摘 要

Abstract

近來(lái)，主題式通識(shí)寫作課程成為國(guó)內(nèi)備受關(guān)注的寫作課教學(xué)模式。作為通識(shí)教育和寫作教學(xué)的交叉點(diǎn)，通識(shí)寫作課程的主題選擇是課程建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)?？疾靽?guó)內(nèi)外主題式寫作課程的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，主題設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循“小往大來(lái)”的原則，在知識(shí)傳授上從小處破題、往大處引導(dǎo)，在能力培養(yǎng)上從淺層進(jìn)入、往深層延伸，在價(jià)值塑造上從狹隘開始、往開放結(jié)束。主題篩選應(yīng)當(dāng)避免陷入過(guò)分專業(yè)、追逐熱點(diǎn)、關(guān)注大詞等誤區(qū)。

作為通識(shí)教育的底層能力之一，寫作能力是通識(shí)教育重點(diǎn)關(guān)注的能力培養(yǎng)環(huán)節(jié)，甚至有研究者將其稱為“通識(shí)教育的樞紐”，足見通識(shí)寫作課程的重要地位。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)高校興起了建設(shè)通識(shí)寫作課程的熱潮，圍繞通識(shí)寫作進(jìn)行了多樣探索，積累了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)。如果從課程寫作內(nèi)容的設(shè)置上進(jìn)行區(qū)分，可以將各高校開設(shè)的通識(shí)寫作及類似課程分為無(wú)主題和有主題兩大類。

傳統(tǒng)寫作課程多以無(wú)主題的寫作能力訓(xùn)練為主，其淵源可以追溯至20世紀(jì)上半葉開始建設(shè)的大學(xué)國(guó)文、大學(xué)語(yǔ)文和寫作類課程。在無(wú)主題的寫作課程中，既有自由選擇文體、以數(shù)量訓(xùn)練為主的模式，也有選定說(shuō)理文和學(xué)術(shù)論文為主要文體、以系列寫作能力與技巧講座為課程主題的模式，后者已經(jīng)屬于通識(shí)寫作的范疇。但事實(shí)上，任何寫作教學(xué)都不可能脫離寫作內(nèi)容而存在，“無(wú)主題”僅僅是教學(xué)內(nèi)容的選擇上無(wú)明顯的聚焦主題，實(shí)際上具體的教學(xué)環(huán)節(jié)和學(xué)生寫作的內(nèi)容仍然是“有主題”的，只不過(guò)主題內(nèi)容更為零散多樣。

主題式的通識(shí)寫作課程則具有雙重淵源。一方面，在國(guó)內(nèi)大多數(shù)通識(shí)教育課程中，本身就已經(jīng)包含寫作訓(xùn)練的內(nèi)容，例如要求學(xué)生提交課程論文、進(jìn)行讀寫訓(xùn)練等。另一方面，國(guó)外很多高校的通識(shí)寫作課程都以主題式小班課程方式開設(shè)，并且已經(jīng)經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)以上的教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)。上述雙重淵源反映出當(dāng)下通識(shí)寫作教育的雙重屬性：一方面，作為通識(shí)課程的一部分，寫作課程兼有通識(shí)教育的功能，需要承擔(dān)部分通識(shí)教育傳授知識(shí)和塑造價(jià)值的目的；另一方面，寫作課程的教學(xué)上也需要更具體有效的師生指導(dǎo)和朋輩互動(dòng)，而這需要由較為集中的主題課程將課程內(nèi)容和寫作內(nèi)容統(tǒng)合起來(lái)。2018年以來(lái)，清華大學(xué)率先開始進(jìn)行主題式通識(shí)寫作課“寫作與溝通”的課程建設(shè)，并在全國(guó)引起很大反響，有不少高校陸續(xù)開始跟進(jìn)主題式通識(shí)寫作課程的探索與建設(shè)。

作為課程建設(shè)的基石，主題式寫作的教學(xué)方法近來(lái)備受學(xué)界關(guān)注。例如，李成晴對(duì)其基本特點(diǎn)進(jìn)行了全面綜述，朱垚穎對(duì)中外高校的主題式教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了對(duì)比分析，曹柳星等研究了主題式通識(shí)寫作課程下課程思政的實(shí)踐路徑等。在主題式通識(shí)寫作課程的設(shè)計(jì)與建設(shè)過(guò)程中，選擇合適的課程主題是非常關(guān)鍵的一環(huán)。主題既是通識(shí)寫作課程知識(shí)傳授的中心，也是寫作和溝通能力訓(xùn)練的抓手，選擇合適的主題關(guān)系到課程核心任務(wù)能否順利完成。本文將結(jié)合國(guó)內(nèi)外通識(shí)寫作課程開設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)并探討通識(shí)寫作課程主題選擇和設(shè)計(jì)的若干原則與方法。

