。大家覺(jué)得這是上岸，但問(wèn)題是，我們的人生不是一個(gè)線性發(fā)展的過(guò)程，它沒(méi)有一個(gè)黑和白、正確和錯(cuò)誤的軌道和路線。它是一個(gè)過(guò)程和一場(chǎng)試驗(yàn)。在這個(gè)意義上，我是鼓勵(lì)大家勇敢地去挑戰(zhàn)自己、擁抱錯(cuò)誤、擁抱人生的各種各樣的可能性。