一、國(guó)外通識(shí)寫作課程的主題選擇

美國(guó)高校是主題式通識(shí)寫作課程的“主陣地”，也是國(guó)內(nèi)各高校建設(shè)通識(shí)寫作課程時(shí)的主要借鑒對(duì)象之一。本文首先選取四所具有代表性的美國(guó)高校，對(duì)它們所開設(shè)寫作課的主題設(shè)置進(jìn)行歸納分析。

在開設(shè)主題式通識(shí)寫作的高校中，普林斯頓大學(xué)和哈佛大學(xué)尤其具有典型意義，前者已經(jīng)受到國(guó)內(nèi)寫作教育研究界的廣泛關(guān)注，并且直接啟發(fā)了清華大學(xué)開設(shè)寫作與溝通課程的教育實(shí)踐。普林斯頓寫作中心（Princeton Writing Program）每年為本科生開設(shè)超過(guò)125 個(gè)寫作研討課（Writing Seminars）課堂，每個(gè)班級(jí)一般12人以內(nèi)，要求一年級(jí)本科生必須選修一門。2022 年秋季和2023年春季寫作研討課（Writing Seminars）的主題如表1所示。

表1 普林斯頓寫作中心寫作研討課的主題

普林斯頓大學(xué)寫作課的主題設(shè)置很具有代表性。首先是主題中體現(xiàn)的鮮明通識(shí)色彩，既探討人文學(xué)科的正義、公平、教育等傳統(tǒng)話題，又有社會(huì)科學(xué)中研究城市、可持續(xù)發(fā)展和數(shù)字生活的前沿領(lǐng)域，還包括自然科學(xué)中雙螺旋、腦灰質(zhì)等趣味科普。其次，這些主題開設(shè)時(shí)沒有直接體現(xiàn)學(xué)科屬性，從課名上就可以看出，沒有一個(gè)主題是某個(gè)學(xué)科名稱，大部分主題都選擇的是更加日常的用語(yǔ)，例如想象童年、尋找自然、驅(qū)除黑暗等。盡管每個(gè)主題背后都有豐富的學(xué)科背景作為支撐，但是課程的入手之處并不在特定學(xué)科，而在于“無(wú)學(xué)科門檻”地面向各專業(yè)學(xué)生。此外，普林斯頓的寫作課還很重視國(guó)情與文化的滲透，40個(gè)主題中有3個(gè)直接出現(xiàn)了美國(guó)國(guó)名，還有很多主題與美國(guó)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)文化直接關(guān)聯(lián)，或者關(guān)注西方文明中的核心話題，這也體現(xiàn)了美國(guó)高等教育的課程目標(biāo)與價(jià)值導(dǎo)向。

盡管哈佛大學(xué)的寫作課課程安排與普林斯頓略有不同，但主題式課堂和說(shuō)理文寫作的基本要求是相似的。哈佛大學(xué)的新生寫作項(xiàng)目（Harvard College Writing Program）分為Expos Studio 10、Expos Studio 20 和Expos 20 三個(gè)板塊，其中Expos Studio 10 是為學(xué)生從中學(xué)到大學(xué)寫作過(guò)渡開設(shè)的適應(yīng)性課程；Expos Studio 20 是班級(jí)人數(shù)10 人以內(nèi)的研討課程，主題固定為“成功的生活（The suc?cessful life）”；Expos 20是班級(jí)人數(shù)15人之內(nèi)的寫作課程，也是寫作課程的主體，包括多個(gè)寫作課主題。學(xué)生可以選擇Expos Studio 10 之后搭配Expos Studio 20 或Expos 20，也可以只選擇Expos 20 課程。哈佛大學(xué)2022年秋季和2023年春季的Expos 20課程主題如表2所示。

表2 哈佛學(xué)院寫作計(jì)劃Expos 20的課程主題

不難發(fā)現(xiàn)，在課程的通識(shí)色彩、無(wú)學(xué)科性和關(guān)注國(guó)情方面，哈佛大學(xué)與普林斯頓大學(xué)寫作課的主題是很相似的。不同之處在于，哈佛大學(xué)的寫作課程主題更重視具體對(duì)象和抓手，學(xué)院氣息不如普林斯頓強(qiáng)烈。在主題中出現(xiàn)了饒舌杰斯、酷兒文化、吸血鬼等屬于大眾流行范疇內(nèi)的名詞。同時(shí)它的現(xiàn)實(shí)關(guān)切更強(qiáng)，探討了后事實(shí)時(shí)代、氣候變化、戰(zhàn)爭(zhēng)后方等與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和時(shí)事政治相關(guān)的話題。此外主題的范圍也更加開放，不僅關(guān)注過(guò)去存在的文化現(xiàn)象，還更看重它們?cè)谖磥?lái)對(duì)于社會(huì)和人類的意義，這也與哈佛大學(xué)旨在培養(yǎng)世界領(lǐng)袖人才的教育目標(biāo)相貼合。

上述普林斯頓大學(xué)和哈佛大學(xué)的寫作課模式是較為典型的主題式通識(shí)寫作課程模式。美國(guó)也有一些高校的主題式寫作課程與之稍有區(qū)別。例如，哥倫比亞大學(xué)的大學(xué)寫作課程（ENGL CC/GS1010）屬于其八大核心課程之一，更側(cè)重寫作本身的訓(xùn)練，主題并不是重點(diǎn)，只是寫作和閱讀內(nèi)容的抓手。值得注意的是，哥倫比亞大學(xué)寫作課不假定學(xué)生在課程主題上具有先驗(yàn)知識(shí)，主題設(shè)置也較為寬泛，包括美國(guó)研究、性別、電影表演藝術(shù)、都市研究、氣候人文、醫(yī)學(xué)人文、法律與正義、種族與倫理等八個(gè)方面，主題數(shù)量相對(duì)較少。不過(guò)值得注意的是，盡管其主題名稱比普林斯頓大學(xué)和哈佛大學(xué)的主題都顯得寬泛，它們?nèi)匀粵]有從學(xué)科入手，而是依然關(guān)注人文、藝術(shù)、倫理等核心話題和美國(guó)、電影、氣候、種族等具體研究對(duì)象。

此外，還有一些美國(guó)大學(xué)沒有采用主題式通識(shí)寫作課程的模式，而是按照自身教育理念另行設(shè)計(jì)。這方面最有代表性的當(dāng)屬芝加哥大學(xué)，它的通識(shí)教育體系以長(zhǎng)達(dá)兩年的經(jīng)典研讀和小班研討課著名，在美國(guó)高校中獨(dú)樹一幟。芝加哥大學(xué)的寫作教育體系分為一年級(jí)寫作、學(xué)術(shù)和專業(yè)寫作、寫作教育課程和繼續(xù)教育課程四個(gè)層次。一年級(jí)寫作沒有專門的主題寫作課程，而是與芝加哥大學(xué)的人文經(jīng)典核心通識(shí)課程相配合，開設(shè)兩個(gè)學(xué)期的人文寫作研討課（HUMA 19100），內(nèi)容是分析和練習(xí)針對(duì)經(jīng)典文本和核心課程的專業(yè)學(xué)術(shù)寫作。盡管芝加哥大學(xué)的寫作課并沒有明確的主題，但由于它與相應(yīng)的經(jīng)典研讀課程配合開設(shè)，實(shí)際上主題就是對(duì)應(yīng)的經(jīng)典文本和話題，因此沒有完全脫離主題式通識(shí)寫作的范疇。

從上述分析中可以總結(jié)出主題式通識(shí)寫作課程的主題設(shè)置特點(diǎn)。首先，為符合課程的通識(shí)屬性，主題一般不從特定學(xué)科或?qū)I(yè)切入，而是從更一般的話題和社會(huì)現(xiàn)象入手，甚至緊跟時(shí)事進(jìn)展。其次，主題內(nèi)容的選擇與文明傳統(tǒng)和經(jīng)典文化關(guān)系密切，同時(shí)關(guān)注傳統(tǒng)和經(jīng)典在當(dāng)下的價(jià)值與意義，落腳點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀、健全人格和文化品格。最后，主題設(shè)置和課程模式貼合國(guó)情、世情、校情，根據(jù)各自不同的教育理念和通識(shí)教育模式加以靈活變通。上述特點(diǎn)值得在建設(shè)通識(shí)寫作課程時(shí)加以思考。

二、國(guó)內(nèi)通識(shí)課程現(xiàn)狀

及對(duì)寫作課主題設(shè)置的挑戰(zhàn)

既然建設(shè)通識(shí)寫作課的主題需要從各自國(guó)情出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，考察國(guó)內(nèi)通識(shí)課程的發(fā)展現(xiàn)狀就顯得十分重要了。與美國(guó)高校發(fā)展了近一百年的通識(shí)教育傳統(tǒng)相比，國(guó)內(nèi)通識(shí)教育課程體系還處在發(fā)展的初期。21 世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)高校陸續(xù)開始了通識(shí)教育課程的建設(shè)，而通識(shí)寫作課程的建設(shè)則更晚，積累的教學(xué)規(guī)律和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足。在這種情況下，國(guó)內(nèi)通識(shí)寫作課程在主題設(shè)置方面也面臨著多重挑戰(zhàn)。

第一，在國(guó)內(nèi)高校通識(shí)教育課程中，經(jīng)典研讀和人文主義的傳統(tǒng)不強(qiáng)，這與上述美國(guó)高校有著顯著不同。由于絕大多數(shù)中國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育發(fā)展是從20世紀(jì)90年代開始的，這與西方大學(xué)的通識(shí)教育直接接續(xù)中世紀(jì)以來(lái)的博雅教育和人文傳統(tǒng)不同。大部分高校的通識(shí)教育基礎(chǔ)并不深厚，尤其是缺少基于經(jīng)典研讀和人文主義傳統(tǒng)脈絡(luò)傳承的課程體系，因此在這方面有著先天不足。即使少數(shù)高校保留了自20世紀(jì)早期以來(lái)的人文傳統(tǒng)，但由于當(dāng)時(shí)并沒有通識(shí)教育的成形理念和具體實(shí)踐，如何將這種傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為通識(shí)教育建設(shè)的實(shí)踐，仍然存在不少難以銜接之處。在這種情況下，通識(shí)寫作課程的經(jīng)典傳統(tǒng)往往也不強(qiáng)，相應(yīng)主題設(shè)置容易變成無(wú)本之木、無(wú)源之水，從而失去長(zhǎng)久的生命力。

第二，分科模式和專業(yè)教育對(duì)課程體系的影響很大，通識(shí)教育與專業(yè)教育之間的沖突有待于繼續(xù)彌合。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，中國(guó)大學(xué)大都經(jīng)歷了先專業(yè)化、后去專業(yè)化的歷程，其中最為典型的就是由綜合性大學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槔砉た拼髮W(xué)、再由理工科大學(xué)轉(zhuǎn)向綜合性大學(xué)的建設(shè)路徑。部分未轉(zhuǎn)變的綜合性大學(xué)也經(jīng)歷過(guò)高度專業(yè)化的院系設(shè)置和培養(yǎng)方案的發(fā)展階段。在從專業(yè)教育向通識(shí)教育轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，原有分科模式和專業(yè)教育培養(yǎng)路徑的發(fā)展慣性還會(huì)繼續(xù)影響通識(shí)教育課程建設(shè)，導(dǎo)致通識(shí)課程存在學(xué)分學(xué)時(shí)少、地位不高、不能融入培養(yǎng)方案等問(wèn)題。在這種情況下，通識(shí)寫作課程難以脫離原有的教育教學(xué)體系另起爐灶，如果在其主題設(shè)置上僅僅追求人文屬性，忽視與過(guò)去教育體系的呼應(yīng)與配合，將會(huì)無(wú)法適應(yīng)各高校的發(fā)展現(xiàn)狀，反倒走進(jìn)發(fā)展的死胡同。

第三，通識(shí)寫作課程教師大多并非專業(yè)從事寫作教育。這一客觀條件導(dǎo)致絕大多數(shù)學(xué)校并不能倚靠專業(yè)通識(shí)寫作課程教師來(lái)完成寫作課，大部分通識(shí)寫作課程都是由各院系（其中人文社科為主）教師兼職開設(shè)。他們的專業(yè)傾向也會(huì)影響課程通識(shí)性質(zhì)的體現(xiàn)，尤其是他們自身具有的學(xué)科背景往往會(huì)影響他們開設(shè)課程的主題和性質(zhì)。對(duì)于需要接受通識(shí)寫作課程教育的非文科學(xué)生而言，他們并不需要接受系統(tǒng)的文科學(xué)術(shù)范式訓(xùn)練，更需要的是獲得通識(shí)視野和寫作能力的訓(xùn)練。對(duì)比美國(guó)，絕大多數(shù)高校都有寫作中心，且有一支專業(yè)通識(shí)寫作教師隊(duì)伍，例如普林斯頓大學(xué)的寫作中心、哈佛大學(xué)的寫作項(xiàng)目都是依靠專職教師開設(shè)的。

第四，受舊有專業(yè)教育培養(yǎng)模式和社會(huì)壓力的影響，學(xué)生在選擇和修讀通識(shí)教育課程時(shí)存在著顯著的實(shí)用主義傾向，即重視通識(shí)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)有用性，重視實(shí)用技能的培訓(xùn)和掌握，忽視對(duì)“無(wú)用”知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視對(duì)短期不能見效的技能的學(xué)習(xí)，缺少主動(dòng)探究精神。這種傾向使得一些學(xué)校開設(shè)寫作課時(shí)重視實(shí)用技能而忽視通識(shí)性質(zhì)，或者追求流行熱點(diǎn)而忽視學(xué)理深度。前者容易使通識(shí)寫作課演變?yōu)閼?yīng)用寫作或?qū)I(yè)寫作課，失去通識(shí)課程的教育意義，后者則會(huì)讓通識(shí)寫作課庸俗化，都不利于課程長(zhǎng)期的建設(shè)和發(fā)展。

當(dāng)然，國(guó)內(nèi)建設(shè)通識(shí)寫作課程不可能完全照搬美國(guó)經(jīng)驗(yàn)，但也不可能完全另起爐灶。面對(duì)通識(shí)課程本身傳統(tǒng)不足、過(guò)于追求人文屬性又難以適應(yīng)的挑戰(zhàn)，如果能夠結(jié)合美國(guó)高校通識(shí)寫作課程主題的起點(diǎn)具體、落點(diǎn)深刻的特點(diǎn)，則可以調(diào)和兩方面的矛盾。同時(shí)，通過(guò)對(duì)自身文化傳統(tǒng)和國(guó)情現(xiàn)實(shí)的挖掘，能夠找到更好的課程立足點(diǎn)，從而為課程將來(lái)的長(zhǎng)期發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。為此，還需要從通識(shí)教育的自身定位出發(fā)，尋找主題設(shè)計(jì)的中國(guó)原則和中國(guó)方案。

三、“小往大來(lái)”的主題設(shè)計(jì)原則

在漢語(yǔ)語(yǔ)境中，“通識(shí)”本來(lái)與“專識(shí)”相對(duì)，1941 年，梅貽琦在《大學(xué)一解》中就提出，“通識(shí)為本，而專識(shí)為末”，這是中國(guó)高等教育界最早闡述通識(shí)教育理念的文本之一。欲追究通識(shí)教育在中國(guó)的文化根基，就不得不尋求“通”字的本義。《周易·泰卦》卦辭說(shuō)，“泰，小往大來(lái)，吉亨”，《彖》傳就此引申道，“則是天地交而萬(wàn)物通也”。對(duì)此，《周易正義》解釋說(shuō)：“‘泰，小往大來(lái)，吉亨，則是天地交而萬(wàn)物通’者，釋此卦‘小往大來(lái)吉亨’名為‘泰’也。所以得名為‘泰’者，正由天地氣交而生養(yǎng)萬(wàn)物，物得大通，故云‘泰’也?！睆奶┴载韵髞?lái)看，內(nèi)乾外坤，正符合陽(yáng)長(zhǎng)陰消的態(tài)勢(shì)，因此有“小往大來(lái)”的卦辭，也正因?yàn)榇?，才能交通天地萬(wàn)物。因此，“通”的本義即含有“小往大來(lái)”的建構(gòu)原理。

用“小往大來(lái)”的思想審視通識(shí)寫作課程的主題，便可得到一系列主題設(shè)計(jì)原則。首先，在知識(shí)傳授方面，“小往大來(lái)”即意指從小處破題、往大處引導(dǎo)，這樣設(shè)置的主題的切口范圍較小，而最終展開的知識(shí)空間足夠開闊，從而達(dá)到“小往大來(lái)”的效果。例如，表2 中所列舉哈佛大學(xué)寫作課主題“能成為盧德派嗎”的課程簡(jiǎn)介如下：

“能成為盧德派（Luddite）嗎？”這是作家托馬斯·品欽在1984 年的一篇同名文章中問(wèn)我們的問(wèn)題?！跋胂肟?，到底什么是盧德派？”

《牛津英語(yǔ)詞典》告訴我們，這個(gè)詞至少有兩個(gè)含義：

1. 一個(gè)有組織的英國(guó)工人團(tuán)伙的成員和他們的朋友，活躍在1811—1816 年之間，以摧毀英格蘭中部和北部的制造機(jī)械為己任。

2.反對(duì)引入新技術(shù)特別是反對(duì)將其引入工作場(chǎng)所的人。

正如第二個(gè)定義所暗示的那樣（但沒有直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)），“盧德派”通常是一個(gè)不恭維的術(shù)語(yǔ)，用來(lái)形容那些對(duì)技術(shù)持懷疑態(tài)度進(jìn)而對(duì)進(jìn)步持懷疑態(tài)度的人。本課程將要求我們真正考慮品欽提出的問(wèn)題：抵制（或徹底拒絕）技術(shù)可以嗎？這樣做對(duì)我們意味著什么？

我們將從文化分析的角度來(lái)研究這些問(wèn)題（以及更多?。?，看看文學(xué)、電影和視覺媒體如何反映人類與技術(shù)的持續(xù)關(guān)系和斗爭(zhēng)。我們將閱讀和撰寫那些難以忽視的改變世界的技術(shù)，但我們也將探索日常、烏托邦，過(guò)時(shí)和徹頭徹尾的荒謬——從Google Earth和云播種到VHS磁帶和大垃圾球——同時(shí)，通過(guò)我們講述它們的故事，尋找理解技術(shù)的方法。

該主題最終探討的是技術(shù)進(jìn)步是否值得進(jìn)行抵制以及抵制技術(shù)對(duì)人們來(lái)說(shuō)意味著什么。但是，主題開始的對(duì)象并不是“技術(shù)”這樣大的名詞，而是“盧德派”這樣一個(gè)具體的對(duì)象。在其他典型的寫作課主題中，我們也能觀察到這種模式，它們的切入點(diǎn)可以是一個(gè)詞、一件事、一個(gè)人、一本書、一種現(xiàn)象等，最好是足夠具體或足夠清晰的，而最后的落腳處則可以是一個(gè)更廣闊、更一般的議題或領(lǐng)域。這種知識(shí)傳授的方式能帶給學(xué)生曲徑通幽的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從個(gè)別知識(shí)上升到一般知識(shí)，這一過(guò)程也正符合通識(shí)教育打破知識(shí)和視野局限的題中應(yīng)有之義。

其次，在能力培養(yǎng)方面，“小往大來(lái)”意指從淺層進(jìn)入，往深層延伸。通識(shí)寫作課程的遠(yuǎn)期目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行符合學(xué)術(shù)規(guī)范的說(shuō)理文寫作的能力，但絕大多數(shù)學(xué)校開設(shè)這門課程都在大一階段，此時(shí)學(xué)生具備的能力基礎(chǔ)十分有限。課程應(yīng)當(dāng)首先訓(xùn)練的是學(xué)生的文獻(xiàn)搜索、資料分析、材料組織等能力，然后進(jìn)入邏輯思維、理論思維和對(duì)話思維的訓(xùn)練，最后才能讓學(xué)生獲得說(shuō)理寫作的能力。因此，配合上述培養(yǎng)過(guò)程的通識(shí)寫作主題也應(yīng)當(dāng)由淺入深地設(shè)計(jì)。例如，表1中所列舉普林斯頓大學(xué)寫作課主題“游戲化”的課程簡(jiǎn)介如下：

圖坦卡蒙法老喜歡棋盤游戲賽尼特（Senet）。IBM 的超級(jí)計(jì)算機(jī)“深藍(lán)”（Deep Blue）在擊敗國(guó)際象棋大師加里·卡斯帕羅夫（Gary Kasparov）時(shí)震驚了世界。今天，游戲化——將游戲設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于其他環(huán)境以提高生產(chǎn)力——是一個(gè)蓬勃發(fā)展的領(lǐng)域。然而，游戲也可能有其上癮能力的陰暗面，用短期的快樂(lè)代替了長(zhǎng)期的滿足感。我們?nèi)绾螀f(xié)調(diào)游戲化的好處與其潛在風(fēng)險(xiǎn)？從股票市場(chǎng)到動(dòng)物穿越，從填字游戲到可汗學(xué)院，這門寫作研討課探討我們?cè)谏缃缓拖胂笊钪型娴挠螒?。我們首先研究劉易斯·卡羅爾（Lewis Carroll）的《透過(guò)鏡子》（Through the Looking-Glass）以及簡(jiǎn)·麥戈尼格爾（Jane McGonigal）的理論，即游戲可以改善現(xiàn)實(shí)。接下來(lái)，我們分析了著名的大富翁案例，利用歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)和敘事理論來(lái)闡明從規(guī)則的制定到隨著時(shí)間的推移接受它以及它作為一個(gè)品牌的地位的一切。學(xué)生將在論文中識(shí)別和調(diào)查游戲現(xiàn)象，并就其更廣泛的文化，政治或科學(xué)含義進(jìn)行論證。潛在的主題包括約會(huì)應(yīng)用程序、氣候變化模擬、奧運(yùn)會(huì)、魔獸世界、塔羅牌、國(guó)際事務(wù)中的零和游戲和角色扮演。在整個(gè)學(xué)期中，學(xué)生還將發(fā)明和推銷自己設(shè)計(jì)的游戲。

該主題首先從現(xiàn)象描述入手，提到了棋盤游戲賽尼特、國(guó)際象棋等游戲場(chǎng)景，然后提出從游戲這一對(duì)象直接產(chǎn)生的問(wèn)題“如何協(xié)調(diào)游戲化的好處與其潛在風(fēng)險(xiǎn)”，并將研究對(duì)象擴(kuò)展到社交和想象生活中各種游戲。隨后，該主題通過(guò)引入游戲改變現(xiàn)實(shí)的理論，逐步深入理論研究和學(xué)術(shù)討論，拓展到歷史、經(jīng)濟(jì)、心理和敘事理論，并進(jìn)一步將理論重新應(yīng)用到現(xiàn)象中去，完成“歸納—演繹”的回旋。這種“現(xiàn)象分析—理論引入—應(yīng)用拓展”的設(shè)計(jì)思路廣泛存在于通識(shí)寫作課程的主題設(shè)計(jì)中，學(xué)生在這一過(guò)程中獲得了由淺入深的能力訓(xùn)練，進(jìn)一步解決了通識(shí)課程培養(yǎng)通用能力的目標(biāo)。

最后，在價(jià)值塑造方面，“小往大來(lái)”意指從狹隘開始，往開放結(jié)束。通識(shí)教育導(dǎo)向的價(jià)值塑造目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的全面人格，因此需要引導(dǎo)學(xué)生走出單一、狹隘、片面的價(jià)值判斷模式，培養(yǎng)學(xué)生形成多元、開放、辯證的價(jià)值判斷理性。這需要通識(shí)寫作課程的主題能容納豐富的思辨空間和多樣的實(shí)踐立場(chǎng)，并在潛移默化中影響學(xué)生的價(jià)值觀選擇。例如，清華大學(xué)寫作中心“解碼動(dòng)物”主題的簡(jiǎn)介如下：

你手機(jī)中有沒有大量的動(dòng)物表情包？你最近有沒有轉(zhuǎn)發(fā)過(guò)錦鯉求保佑？你是否也經(jīng)常在網(wǎng)上“云吸貓”？動(dòng)物有時(shí)是日常生活中的符碼，有時(shí)也是文化意義上的他者。我們將它們看作家人，卻也把它們當(dāng)作食物。

當(dāng)動(dòng)物的存在從窗外的雞鳴犬吠變成了手機(jī)中的視頻，從筆尖的龜龍鱗鳳變成了群聊時(shí)的動(dòng)圖，我們不能確定動(dòng)物成為了一種更親近的社會(huì)現(xiàn)象，還是更疏離的文化符號(hào)：“精致的豬豬女孩”和“男人都是大豬蹄子”里的“豬”，是同一種豬嗎？龍與鳳凰、哥斯拉和皮卡丘，都是我們何種想象的投射？“煮龍蝦”與“吃狗肉”同樣野蠻嗎？打死一只蚊子是謀殺嗎？

通過(guò)對(duì)“人類中心主義”的再思考，我們將會(huì)針對(duì)說(shuō)理型短文寫作、準(zhǔn)學(xué)術(shù)型長(zhǎng)文寫作、公眾表達(dá)能力進(jìn)行分階段的訓(xùn)練，去學(xué)習(xí)思辨的過(guò)程而非尋找唯一的答案。在本門課上，我們將為大家提供一種對(duì)自我之外的關(guān)注和體察。在對(duì)動(dòng)物的凝視中，或許我們可以重審自己。

該主題首先引入表情包、錦鯉、云吸貓等常見的動(dòng)物場(chǎng)景，從日常生活習(xí)以為常的認(rèn)識(shí)誤區(qū)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生開始反思和評(píng)判。接著提出一系列思辨問(wèn)題，探討動(dòng)物參與的文化生活背后的倫理和心理因素。繼而通過(guò)反思“人類中心主義”，將學(xué)生的視野拓寬至新的高度，滲透價(jià)值塑造和引導(dǎo)。在這一過(guò)程中學(xué)生通過(guò)不斷反思和調(diào)整，以及彼此之間不同觀點(diǎn)的碰撞和交流，最終從剛?cè)雸?chǎng)時(shí)只具有單一價(jià)值模式的新生逐步被熏陶為具有辯證思維能力的實(shí)踐者。

總之，“小往大來(lái)”的主題設(shè)計(jì)原則貼合通識(shí)教育理念和中國(guó)文化傳統(tǒng)，在知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造三個(gè)維度上都能幫助教師完成通識(shí)寫作課程的各項(xiàng)功能，通過(guò)由小到大、由淺入深、由表及里的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，前文提到的傳統(tǒng)不足、適應(yīng)困難、不夠?qū)I(yè)、實(shí)用干擾等問(wèn)題也能得到不同程度的化解。

四、“大往小來(lái)”的主題篩選方法

“小往大來(lái)”為合適的寫作課主題提供了判別標(biāo)準(zhǔn)，也為設(shè)計(jì)相應(yīng)主題的寫作課指明了方向。如何從大量可選主題中挑選和構(gòu)造出合適的課程主題，就成了下一個(gè)問(wèn)題。這一過(guò)程實(shí)際上是主題設(shè)計(jì)的逆過(guò)程，因此將“小往大來(lái)”原則倒過(guò)來(lái)，引用《周易·否卦》的“大往小來(lái)”方法，便可完成主題從多到少的篩選。具體而言，由于通識(shí)寫作課程的多重功能和實(shí)際困難，需要教學(xué)管理機(jī)構(gòu)在學(xué)校通識(shí)課程建設(shè)方向、專業(yè)課程培養(yǎng)銜接需求上做好把關(guān)，教師本人還要爭(zhēng)取挖掘?qū)W生興趣、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和個(gè)人學(xué)術(shù)生長(zhǎng)方向與學(xué)校要求的最大公約數(shù)，能夠落在上述原則公共交叉區(qū)域的主題便是合適的通識(shí)寫作主題。

以清華大學(xué)為案例，梅賜琪總結(jié)了清華大學(xué)寫作與溝通教學(xué)中心篩選主題的三個(gè)原則。首先是將學(xué)校育人理念放在首位，考察主題是否能夠與高校培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的整體目標(biāo)相結(jié)合；其次重視主題本身的思想性，考察主題是否具有廣泛的適用空間和足夠的學(xué)理深度；最后尊重主題的多樣發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一。不難看出，上述三個(gè)原則正是圖1 中“大往小來(lái)”原則的三個(gè)維度的體現(xiàn)。在上述原則的指導(dǎo)下，清華大學(xué)寫作與溝通課程初步形成了文化認(rèn)同、科學(xué)倫理、社會(huì)生活三大模塊的主題矩陣。

圖1 “大往小來(lái)”的主題篩選方法

在篩選主題的過(guò)程中，還有若干誤區(qū)需要注意規(guī)避。誤區(qū)之一是將專業(yè)課改頭換面建設(shè)為主題式通識(shí)寫作課程。受制于師資條件和課程實(shí)際，不少高校在開設(shè)主題式通識(shí)寫作課程時(shí)借鑒或直接引入了原有專業(yè)課的師資或模式。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，雖然不少通識(shí)課是由文科專業(yè)課生長(zhǎng)而來(lái)，但主題寫作課由于其任務(wù)的多重性，幾乎不可能直接由專業(yè)課改造而來(lái)。專業(yè)課程追求的邏輯完整、知識(shí)深刻、能力專門等目標(biāo)，都與通識(shí)課的要求大相徑庭，更重要的是“小往大來(lái)”的主題設(shè)計(jì)模式難以在專業(yè)課模式下運(yùn)行，必須要對(duì)原有教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)考核重新設(shè)計(jì)整合。

誤區(qū)之二是為迎合學(xué)生興趣，盲目按最新熱點(diǎn)開課。固然，熱點(diǎn)話題在主題篩選時(shí)有一定參考價(jià)值，但也不是唯一的決定因素，并且過(guò)分追求時(shí)效性也會(huì)使課程建設(shè)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，不利于學(xué)術(shù)生長(zhǎng)。不少社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的背后涉及的往往是具有跨時(shí)代意義的深刻問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)主題時(shí)挖掘這一層次的內(nèi)涵，并按照“小往大來(lái)”的原則將其整合進(jìn)主題內(nèi)容之中，避免盲目追逐熱點(diǎn)導(dǎo)致的課程庸俗化。

誤區(qū)之三是為使得課程具有更大的包容性，過(guò)分關(guān)注大詞和大問(wèn)題。表面上大詞和大問(wèn)題能使課程范圍更廣，實(shí)際上傷害了課程內(nèi)容內(nèi)在的學(xué)理聯(lián)系，強(qiáng)行囊括過(guò)多對(duì)象之后，不同對(duì)象涉及的理論方向和學(xué)科范圍將難以統(tǒng)一在一個(gè)課程框架中。這實(shí)際上反映出對(duì)“小往大來(lái)”的“小往”重視不足，盡管從表面上看更具通識(shí)味道，但最終無(wú)法達(dá)到貫通的目的，要么流于淺嘗輒止，要么陷入顧此失彼的困境。因此，選擇主題時(shí)要盡量考慮更具體的切入點(diǎn)，至于通識(shí)寫作課程覆蓋更廣范圍的任務(wù)應(yīng)該由多個(gè)主題構(gòu)成的主題矩陣共同承擔(dān)。

余論

“小往大來(lái)”的主題設(shè)計(jì)原則以及與之對(duì)應(yīng)的“大往小來(lái)”的主題篩選方法根植于中國(guó)文化深處，這和美國(guó)高校的通識(shí)寫作課程主題關(guān)注西方文明的核心議題有著相同的文化訴求。在各高校課程設(shè)置中，通識(shí)寫作課程都被放置在大一階段，可見它所具有的基礎(chǔ)地位。事實(shí)上，通識(shí)寫作課程往往是奠定學(xué)生在大學(xué)階段所接受通識(shí)教育的基石課程，因此，通識(shí)寫作課程的主題選擇不僅關(guān)系到課程本身，也對(duì)學(xué)生將來(lái)的成長(zhǎng)具有重要意義。要想?yún)f(xié)調(diào)好立足傳統(tǒng)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、結(jié)合國(guó)情、兼顧應(yīng)用之間的張力，還需要將來(lái)更多高校的實(shí)踐來(lái)回答。

責(zé)任編輯：蕭 映

* 本文刊發(fā)于《寫作》2023年第3期。

** 基金項(xiàng)目：清華大學(xué)2022年秋本科教學(xué)改革項(xiàng)目“主題式寫作課的通識(shí)理念探索與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：DX02_27）；清華大學(xué)寫作中心“教改三期”項(xiàng)目“通識(shí)寫作課程的閱讀體系和讀本設(shè)計(jì)”（項(xiàng)目編號(hào)：xzjg2022-1）；

*** 為適應(yīng)新媒體閱讀，排版時(shí)將文中注釋一并刪去，詳見本刊原文。

作者簡(jiǎn)介

鄧耿，清華大學(xué)寫作與溝通教學(xué)中心講師。

原標(biāo)題：《《寫作》新刊︱鄧耿：小往大來(lái)：通識(shí)寫作課程的主題選擇》

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